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嘉慶年間，以直隸為中心，到河南，山東，山西等地，廣泛存在有一個叫做天理教的組織，這個天理教，影響力很大，信徒挺多，你說幾百萬人那沒有，但是幾萬人那肯定是有的。
他們在民間暗自活動，發(fā)展人手，設立香堂，主要的理想驅動和目標，一是收香火錢，二是反抗清朝統(tǒng)治，至于反清之后是不是要復明，那作者沒有研究過，也就不得而知了。
幾萬人，也不是小數(shù)目了，那么這幾萬人歸誰管呢，歸天理教里的兩個領導，一個叫做李文成，一個叫做林清。
李文成是個木匠，而林清以前是藥房的伙計，勉強算是三分之一個郎中，倆人因為一些機緣巧合加入天理教，幾經摸爬滾打，混成了高層，做了領導。
兩位領導某天坐到一起，倆人聊著聊著就有了一個好點子，什么好點子呢，他們準備派出信徒兩百位，對大清京師紫禁城發(fā)起突然襲擊，一舉拿下皇宮，推翻清朝的統(tǒng)治。
有人說你這不是胡說八道么？你二百人你就要打京師，你別說二百人，你就是兩千人，兩萬人，也不一定能打得下來?。亢螞r你還沒有這么多人。
但是，李文成和林清還不是那種喜歡出餿主意的點子王，他們要攻打紫禁城，是經過了深思熟慮的。
首先，當年是嘉慶十七年，九月份。
兩個月以前，也就是七月份，這個帝國的主人，皇帝嘉慶他出游了，到承德北邊的木蘭圍場打獵去了，去娛樂休閑了，現(xiàn)在已經是九月份了，但是皇帝還沒回來，那么李文成和林清就認為，皇帝不在宮里，群臣無主，群兵無首，那就沒人坐鎮(zhèn)，沒人指揮，說明此時宮里是空虛的，是脆弱的，那在這個節(jié)骨眼兒上攻打皇宮，就一定可以成功。
有人說那也不現(xiàn)實，皇帝不在家，不代表紫禁城就沒人了，那深宮重地，里三層外三層都是軍士，你兩百人組成的這么一小撮武裝勢力，你能進得去么？
您別說，還真讓天理教徒進去了。
區(qū)區(qū)烏合之眾，輕易攻破紫禁城，有兩點原因，其一，是京師禁軍毫無防范，玩忽職守，而且他們久疏戰(zhàn)陣，武備廢弛，混到嘉慶這一朝，大部分武士啊，侍衛(wèi)啊，也都是承襲父職，他們根本就沒有臨敵作戰(zhàn)的經驗，所以這兩百多號天理教徒突然發(fā)難，京師守軍既無抵抗之力，也無抵抗之意，大部分都翹辮子跑掉了。
其二，這特洛伊之殤，起于木馬入城時，最堅固的堡壘，也往往是從內部被攻破的，之所以攻打紫禁城能這么順利，還要歸功于一點，那就是李文成和林清提前買通了宮里的幾個宦官，有他們帶路，里應外合，事情就出乎預料的順利。
攻進皇宮之后，天理教徒們一邊燒殺搶掠，一邊就要沖到皇族子弟，后宮妃嬪居住的寢殿里，要屠殺皇族，可以說整個宮里那是亂套了，侍衛(wèi)，宮女，一些辦公的宗親大臣，大家是踵決肘見，棄甲丸走，幸好這個時候嘉慶有一個兒子叫做旻寧，也就是道光皇帝，他臨危不亂，一邊組織人手反擊，一邊親自持械加入戰(zhàn)場，最終在旻寧的冷靜指揮下，占盡先機的天理教徒們還是被消滅了，李文成和林清也很快被逮捕。
當然我們的故事主題，其實不是天理教起義的過程，而是天理教起義失敗之后的追責問題。
林清身邊，有個叫做?，F(xiàn)的教徒，屬于是林清的心腹，也屬于是天理教中的小領導了，并且也參與了此次攻打紫禁城的事件，當然也被逮捕了。
那么根據他交待，說其實本來是想要晚幾天，再多招募點精壯強力的人手再攻打的，只是自己有個表哥，叫做祝海慶，自己和林清商議攻打紫禁城的事情，一不小心就被來自己家里串門的表哥給聽到了。
自己這表哥還不是一般人，平時在豫王府里當差，算是半個官兒人，林清怕祝海慶告密，事情敗露，所以倉促之間舉義，人手不足，準備也不足，這才導致了起義的失敗。
嘉慶皇帝從承德回來之后，眼看滿地狼藉，他是大呼，說這簡直是千百年來未有之事，皇帝本來就十分生氣，把那些在天理教徒攻進皇宮時怯戰(zhàn)而逃，無所作為的官吏，兵丁全都處理了個遍，殺頭的，流放的，降職的，反正整挺狠，現(xiàn)在他一聽?，F(xiàn)這么說，他更生氣了，立刻就到豫親王的府上把祝海慶給捉了過來，皇帝就問，說你既然知道天理教要起事，你為什么不匯報給你的主子呢？
祝海慶哆哆嗦嗦，跪在地上連呼冤枉，說皇帝我匯報了啊，我得知這個消息之后立刻就匯報給了主子，我跟主子說，天理教還有一個星期就要起事了，可主子很不耐煩，說一個星期那還早著呢，又不是今天，等皇帝回來再匯報也是一樣的。
祝海慶說的這個主子，叫做裕豐，是皇族子弟，爵封豫親王。
裕豐的父親，叫做修齡，這個人，很不簡單，查家譜，這人是多鐸的后代，是多鐸的四世孫。
多鐸是誰？他是清太祖努爾哈赤的第十五個兒子。
多鐸呢，是個武將，而且是比較知名的那種，從關外廝殺，到清軍入關，從擊敗李闖，再到拿下江南，就沒有多鐸不參與的，因此乾隆皇帝說多鐸是“開國諸王戰(zhàn)功之最”，就是說咱大清朝開國打仗，多鐸出力最多，因此朝廷優(yōu)容，封為豫親王，而且他這個爵位，是世襲罔替，非常的有含金量。
我們知道普通的爵位，限制很多，有的傳遞次數(shù)是有限的，比如說你是藩王，朝廷說你傳三代，那么從你開始，你傳給你兒子，你兒子傳給你孫子，這就結束了，你孫子就沒得傳了，你曾孫就普通人了。
有的不僅傳遞次數(shù)有限制，在爵位傳遞的過程中，級別還越傳越少，爺爺是侯爵，傳到爸爸成了伯爵，傳到兒子就成了子爵，反正越來越小，您想想漢景帝的兒子劉勝當年還是中山靖王呢，可傳到劉備那一代，劉備什么都沒有了，只能自力更生賣草鞋。
有些朝代更加特殊，比如宋朝，爵位基本上不世襲，只屬于個人，誰也繼承不了。
但是，多鐸的這個豫親王就不一樣了，剛才我們說世襲罔替，意思就是他這個爵位啊， 一沒有次數(shù)限制，無限傳，只要大清沒滅亡，只要多鐸還有后代，那么多鐸的后代就永遠可以繼承前者的爵位，二是不會遞減，無論傳了多少代，永遠都是豫親王，分量不變，排場不變，啥都不變。
修齡一生，沒有什么事跡，性格啊，喜好啊，社會活動啊均不詳，就是一個比較典型的白板人物，乾隆二十七年出生，乾隆五十二年病逝，要說他僅存的碩果，就是他的五個兒子了。
修齡膝下無女，只有五個兒子，分別是老大裕豐，老二裕瑞，老三裕興，老四裕清，老五裕全。
這回知情不報的，就是修齡的大兒子裕豐。
得知如此險情卻不匯報，反而不以為然，警覺全無，嘉慶皇帝怒不可遏，直接就把裕豐這個世襲罔替的爵位給擼掉了。
裕豐這個豫親王的爵位，是世襲他爸爸修齡的，現(xiàn)在既然已經被擼掉了，那么順位繼承爵位的，就是修齡的二兒子，裕瑞。
然而禍不單行，皇帝再調查，這個被審問的?，F(xiàn)，他也不是無業(yè)游民，也是半個官兒人，他正在裕瑞的府上做家丁，皇帝聽說之后更加憤怒，心說話你可是皇族啊，你是宗室子弟，你家的家丁竟然是天理教徒，還是領導級別的，于是皇帝直接治了裕瑞一個識人不明，養(yǎng)寇為患的失察之罪，裕瑞也就隨之失去了繼承爵位的機會。
要說這個裕瑞，也是一個奇葩，后來多次犯錯，直接從京師給他攆回關外（沈陽）去了，可是他到了關外也不老實，被人舉報和一個有夫之婦發(fā)生關系，皇帝降罪，將其永久圈禁。
老大，老二都無法繼承爵位，可偏偏這爵位還是世襲罔替的，必須得有人繼承，所以這個“重擔”就落到了修齡的第三子裕興的身上。
裕興繼承豫親王爵位不久之后，嘉慶就駕崩了。
嘉慶的兒子，是有幾個的，但是嘉慶最后還是選擇了旻寧，其中很大一部分原因，就是因為旻寧在天理教起義事件中的亮眼表現(xiàn)，給了嘉慶很大的好感。
公元1820年，嘉慶死了，國喪之際，舉國哀悼，道光皇帝更是披麻戴孝，茶飯不思，停止一切娛樂活動，朝野內外哀聲一片，按理說，應該是真哀，因為嘉慶這個皇帝，能力平庸，但是人性挺好，對百姓也不錯，豁免天下錢糧，少徭役賦稅，他一死，老百姓應該也挺感傷。
那這個時候豫親王府的裕興在干嘛呢？他是皇族，自然也要為老皇帝服喪，但是他這個人不老實，他是表面服喪，內心毫無傷感，大家都在宮里邊祭奠先帝的時候，他卻偷偷溜回了家。
說這裕興啊，自打繼承了豫親王的爵位之后，他整天是無所事事，花天酒地，肆意玩樂，反正沒有正事兒，而且他生性輕浮孟浪，極好女色，經常拈花惹草，生活作風非常的不好。
有天他在王府里溜達，就發(fā)現(xiàn)一個叫做寅格的丫鬟，這丫鬟粗布衣褶，可卻眉清目秀，雖是粗使下人皮膚粗糙，可偏生腕子白得似新雪映燭，反正在裕興看來，這丫鬟姿態(tài)脫俗，和外面的庸脂俗粉不能相比，裕興當即就動了色心，他就要強行和寅格發(fā)生關系。
只是，這個丫鬟啊，她很貞烈，人家就是來你府上打工的，人家也不喜歡你裕興，既如此，你憑什么要跟我發(fā)生關系，你這不屬于是侵犯我么？所以寅格是抵死不從，十分抗拒，裕興好幾次都沒能得手。
越是不能得手，裕興內心就越變態(tài)，就越想要得手。
平時王府里人多眼雜，人太多，裕興也不好直接來特別強硬的，這回嘉慶新死，大家都忙著哭喪呢，家里人要么去宮里了，要么在屋里燒香叩頭，都沒出來，裕興抓住時機，趁著天黑的時候回到府里，他是霸王硬上弓，直接把寅格就給強奸了。
裕興以為自己來硬的，直接把寅格給侵犯了，那么寅格估計也就沒轍了，只能從了自己，可是他沒想到，寅格寧為玉碎，寧死不從，轉天就上吊自縊了。
死人了，事情就鬧大了，一來二去，此事就被道光給知道了。
您知道，當時是國喪頭兩天，那規(guī)矩非常多，乾隆時期，乾隆的皇后富察氏死了，喪禮的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個大臣竟然剃了頭發(fā)，擱現(xiàn)在話說就是理發(fā)了，被皇帝給發(fā)現(xiàn)了，皇帝立刻將這幾個大臣賜死，不容商量。
我們知道清朝是辮發(fā)，前邊是禿的，但是不可能一直禿，一段時間內就會長出頭發(fā)，所以就要經常剃一剃，平時你要經常剃，可是如果皇帝或者皇后賓天了，處于國喪之際，你就不能剃頭發(fā)了。
因為按照滿州舊俗，君死而臣百日不剃發(fā)，放到這個事情里來，就是說富察皇后死了，你做大臣的，你一百天不能剃頭，因為皇后是國母，國母死了，做臣子的自然是悲痛萬分，每天沉浸在痛苦中，哪兒有時間收拾儀容儀表？你要是在這期間理發(fā)了，那就說明你根本不傷心。
您想想，國喪的時候，剃個頭都是死罪，何況裕興在嘉慶剛剛駕崩沒幾天的時候，就在自己的王府里強奸丫鬟，還導致了丫鬟的死亡呢？
所以道光非常的惱怒，他旋即就下了一道旨意，對裕興做出了極為嚴格的判決，當然這判決也很簡單，只有倆字：
賜死。
很難想象，一個封建專制君王，在這種問題上并沒有袒護親族，而是干凈利落的要裕興償命。
當然后來還是沒有殺死裕興，因為很多宗室都為裕興求情，甚至就連道光的母親也替裕興說了兩句話，別人的面子不給，母親的面子道光不好拂，所以皇帝免了裕興的死罪，但還是褫奪了他豫親王的爵位，并且關了他三年的禁閉，由此這個世襲罔替的爵位再次失去了繼承人，
老大，老二，老三全都身敗名裂，那么爵位按理說，是應該由老四裕清來繼承，但是我們翻閱史料可以見得，在修齡的兒子這一代，最終繼承爵位的，其實是老五裕全，那么就說明這老四襲爵的時候，也出事兒了，也被擼了，至于是什么事兒，無從查實，恐怕就只有天知道了...
老五裕全，活了六十四歲，無疾而終，巧的是，這位豫親王死的那一年，正好是1840年。
朝堂之內，世襲罔替的鐵帽子淪為道德廢弛者的冠冕，朝堂之外，兩百草民也能踏破九重宮闕，既如此，那個處在真正的千百年未有之大變局中的道光，既無力約束精英階層，又無法安撫底層民眾，他又何以面對西方侵略者的利炮堅船呢？
參考資料：
清實錄（全60冊）.清代歷朝官員.中華書局.2008
滿文老檔. 中國第一歷史檔案館,中國社會科學院歷史研究所譯注.中華書局.1990
鄭凱旋.癸酉之變:天理教攻襲紫禁城事件始末.蘭臺世界,2017,
單磊.天理教起義背景下的地方社會控制.安陽師范學院學報,2009
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