原創(chuàng)越劇《我的大觀園》作為陳麗君個人首部原創(chuàng)大戲，備受關(guān)注與好評。她在詮釋賈寶玉這一角色時，努力尋找與角色的相通之處。5月2日，網(wǎng)友發(fā)出的一段采訪視頻中，陳麗君提及，“賈寶玉是大觀園的希望，不僅僅是因為是長子長孫，也是因為他在那個時代里是完全不同的一個人。”
陳麗君在采訪中稱“賈寶玉是長子長孫”
對此很多陳麗君粉絲表示，不希望憑借一段采訪就抹黑一個人。歡迎各位網(wǎng)友一起監(jiān)督到底有沒有深刻解讀過角色，有不同觀點大家可以提，幫助演員多角度認(rèn)識角色，更充分地吸取經(jīng)驗。
采訪中，江蘇省紅樓夢學(xué)會會長、南京大學(xué)文學(xué)院教授苗懷明告訴記者，熟悉原著的讀者會知道，《紅樓夢》中，賈府分寧國府和榮國府，又稱東府和西府。長房是寧國府，族長是賈珍的父親賈敬，但因他整天在外面修道，不回家，家族的事情由賈珍負(fù)責(zé)。因此，從長子長孫的角度來看，應(yīng)該是賈珍。榮國府里賈赦、賈政兄弟倆，賈赦是哥哥，如果從這邊論，夠長子長孫資格的應(yīng)該是賈璉，而不是賈寶玉。即便從賈政這邊說，賈寶玉上面有個哥哥賈珠，姐姐賈元春，長子是賈珠，也不是賈寶玉。
《紅樓夢》第五十三回內(nèi)容截取
苗懷明說，由此，說賈寶玉是長子長孫，說明對《紅樓夢》了解的匱乏。當(dāng)下確實有不少人沒有看過《紅樓夢》原著，只是通過青少年版、電視劇等了解皮毛，了解經(jīng)典，還是應(yīng)該去閱讀原著，但說錯了也沒必要抹黑，借此機(jī)會也呼吁更多年輕人在青年偶像的帶動下，多去讀一讀經(jīng)典。
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陳麗君稱“賈寶玉是長子長孫”片段已刪除 紅學(xué)專家：公眾人物應(yīng)倡讀經(jīng)典
兩年前憑借《新龍門客?！吠蝗槐鸪稍絼 傲髁俊?，帶領(lǐng)越劇迅速走進(jìn)年輕人內(nèi)心的浙江小百花越劇團(tuán)演員陳麗君，在接受中央電視臺綜藝頻道《文化十分》欄目采訪，解讀首部個人新戲《我的大觀園》時提到，“賈寶玉是大觀園的希望，不僅僅是因為他是長子長孫，也是因為他在那個時代里面，是完全不同的一個人?！?/p>
《紅樓夢》位于中國古典文學(xué)四大名著之首，是中學(xué)、大學(xué)教科書的必讀書，如今更是中學(xué)生需要全本閱讀的對象。根據(jù)原著小說改編的影視劇也在中國家喻戶曉，大觀園里丫鬟們喊賈寶玉“寶二爺”的稱呼深入人心。為何陳麗君說賈寶玉是“長子長孫”？5月3日，“陳麗君說賈寶玉是長子長孫”在網(wǎng)絡(luò)熱搜榜居高不下。不少人認(rèn)為陳麗君作為一個文藝工作者，一個有影響力的文化傳播者，最基本的常識都搞不清，誤導(dǎo)年輕人。 也有人提到，之前陳麗君很多采訪都提過關(guān)于對賈寶玉這個角色的理解，不至于不知道寶二爺，可能是一時說錯了或者是有她自己的理解。
目前，該采訪片段已被刪除。
越劇《我的大觀園》宣傳海報
紅學(xué)專家：
了解經(jīng)典應(yīng)該閱讀原著
據(jù)南大文學(xué)院教授、中國紅樓夢學(xué)會副會長苗懷明介紹，《紅樓夢》中，賈府分寧國府和榮國府，又稱東府和西府。長房是寧國府，族長是賈珍的父親賈敬，但因他整天在外面修道，不回家，家族的事情由賈珍負(fù)責(zé)。因此，賈府的長子長孫應(yīng)該是賈珍。榮國府里賈赦、賈政兄弟倆，賈赦是哥哥，如果從這邊論，長子長孫是賈璉，也不是賈寶玉。即便從賈政這邊說，賈寶玉上面有個哥哥賈珠，姐姐賈元春，長子是賈珠，也不是賈寶玉?！罢f賈寶玉是長子長孫，說明對《紅樓夢》了解的匱乏?！?/p>
苗懷明說，當(dāng)下確實有不少人沒有看過《紅樓夢》原著，只是通過青少年版、電視劇等對其有所了解，“要真正了解經(jīng)典，還是應(yīng)該去閱讀原著。社會公眾人物應(yīng)該以身作則，倡導(dǎo)讀經(jīng)典的良好風(fēng)氣。文化方面，需要多下功夫。但一個人說錯了也沒必要窮追猛打，不如借此機(jī)會也呼吁更多年輕人在公共人物的帶動下，多去讀一讀經(jīng)典?！?/p>
《張一南北大國文課》《紅樓人物》作者，現(xiàn)供職中國國家圖書館的文學(xué)博士張一南，在接受封面新聞記者采訪時則提到她個人的思考，“我對陳麗君這個人沒有任何了解。但我覺得，即使沒有文化、沒讀過原著的人，也會知道寶玉是‘寶二爺’，是有（過）哥哥的，所以我認(rèn)為她的意思不大可能是指‘寶玉沒有哥哥’，而是‘寶玉實際上承擔(dān)著長房長子的責(zé)任’。而寶玉究竟在賈府承擔(dān)什么樣的責(zé)任，每個人的解讀是不同的。我不知道她說的這話有沒有上下文。如果她的意思是說‘寶玉實際承擔(dān)了長房長子的責(zé)任’，我覺得還算是一個可以接受的個人觀點。”
封面快評：
應(yīng)建立良性互動的公眾輿論場域
作為國民級文化IP，《紅樓夢》的文本細(xì)節(jié)早已超越文學(xué)范疇，成為大眾文化基因。原著中“寶二爺”的稱呼、賈府復(fù)雜的宗法譜系，經(jīng)過數(shù)代讀者考證與影視劇傳播，已然形成社會共識。正因如此，當(dāng)陳麗君以“長子長孫”定義寶玉時，瞬時觸發(fā)了公眾對經(jīng)典認(rèn)知的集體敏感。
文藝工作者肩負(fù)著文化轉(zhuǎn)譯的重任，需要以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待經(jīng)典闡釋。這個輿論事件提醒我們，一個有社會影響力的藝術(shù)從業(yè)者更應(yīng)該加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高文化素養(yǎng)。從受眾角度來說，喜歡一個演員，不要過度追捧，不要神化一個人。任何人一旦被放在高高的神壇上，結(jié)局必然是被打碎。畢竟沒有一個人可以在顯微鏡下活得完美。作為公眾人物的陳麗君，當(dāng)然可以被討論，錯誤應(yīng)該被指出，但也沒必要全盤否定。既不必因疏漏全盤否定其傳播貢獻(xiàn)，也不應(yīng)為維護(hù)所謂的“偶像”而拒絕更新認(rèn)知。
畢竟，大家在同一張互聯(lián)網(wǎng)上生存，維護(hù)冷靜、理性的討論土壤和對話氛圍，建立一個良性互動的公眾輿論場域，對于文化傳承的活水長流，也非常重要。
陳麗君引發(fā)的討論，恰揭示了傳統(tǒng)文化傳承的復(fù)雜生態(tài)——它也需要藝術(shù)工作者開鑿流動的傳播渠道，也需要學(xué)者構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R堤壩，更離不開公眾的理性冷靜的辯論。
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