我們一直信守二百年前的勞動(dòng)價(jià)值理論，卻很少總結(jié)自己走過的路。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要時(shí)期：前三十年，改革開放四十年以及２０１８后的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這三個(gè)時(shí)期都取得了非凡的成就，但是，這三個(gè)時(shí)期在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上，在所有制的權(quán)重上，有很大的不同，各有各的邏輯，都缺少系統(tǒng)的、權(quán)威的總結(jié)。
俞敏洪在與王志綱的對(duì)話中提出了一個(gè)話題：如何面對(duì)未來的四十年？
這是中國(guó)語言的一種機(jī)敏，說是后四十年，當(dāng)然在語境上是對(duì)比著前四十年，因此，它實(shí)實(shí)在在是對(duì)改革開放的一種總結(jié)。這個(gè)總結(jié)被王志綱稱之為“鄧公遺產(chǎn)”。而這個(gè)鄧公遺產(chǎn)以極簡(jiǎn)的方式表述為三個(gè)尊重：尊重常識(shí)、尊重規(guī)律、尊重人性。
這是一個(gè)平常的表述，沒有宏大敘事，沒有大詞主義，直白而樸素、充滿了人間煙火。
什么叫尊重常識(shí)？
常識(shí)是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)不出面包，老百姓要吃飯，國(guó)企虧損無法提供更多就業(yè)崗位，所有城市青年集體到農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育了，這說明生產(chǎn)力受到了束縛。
于是，經(jīng)典與常識(shí)發(fā)生了沖突，經(jīng)典告訴我們要消滅私有制，而常識(shí)關(guān)注的是人們要吃飯，如果國(guó)企支撐不起來中國(guó)民生的天，就要允許老百姓以自己的方式，自己養(yǎng)活自己，這就是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“百業(yè)”，也可以說是中國(guó)千年傳統(tǒng)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
什么叫尊重規(guī)律？
規(guī)律是反復(fù)出現(xiàn)的東西，改開前為什么會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的失業(yè)？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制缺少資本的組織與推動(dòng)力，我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造一切，那是人本主義的表述，實(shí)際的情況是勞動(dòng)通過資本的組織，才有可能創(chuàng)造出現(xiàn)代意義上的巨大財(cái)富。
既然要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律就是資本流向哪里，哪里就繁榮。趕走了資本，只會(huì)共同貧窮，而很多人卻美其名曰是公平了。
什么叫尊重人性？
人性的本質(zhì)是個(gè)體視角，這種“自利”的選擇一旦進(jìn)入市場(chǎng)，就會(huì)成為市場(chǎng)“理性人”，是去賺錢，不是去布施，押上一生的身家性命做投資，一定是天下熙熙攘攘為利而來，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性，胖東來也不能做虧本的生意，他將道德與服務(wù)社會(huì)揉進(jìn)了營(yíng)銷，恰好是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)性的推動(dòng)，符合亞當(dāng)．斯密的為私利而造福于全社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。如果一切都平等，失去了競(jìng)爭(zhēng)性，經(jīng)濟(jì)就成了一潭死水，缺乏效率。
改革開放四十年，已經(jīng)成為歷史，但這三個(gè)遺產(chǎn)依然寶貴。
未來中國(guó)的方向是什么？
是打左燈向右轉(zhuǎn)，還是打右燈向左轉(zhuǎn)，抑或是二者的合題，這一切都無從判斷，但有一點(diǎn)可以肯定，未來的路無論怎么走，都應(yīng)該建立在對(duì)歷史，當(dāng)然也包括對(duì)經(jīng)典理論的革命性總結(jié)的基礎(chǔ)之上。
熱門跟貼