跨界已經(jīng)變成主流了嗎？
最近陳德容、房琪跨界搞唱跳鬧得沸沸揚揚，傅首爾也從名嘴跨界去搞演技PK。
最讓人驚掉下巴的還是李玉剛，竟然從歌手跨界去當導(dǎo)演，上個月底還捧了個獎杯回來！
其實李玉剛不是第一次做跨界了，
畢竟從一個餐廳服務(wù)員到歌手，再轉(zhuǎn)換身份成反串演員，這一路的艱辛歷程確實值得稱贊。
還記得李玉剛在節(jié)目《星光大道》上，以男性的身份穿著花旦戲服出場，一開嗓便是驚煞眾人。
從他正式出道后，經(jīng)受的非議層出不窮，
有說他將戲曲改編為了現(xiàn)代人更容易接受的方式，大力宣揚了戲曲文化；
也有人說如此改編是對戲曲的不尊重。
尤其是前些年和梅系傳人梅玖葆也是爭議不斷，所以這一路李玉剛到底經(jīng)歷了什么，為何會與梅派鬧到無法收場？
逆襲之路
李玉剛雖說是在吉林農(nóng)村家庭出生，可是父母從沒因為貧困而放棄孩子的學(xué)業(yè)，
他從小品學(xué)兼優(yōu)，18歲便考入了吉林藝術(shù)學(xué)院。
可是家庭的重擔再也撐不住這高昂的學(xué)費，于是已經(jīng)一只腳踏進大學(xué)校門的他只能悻悻離開。
李玉剛感嘆命運的不公，卻又無法向養(yǎng)育自己的雙親埋怨什么。
他一激動拿上200塊就去到了長春，可還剛剛成年的他哪有什么謀生之路呢？
被逼無奈的他只能去到餐館打雜，剛賺到第一桶金他就想逃離打工人被壓迫的生活，
于是跑到深圳去開了家家政公司。
可是大城市的生意哪有那么好做，失敗的他只能轉(zhuǎn)頭看向自己最喜愛的藝術(shù)之路，慢慢地他開始在小歌廳賣唱。
賣唱就需要學(xué)音樂，那時候可沒有智能手機，MP3的價格更是遙不可及，
于是連一臺錄音機都買不起的李玉剛?cè)サ搅艘粝竦甏蚬ぁ?/strong>
這份工作他異常珍惜，畢竟能隨時聽到自己熱愛的音樂，還有時間學(xué)習唱法。
隨著唱功的增長，李玉剛在夜總會歌廳賣唱是越來越受歡迎。
漸漸地他開始有機會參與一些演出，其中有一場因為女歌手的缺席卻意外了覺醒了他的反串天賦。
直到2006年有人推薦他去《星光大道》嘗試一下，沒想到只是抱著試一試心態(tài)的他，卻直接沖頂了年度冠軍。
就這樣李玉剛的逆襲之路正式開啟，從一個默默無聞的服務(wù)員變成了全國觀眾心中的國粹代表。
那么看似順風順水又勵志向上的他，又是如何被梅蘭芳之子梅玖葆注意到的，又是為何與他結(jié)怨呢？
矛盾初始
就在李玉剛大火之時，有些粉絲直接拿出了梅蘭芳與他比較，說他在現(xiàn)代的影響力絕不亞于當時的梅蘭芳。
李玉剛雖說同樣是靠男旦表演出名，但是他的作品大多都是把現(xiàn)代流行和傳統(tǒng)京劇融合，
這創(chuàng)新雖讓年輕觀眾喜歡，可在傳統(tǒng)京劇中卻并不算“正派”。
梅葆玖是京劇藝術(shù)的代表人之一，更是梅派最正統(tǒng)的守護人。
他繼承了父親梅蘭芳的藝術(shù)，對京劇的要求以及品味自然更高。
在聽說李玉被說成“現(xiàn)代梅蘭芳”、“梅派傳人”時，梅玖葆自然有些不悅，畢竟對于傳統(tǒng)戲劇來說這無疑是一種冒犯。
在于唱功方面，更是無法相提并論。
李玉剛的許多作品中他使用男女聲交替演唱還會夾雜一些戲腔，唱功水平毋庸置疑。
可是他這種花活在專業(yè)戲曲人士看來，只是流行音樂的一種演繹方式而已，
與京劇演員根本無法相提并論，何況是梅蘭芳家這樣的大派系。
矛盾加深
隨著《新貴妃醉酒》、《為了誰》等歌曲的發(fā)布李玉剛得到了更為廣泛的關(guān)注。
可是走上成名之路后的他瞬間有些不知天高地厚。
李玉剛在媒體面前并不再謙虛行事，甚至還有人曝光李玉剛在梅葆玖面前說：
“我代表博大的梅派藝術(shù)”，惹來了極大的反感。
2009年，李玉剛在一個晚會上的爭議性事件，成了他與梅葆玖矛盾加深的重要節(jié)點。
當時節(jié)目組在表演結(jié)束后說出了“前有梅蘭芳，后有李玉剛”的夸贊話，
而李玉剛沒對此謙虛回應(yīng)，而是直接擺出一副默認的態(tài)度。
這種做法讓梅葆玖特別不滿，覺得李玉剛的態(tài)度是對梅派藝術(shù)的不尊重，直接激起了梅派粉絲和傳統(tǒng)京劇愛好者的強烈反感。
這時候的李玉剛就算想澄清自己也只能算場面話，被熱度沖昏了頭腦的他確實還是有些孤傲的。
在梅派及傳統(tǒng)京劇迷看來，這不是一次單純的誤解，而是李玉剛對自身沒有清晰的認知，對于傳統(tǒng)戲劇更是少了些深刻理解和尊重。
那么深究其中原因，其實也不難理解李玉剛的“飄了”是因何而起。
自我矛盾
首先就是生活條件的原因，大家都知道李玉剛的原生家庭并不富裕。
好容易在自己喜愛的藝術(shù)道路上做出了一些名堂，也有了豐厚的收入。
那么接下來的問題就是怎樣讓自己持續(xù)受歡迎，既然觀眾喜歡這種傳統(tǒng)戲劇和現(xiàn)代音樂結(jié)合的方式，那就只能持續(xù)創(chuàng)作下去。
他一方面想把傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代流行元素結(jié)合，用創(chuàng)新方式推廣傳統(tǒng)文化，讓其能被更廣泛的年輕觀眾接受。
另一方面，這種創(chuàng)新方式不可避免地和傳統(tǒng)觀念沖突，自然就要接受這些非議。
市場導(dǎo)向和個人選擇成了他藝術(shù)生涯中的自我矛盾點，商業(yè)化的需求和純粹的藝術(shù)永遠不能交融。
這或許也是梅玖葆不認可他的原因，畢竟當初的梅蘭芳大師是真的放下了物欲之事，一心只想著傳承純粹的戲曲文化。
在李玉剛心中，就算他知道自己絕對無法與梅蘭芳這樣的大師相媲美，也只能咬著牙接受這樣的謬贊。
畢竟有了觀眾的認可才能吧這碗飯吃下去，可是這樣的吃相確實有些欠妥。
在藝術(shù)傳承里，只有重視傳統(tǒng)，才能真正創(chuàng)新。
梅葆玖終生堅守的理念或許并非適合所有人，但卻是很多老藝術(shù)家至死堅守的底線。
直至梅先生去世都沒能再與李玉剛有任何公開的溝通，不論是無可奈何還是有意為之，李玉剛確實演了一出“跳梁小丑”的自我鬧??！
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