百八英雄聚義間，東征西討日無閑。
甫能待得功成后，死別生離意莫還。
《水滸傳》原著最后一回中的這首詩是概括了梁山好漢們這看似轟轟烈烈卻又十分荒唐的一生，最開始各路好漢集結(jié)于梁山之時是何等意氣風(fēng)發(fā)，他們東征西討也幾乎是所向披靡，可到頭來的結(jié)局卻是以悲劇收場，著實讓人看不透。
其實讀過原著的人也該知道，梁山上的絕大多數(shù)好漢其實都與“好人”二字不沾邊，嚴(yán)格來說，他們中的大部分人會落得凄慘的結(jié)局，都屬于是罪有應(yīng)得，那貪財好色的王英，濫殺無辜的李逵，欺男霸女的施恩，哪一個不該死。
（武松、潘金蓮、玉蘭劇照）
不過有些好漢卻是例外，比如武松，他的結(jié)局固然不是戰(zhàn)死沙場，但那斷臂后出家的結(jié)局對于這么一位英雄漢而言，始終還是有些讓人難以接受，施耐庵為何要這么做？
其實施耐庵塑造一個角色，往往都是從一而終，那角色會經(jīng)歷怎樣的人生，都是順應(yīng)角色人設(shè)發(fā)展的，所以不妨帶入武松的角色，看看武松自己是為何要在斷臂后選擇出家。
一、意外斷臂
相對于那些戰(zhàn)死沙場的兄弟們而言，武松的結(jié)局其實都不算太遭了，畢竟他好歹是保住了性命。
但換個角度來看，武松這斷臂的經(jīng)歷真的是必須要有的情節(jié)嗎？
其實不然，當(dāng)時武松與鄭彪斗得正酣，若繼續(xù)打下去，那鄭彪絕不會是武松的對手，可此時出現(xiàn)了變數(shù)，那包道乙操控飛劍襲來。
書中只道：“早望見魯智深、武松一路殺來，正與鄭彪交手。那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去。救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發(fā)自把戒刀割斷了。”
（武松斷臂劇照）
武松斷臂之后，后續(xù)的劇情幾乎就與他無關(guān)了，他再沒出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。
這段劇情發(fā)生在原著第一百一十七回，僅僅兩回之后，方臘陣營就土崩瓦解了，也就是說，故事都已經(jīng)要完結(jié)了，武松斷臂與否，壓根不影響后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，這設(shè)定就略顯多余了。
難道施耐庵就不能給這位打虎英雄一個相對體面的結(jié)局嗎？非要令其忍受斷臂之痛？
而武松接下來的舉動，才更是讓人不解。
二、不愿歸朝
正如前文提到的原著描述那般，武松的手臂嚴(yán)格來說都不是那包道乙斬斷的，而是他自己斬斷的，若他無心斷手，甚至都有可能讓醫(yī)生幫他接上斷臂。
武松這自斷一臂的舉動就已經(jīng)讓人不解了，但他后來留在六和寺的決定，則更是讓人意外。
當(dāng)宋江率軍歸朝接受封賞之時，他也勸說武松一同歸朝，而此時他們二人之間有這么一段對話：“當(dāng)下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進(jìn)京?！谓娬f：‘任從你心?！渌勺源酥辉诹退轮谐黾遥笾涟耸平K，這是后話。”
（武松劇照）
武松自斷手臂，到他在六合寺出家，仿佛是下定了某種決心一般，他若歸朝，高低也能混個朝廷命官的職位，未來是衣食無憂了，可他為何會大徹大悟了一般？
他雖然自詡“行者”，但其實壓根談不上有什么佛性，他也是心狠手辣之人，此時選擇出家，定是想通了什么。
而你若結(jié)合他與他生命中最特殊的三個女人的事跡來看，他最終的決定也就不會讓人覺得意外了。
三、三個情人的名字
武松的三個情人？
他哪來的三個情人？
其實“情人”一詞有多種解釋，比如南朝宋·鮑照《翫月城西門廨中》詩：“回軒駐輕蓋，留酌待情人?！边@里的“情人”指的就是有特殊情誼的人。
當(dāng)然，更多的理解則是“愛人”，而武松的三個情人自然不全是“愛人”，也有與他有特殊情緣的女子。
筆者所指的那三個女子即是潘金蓮、玉蘭與孫二娘，其實施耐庵早已借這三位女子的名字暗示了武松的命運。
就好比“宋江”最終送出了自己打下的江山，“吳用”的智謀幾乎都是無用的一般，武松那三個“情人”的名字，也大有玄機。
（武松、潘金蓮劇照）
你將她們連在一起，就得到了“潘、玉、孫”，而這三個字又可以替換成同音的其他字。
其中潘金蓮的“潘”可以視為“攀”，也就是攀附，武松最初在柴進(jìn)府上登場時，就是個落魄之人，當(dāng)初的他只能攀附其他有實力的人才能過活。
接著是玉蘭的“玉”，這里可以視為“譽”，當(dāng)武松得宋江接濟(jì)，回鄉(xiāng)的路上于景陽岡打死了那只吊睛白額大蟲之后，他是成了世人心中的打虎英雄，可謂譽滿天下，此時的他是風(fēng)頭一時無二。
最后看孫二娘的“孫”，這里應(yīng)該視為“損”，從加入二龍山到入伙梁山，武松其實一直都是心高氣傲，目空一切的，可后來的他卻在包道乙手中吃了虧，這讓他明白，自己也并非天下無敵之人，甚至他回想起自己當(dāng)初殺害無辜道童也是造了孽，此時他才明白自己為何有此一劫，于是他自損一臂。
（武松、孫二娘劇照）
他也看透了，他經(jīng)歷的一切不由得他不相信，一切都是命，于是他選擇順應(yīng)天命，最終遁入空門，做了一回真正意義上的“行者”，也就合情合理了。
其實《水滸傳》中有太多細(xì)節(jié)值得品味，若不仔細(xì)去讀，未必能讀懂到這本名著的精髓。
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