文︱陸棄
2025年5月8日，歷史的鐘擺再度轟然偏轉(zhuǎn)，一記重錘落在了羅馬圣彼得大教堂的圣壇之上。來自美國(guó)芝加哥的樞機(jī)主教羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特，被選為第267任天主教羅馬教皇，取名“利奧十四世”，成為天主教2000多年歷史上首位美國(guó)籍教皇。
普雷沃斯特的履歷無疑具備“全球化”的包裝：芝加哥出生，秘魯傳教，跨文化經(jīng)驗(yàn)豐富，并曾擔(dān)任奇克拉約教區(qū)主教將近十年。在2023年獲任樞機(jī)之前，他幾乎從未躋身輿論熱點(diǎn)。正是這樣一個(gè)不事張揚(yáng)、缺乏政治標(biāo)簽的人物，卻突然登上了象征著全球12億信眾精神領(lǐng)袖地位的寶座。一夜之間，他從美國(guó)主教會(huì)議中相對(duì)邊緣的一員，躍升為全球教會(huì)的“至尊”，不禁令人懷疑。
普雷沃斯特的美國(guó)身份引發(fā)的爭(zhēng)議遠(yuǎn)比媒體報(bào)道更為深遠(yuǎn)。教皇不僅是宗教領(lǐng)袖，更是擁有獨(dú)立主權(quán)的梵蒂岡城國(guó)國(guó)家元首。在當(dāng)今世界，任何國(guó)家元首的選拔若與超級(jí)大國(guó)緊密相關(guān)，都會(huì)引發(fā)巨大疑問。而此次教皇來自美國(guó)，這一從未染指教皇寶座的新教徒大國(guó)，難道只是巧合？
美國(guó)總統(tǒng)特朗普在“真實(shí)社交”上的第一時(shí)間高調(diào)發(fā)聲，聲稱這是“美國(guó)的莫大榮耀”，并表示“深感榮幸”，期待與新教皇會(huì)面。一方面，特朗普不掩其志地把宗教成果轉(zhuǎn)化為政治資本，另一方面，他也在極力把這場(chǎng)原本神圣的宗教儀式納入“美式勝利敘事”。這種毫不掩飾的國(guó)家主義姿態(tài)，簡(jiǎn)直將教會(huì)推向了一個(gè)危險(xiǎn)的十字路口。
普雷沃斯特本人曾在社交平臺(tái)上公開轉(zhuǎn)發(fā)反對(duì)特朗普移民禁令、支持難民權(quán)益的言論，在立場(chǎng)上與特朗普并不一致。可即便如此，特朗普依舊第一時(shí)間高舉贊美之詞，不惜在毫無政治親密的情況下“蹭熱度”。這種異調(diào)同聲的現(xiàn)象，難道不是美國(guó)政治對(duì)國(guó)際宗教場(chǎng)域“先打標(biāo)簽、后主導(dǎo)話語”的典型操作模板？如果連教皇也要被“美國(guó)制造”的敘事裹挾，世界是否真的還能維系信仰的獨(dú)立與純粹？
與此同時(shí)，普雷沃斯特的當(dāng)選也激起了關(guān)于教會(huì)未來方向的劇烈討論?！短┪钍繄?bào)》評(píng)論稱他被視為“改革派的延續(xù)”，強(qiáng)調(diào)包容、和平、關(guān)注弱勢(shì)群體等現(xiàn)代議題。但是，在涉及女性神職、同性婚姻等社會(huì)爭(zhēng)議議題上，利奧十四世卻表現(xiàn)出明顯保守立場(chǎng)，這種左右搖擺、外進(jìn)內(nèi)退的態(tài)度令人費(fèi)解?？此茝?qiáng)調(diào)多元，實(shí)則守舊的立場(chǎng)，或?qū)⒁l(fā)天主教內(nèi)部的思想裂痕。
教會(huì)不僅在教義層面面臨裂解，更在政治與外交領(lǐng)域深陷泥沼。近年來，天主教會(huì)在性侵丑聞、資金危機(jī)、信徒流失等多重重創(chuàng)下本已元?dú)獯髠?，如今卻選出一位幾乎無國(guó)際談判經(jīng)驗(yàn)的美國(guó)籍教皇，究竟是內(nèi)部妥協(xié)的結(jié)果，還是外部施壓下的產(chǎn)物？
尤其在對(duì)華關(guān)系層面，普雷沃斯特將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，中國(guó)與梵蒂岡關(guān)于主教任命的協(xié)議原本就爭(zhēng)議不斷，新教皇是否會(huì)延續(xù)前任方濟(jì)各時(shí)代的緩和路線，還是在美式立場(chǎng)影響下采取強(qiáng)硬姿態(tài)？《New York Post》分析指出，普雷沃斯特在處理中國(guó)事務(wù)上幾乎毫無經(jīng)驗(yàn)，而其美國(guó)身份無疑將被解讀為“偏向西方”。未來若因教皇立場(chǎng)調(diào)整而導(dǎo)致中梵對(duì)話脫軌，不僅會(huì)危及在華教會(huì)合法性，也將直接動(dòng)搖教廷的“普世合法性”。
至于他為何選擇“利奧”為教皇名號(hào)，不少評(píng)論認(rèn)為他是向19世紀(jì)著名的利奧十三世致敬，后者以《新事通諭》確立了教會(huì)社會(huì)教義，關(guān)注工人權(quán)益、反對(duì)資本壓迫，是進(jìn)步與正義的象征。但今天的利奧十四世是否能真正繼承這一精神，還是只是用“正義之名”粉飾美國(guó)全球政治話語的擴(kuò)張面貌，仍然是一個(gè)懸而未決的問題。
利奧十四世登基，不是終點(diǎn)，而是戰(zhàn)役的開場(chǎng)。一場(chǎng)關(guān)于信仰主權(quán)、話語權(quán)與文明走向的斗爭(zhēng)，才剛剛開始。全球都在看他下一步怎么走，而我們必須保持清醒，因?yàn)檎嬲慕袒剩瑧?yīng)當(dāng)只向上帝負(fù)責(zé)，而不是向特朗普鞠躬。
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