日本侵略中華的歷史任何人都不能抹滅，我們必然要銘記歷史
然而有一些人卻忘記了歷史，在臺北紀念媽祖的活動之中，竟然邀請日本狂跳阿波舞，蔣萬安穿著和服助陣，他們真的是無藥可救了。
對于蔣萬安的身世，其實一直是臺灣政界詬病的要點，一開始的時候蔣萬安因為種種原因跟隨祖母的姓氏姓章
直到2005年的時候，其才改回蔣姓，這個姓氏對于蔣萬安來說就是一個通行證
讓其在做事的時候更加順利，蔣萬安在學習方面也是非常努力，其在大學畢業(yè)之后又選擇繼續(xù)深造，僅僅用了一年半的時間就拿到了美國賓夕法尼亞大學的法學碩士。
對于法學專業(yè)，蔣萬安非常的喜歡。
一開始的時候，雖然家中有所基礎(chǔ)，但是蔣萬安并不想進入政界，所以其在學習方面花費了很大的力氣，后來又用了3年的時間拿到了法學博士的學位。
在2007年的時候，蔣萬安獲得了律師資格，雖然私下里人們對于蔣萬安有所爭議，但是聽到他的姓氏，其實很多領(lǐng)域都會給蔣萬安幾分薄面
當然這只是在臺灣，在美國蔣萬安并沒有這么大的面子。
一開始的時候蔣萬安在律師行業(yè)之后也是風生水起，然而沒過多久，因為美國的次貸危機，其被裁員。
當然這個時候的蔣萬安還沒有放棄對于律師行業(yè)的追求，又進入了一家律師事務(wù)所
在此期間，蔣萬安不斷提升自己的能力，在美國資本市場領(lǐng)域也打出了自己的知名度
很多美國企業(yè)對于蔣萬安極為認可，其曾經(jīng)代表多家美國的公司向美國證監(jiān)會處理各項業(yè)務(wù)。
隨著自己在律師行業(yè)的知名度越來越高，蔣萬安選擇自己與朋友建立了一個的律師事務(wù)所，后期其又積累了很多臺灣的客戶，蔣萬安選擇回到臺灣。
回到臺灣之后，因為本身工作的原因，蔣萬安也接觸了很多的地方政府會議
包括修法的會議，但是這些會議大部分只有開頭而沒有結(jié)束
在蔣萬安來看，他并不認可這樣的模式，與其僅僅是聽這件事，還不如參與其中，直接做一些為民服務(wù)的事情，所以其就選擇了從政，當然其在政治方面也是在極短的時間之內(nèi)收獲了一席之地。
最近，蔣萬安的行為引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，在1949年之后，日本侵略者大都離開了中國的領(lǐng)土，然而有一部分日本人并未離開中國臺灣，他們在臺灣扎根生活，很多日本人的后裔在臺灣生活，心中依然想著回到日本，想要分裂中國。
他們不斷宣揚臺獨思想，甚至走上穿著日本的傳統(tǒng)服飾走向臺灣街頭，跳起了阿波舞。
而且此次的舞蹈還選在了臺北市的媽祖廟，媽祖廟極具中華文化，在這個地方跳日本舞蹈，不知道臺北市方面是怎么想的呢？
阿波舞是起源于日本的一種傳統(tǒng)舞蹈，這樣的舞蹈又被稱之為招魂舞
常常出現(xiàn)在日本的祭祀活動之中，在日本如果跳這種舞蹈的話，是沒有任何問題的
然而他們選擇在我們的領(lǐng)土上跳這種舞蹈，依然會受到抨擊，這是在踐踏中國傳統(tǒng)文化的底線。
對于這個舞臺，可能很多外國人并不是特別清楚，但是中國人一直記憶猶新，在《南京！南京》之中曾有這樣的畫面
當時日本人在大肆屠殺中國民眾的時候，大跳阿波舞，一方面是為了表示慶賀，一方面是祭祀在戰(zhàn)爭之中死去的日本將士。
在我們的心目之中，這種舞蹈其實早就是日本對我們進行屠殺，進行侵略的代名詞，臺灣是我們的領(lǐng)土，在中國的領(lǐng)土上跳這種具有侮辱性的舞蹈，我們自然不能忍耐。
然而臺北方面仿佛并沒有將此事放在心上，更為關(guān)鍵的是，此舞蹈是在4月18日的時候跳的，當時臺灣街頭有很多的民眾
但是人們對于這個舞蹈并不是特別反對，而且還有一些人看到這個舞蹈之后，鼓掌表示稱贊。
更讓人難以接受的是，如此大規(guī)模的舞蹈，甚至能夠得到蔣萬安的支持，蔣萬安一開始的初衷是為民做事
然而就目前來看蔣萬安的初衷很有可能發(fā)生了變化，作為臺北市的市長，如果蔣萬安不支持的話，想必難以出現(xiàn)這樣的舞蹈畫面。
最為關(guān)鍵的是，蔣萬安不僅僅在場給舞者加油助威，甚至他的身上穿上了和服，其曾祖父是蔣介石，蔣介石的影響力如今依然存在，憑借著前輩的影響力，蔣萬安的從政之路也是比較順利的。
然而或許蔣萬安的從政之路太過順利，而使得其如今是非不分，對于日本侵略我國的行為，導致眾多民眾犧牲生命，我們需要銘記歷史，而不是當做什么事情也沒有就這樣掀過去。
臺灣并非沒有自己的文化，也并非沒有自己的舞蹈
然而蔣萬安并不維護自己的文化，也不宣傳自己的文化，而是宣傳日本的文化
對于蔣萬安這樣的做法，其實人們根本沒有任何好感，希望蔣萬安能夠明白，其身上的使命感與責任感
作為中國的一份子，維護國家權(quán)力，銘記侵略歷史，是最基本的，不要為了個人利益而慌不擇路。
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