今年的五一假期，大家回農(nóng)村老家沒(méi)有？又有沒(méi)有酒席呢？
小編就是因?yàn)槔霞矣杏H友辦酒席，所以才特意趕回去的。而在五一期間，連吃了好幾個(gè)酒席。
卻發(fā)現(xiàn)熟悉的場(chǎng)景悄然發(fā)生了變化，其中就有四大變化讓我印象深刻，感覺(jué)如今農(nóng)村的酒席也“變味”了。
首先，農(nóng)村酒席禮金的水漲船高令人咋舌。
在過(guò)去，隨禮更多是表達(dá)心意，數(shù)額不大且相對(duì)固定，體現(xiàn)的是互幫互助的淳樸情誼。在當(dāng)時(shí)如果你不隨禮金，就拿點(diǎn)家里的土雞蛋，土特產(chǎn)等也沒(méi)有什么，辦酒席就是為了開(kāi)心、熱鬧。
而如今，禮金數(shù)額不斷攀升，從最初的幾十元發(fā)展到幾百元甚至上千元。在我老家這邊，就算是關(guān)系很一般的親友，隨禮也都是二三百元起步了，關(guān)系好一點(diǎn)的就更多了。
這背后，一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的收入增長(zhǎng)，但更重要的是社會(huì)比較心理作祟。人們擔(dān)心禮金過(guò)少會(huì)丟面子，會(huì)被人議論，于是不斷跟風(fēng)加碼。
禮金逐漸脫離了情感表達(dá)的初衷，異化為一種“人情債”，給村民帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。特別是對(duì)于收入不高的農(nóng)村家庭而言，頻繁的酒席禮金支出，已成為一筆不小的開(kāi)支。有村民說(shuō)，現(xiàn)在一年的主要開(kāi)支中，禮金就占據(jù)“大頭”了。
其次，辦酒席的名目日益繁雜。
曾經(jīng)，年輕人結(jié)婚、老人過(guò)壽，或者是老人喪葬，這才是農(nóng)村辦酒席的主要事由，每一場(chǎng)酒席都承載著重要的人生意義和情感價(jià)值。
一般也就這些重大事情才辦酒席，畢竟在當(dāng)時(shí)辦酒席的初衷就是 親友一起來(lái)熱鬧一下，何況大多數(shù)人家辦酒席都是虧錢的。
但如今，孩子升學(xué)、喬遷新居、店鋪開(kāi)業(yè)，甚至是孩子滿月、周歲等都成了辦酒席的借口。
部分村民將辦酒席視為“撈錢”的機(jī)會(huì)，通過(guò)大擺宴席收回以往送出的禮金，甚至賺取一筆額外收入。
這種功利性的辦酒心態(tài)，讓酒席失去了原本的儀式感和莊重性，淪為一種形式化的社交行為。
再者，酒席上的攀比之風(fēng)愈演愈烈。
無(wú)論是紅事還是白事，都出現(xiàn)了過(guò)度鋪張的現(xiàn)象。白事本應(yīng)是莊重肅穆的場(chǎng)合，但現(xiàn)在很多地方在老人去世后，不僅要大擺宴席，還會(huì)請(qǐng)歌舞隊(duì)表演，場(chǎng)面熱鬧非凡，與傳統(tǒng)的喪葬禮儀背道而馳。
紅事更是如此，從婚禮的排場(chǎng)到酒席的菜品，都成了相互攀比的對(duì)象。
這種攀比不僅造成了資源的浪費(fèi)，也讓原本溫馨的酒席變成了村民之間暗自較勁的“戰(zhàn)場(chǎng)”，加重了社會(huì)的浮躁氛圍。
最后，村民對(duì)酒席的態(tài)度發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。
在物質(zhì)匱乏的年代，酒席是難得的改善伙食、享受美食的機(jī)會(huì)，大家滿懷期待。
而如今，隨著生活水平的提高，人們不再缺吃少穿，酒席的吸引力大打折扣。
相反，頻繁的酒席邀請(qǐng)和不斷增加的禮金支出，讓村民們對(duì)酒席產(chǎn)生了畏懼心理。
他們害怕被人情所累，害怕因禮金問(wèn)題產(chǎn)生矛盾，甚至有人為了逃避酒席而選擇不回老家。
這種心態(tài)的變化，反映出農(nóng)村人情關(guān)系的異化和村民對(duì)傳統(tǒng)酒席文化的無(wú)奈與困惑。
就連村里的很多老人都在說(shuō)，如今的酒席“變味”了，可是農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，在這個(gè)圈子里，就算自己有怨言，也要隨大流。不然得罪人不說(shuō)，還可能被人說(shuō)閑話。
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