最近《淮水竹亭》的營(yíng)銷(xiāo)真是讓人大開(kāi)眼界。
官抖點(diǎn)贊“生寶寶仙俠”；
回復(fù)S那個(gè)M向評(píng)論、“我們八集以后超黃哦”評(píng)論；
平臺(tái)推薦詞是“頂級(jí)魅魔遇上超絕忍者”，“壞竹催情香調(diào)戲弘業(yè)”。
可能有人確實(shí)好這一口，咱們尊重祝福。
但編劇居然在自己發(fā)的博文里，說(shuō)《淮水竹亭》里的女主東方淮竹和東方壞竹（東方淮竹黑化版）都是女本位。
啊···這···
從劇情來(lái)看，喊這種口號(hào)真的合適嗎？
編劇的觀點(diǎn)是，劇情在通過(guò)“雙竹”傳遞女性力量：
東方壞竹：“我要主宰世界”，劇中以黑化和算計(jì)證明自我；
東方淮竹：“愛(ài)與守護(hù)”，劇中還暫時(shí)沒(méi)什么體現(xiàn)。
這兩者看似殊途同歸，似乎一直強(qiáng)調(diào)“女性以‘我’為先”的主體性。
可在行為上，編劇似乎一直在讓女主模仿男性強(qiáng)權(quán)，這真的是‘女本位’嗎？
劇中，黑化之后的淮竹給男主王權(quán)弘業(yè)下cuiqing香，測(cè)試他的定力；
演霸道魔女和她的小嬌夫這種戲碼；
還有囚禁捆綁這種劇情，表面看來(lái)，確實(shí)是女性主導(dǎo)。
但實(shí)際上，這不就是把霸道總裁虐女那套性轉(zhuǎn)了嗎？
這不就是給男權(quán)敘事披了件女性外衣嗎？
這樣就拿“女本位”給自己背書(shū)，不合適吧。
或許編劇的初衷確實(shí)是打破性別桎梏，但這波操作卻讓“女本位”淪為口號(hào)：
《淮水竹亭》劇中的黑化情節(jié)基本脫離主線，感覺(jué)就是為了這盤(pán)醋包了頓餃子，估計(jì)是因?yàn)椤昂诨薄隘偱廊恕弊詭г掝}度；
劇情中的“脫衣游戲”、囚禁捆綁、男主化身“金絲雀”等情節(jié)，和“女本位”更是毫無(wú)關(guān)系，更像長(zhǎng)期浸淫于男權(quán)敘事的創(chuàng)作者，把“強(qiáng)大”等同于男性特質(zhì)（如暴力、掌控欲），誤將其套用在了女主身上。
相比于突出“女本位”，更像在獵奇。
東方淮竹和東方壞竹的設(shè)定看似跳脫性別二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)女性“以我為先”的價(jià)值觀，但壞竹的“主宰世界”依賴暴力與算計(jì)，淮竹的“釣系主動(dòng)”仍以男性（王權(quán)弘業(yè)）為情感對(duì)象，并未真正突破男權(quán)框架。
編劇想讓女性角色從“被觀看者”變?yōu)椤白晕叶x者”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，但總感覺(jué)理解上出了一些問(wèn)題——
好像很多人對(duì)大女主的理解就是男人的性轉(zhuǎn)版：要事業(yè)不要愛(ài)情，感情線上不搞純愛(ài)，按照渣男的做法搞1VN。
但這種通過(guò)“性轉(zhuǎn)”塑造出來(lái)的女性角色，她能好看嗎？
好的女性角色是鮮活的，用不著喊口號(hào)輸出刻板印象，更不要通過(guò)獵奇印象吸引觀眾。
比如最近熱播的《蠻好的人生》，看完這劇沒(méi)人能不愛(ài)女主胡曼黎。
她不是大喊“獨(dú)立宣言”“要做大女人”的仙女。
沒(méi)離婚的時(shí)候她包容出軌軟飯男老公，天天勤勤懇懇為兒子操心，相當(dāng)接地氣。
她愛(ài)炫耀、斤斤計(jì)較、精于算計(jì)，她不是所謂的“完美女性”，但正是這些“缺點(diǎn)”展現(xiàn)了女性獨(dú)有的生存智慧。
《蠻好的人生》正是通過(guò)胡曼黎的“不完美”證明——
真正的女本位無(wú)需模仿男性，而是基于女性真實(shí)生存經(jīng)驗(yàn)（如市井智慧、母性韌性、姐妹情誼等）重構(gòu)敘事規(guī)則；
而《淮水竹亭》似乎只是將女性力量簡(jiǎn)化為對(duì)男性力量的復(fù)制，于是，最終淪為“舊牢籠的華麗翻新”。
最后想說(shuō)，女性視角和男性視角本來(lái)就是不一樣的，正視不一樣，并能從不一樣在確定自我，這才有可能做到“女本位”。
如果只是對(duì)“大男主”的單純模仿，那不好意思，這不是“大女主”而是“精神男人”。
本文圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除
熱門(mén)跟貼