協(xié)和醫(yī)科大學,最近爆出的這個丑聞。反映出這些年社會面上利用權(quán)利給自己或子女等身邊人謀取私利的極不健康的現(xiàn)象。
從這個女生的成長經(jīng)歷看,首先是通過出國到美國的社區(qū)大學讀書。然后又經(jīng)過名師推薦到協(xié)和參與4+4的培養(yǎng)項目。
如果他是一個優(yōu)秀的人才?;蛘哒f能夠通過自己的努力和天賦成為外科領(lǐng)域的專家,即使他沒有醫(yī)學的前期的學習背景。那么現(xiàn)在的爭議也是會小很多的。
但是這個女生從現(xiàn)在往上暴露的信息來看。并不具備作為一個醫(yī)生的基本素養(yǎng)。
如果不是她和她的男上司在醫(yī)院睡覺,公眾不會注意到她,她在手術(shù)室里和護士爭論她的錯誤,導(dǎo)致病人在手術(shù)臺上無人看管40分鐘。這個女孩顯然不符合博士資格,應(yīng)該說這個女生根本就不適合當醫(yī)生。正是她的父母利用這種影響,把她從一個默默無聞的經(jīng)濟學學生變成了中國一家頂級醫(yī)院的博士。
從我過去的經(jīng)歷來說。從事科學研究和嚴謹工作的工作人員,無論男女。大多都不會在著裝外貌等方面投入過多的精力。這并不是說科研人員不在意自己的外表,也沒有任何貶低他們的意思因為我也曾經(jīng)是他們中的一員也是不修邊幅的那一個。
那么從網(wǎng)上曝光和這個女生的情況看。他在非專業(yè)方面投入了過多的精力。從她手術(shù)的照片上看。我個人認為在操作手術(shù)器械的時候,動作有些生澀,眼神也不是很堅定。
以我個人的經(jīng)歷而言,當一個人胸有成竹,能夠掌控自己所操作的手術(shù)器械或者實驗工具的時候,他的眼神應(yīng)該是專注而堅定的。如果表現(xiàn)恰恰相反,那么正好反映出操作人員實際的專業(yè)水平并不過硬。
雖然上述細節(jié)不足以佐證這個女博士的實際工作能力?;蛘呤侵苯幼屛曳穸ㄋ膶W術(shù)水平,但是我有理由合理懷疑。
另外從這件事情的整體來看。實際暴露出所謂特殊培養(yǎng)路徑,其實是給一些擁有權(quán)力和擁有地位的人謀取私利提供了方便之門。四家是培養(yǎng)方式并無不妥,但選拔入圍人員的標準顯然不夠客觀。
這種特殊化快捷化的培養(yǎng)路徑到底有多少真正提供給了那些有天賦有才能的學生。應(yīng)該要仔細評估一下,同時在評估的過程中,應(yīng)當把父母背景納入其中。搞清楚到底是以才能、德行為先,還是以父母的背景,社會資源為先。
因為人才的培養(yǎng)需要智商和較好的學術(shù)氛圍。而智商恰恰是與生俱來,是世界上少有的,不能用權(quán)利和金錢交換到的東西。學術(shù)氛圍是可以通過國家政策的引導(dǎo)進行調(diào)節(jié)的,正是我們要不斷優(yōu)化的東西。
以國外盛行的推薦信例,在出國學習之前,我曾經(jīng)覺得這是一個比較公平的制度。但在出國學習之后,通過與導(dǎo)師的深入交流。我發(fā)現(xiàn)這些推薦信大多給了那些家庭成分較好的孩子。而家庭成分一般天性比較靦腆,內(nèi)向的學生往往沒有得到良好的推薦信。
中國的大學不需要推薦信、論文或社交活動來入學,只需要一件事,那就是成績。這給了普通家庭的孩子一個公平的機會,這個系統(tǒng)已經(jīng)良好運行了1500多年。
然而,西方大學的錄取很大程度上取決于家庭背景,只有富?;蛴袡?quán)勢的家庭的孩子才能擁有令人印象深刻的申請?zhí)撞?,他們唯一得不到的就是好成績。北京協(xié)和醫(yī)學院顯然受到了西方大學文化的影響,所以我們看到了一個不合格的博士。
這種基于社會關(guān)系或者家庭資源的才選拔模式對整個社會來說其實是十分有害的。就像我們現(xiàn)在流行的一句話:“我三代功臣抵不上你十年苦讀?!钡倪壿媰?nèi)涵一樣。實際是將階級固化,弱肉強食的基本邏輯應(yīng)用在人才選拔方面。這必然導(dǎo)致權(quán)錢交易,導(dǎo)致利益交換,導(dǎo)致能者勞,而不得。
階級固化會扼殺一個國家的競爭力。來自富?;蛴袡?quán)有勢家庭的孩子占據(jù)了那些好位置,優(yōu)秀的普通人不再可能變得富有或晉升。
“人人平等”是中國這個社會主義國家的核心價值,也是中國傳統(tǒng)文化的核心價值。
最后我想用孫思邈的大醫(yī)精誠中的一段話。來總結(jié)今天想說的內(nèi)容。與大家共勉。
凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī),反此則是含靈巨賊。自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也,損彼益己,物情同患,況于人乎。