你聽說過"蛇吞象"的故事嗎？緬甸就像一條吞下大象的蛇，那頭大象就是緬北。它既吐不出來，又咽不下去，只能在痛苦中掙扎。
我們把時(shí)光倒回到1948年。當(dāng)英國人離開時(shí)，他們給緬北地區(qū)，畫入了緬甸版圖。
緬北究竟是塊什么樣的地方？
從地理上看，這里的山川河流與中國云南渾然一體。從民族構(gòu)成看，這里的克欽族、撣族、果敢族、佤族等少數(shù)民族與鄰國的同胞血脈相連。這片土地天然就不該屬于緬族人統(tǒng)治，但歷史的嘲諷在于，緬甸硬是把它據(jù)為己有。
在明朝時(shí)期，這里就是中國的羈縻州，通過當(dāng)?shù)赝了具M(jìn)行間接統(tǒng)治。
在近代，有很多漢人來到緬北，比如：19世紀(jì)末，緬北發(fā)現(xiàn)有玉石資源，吸引了大量商人和礦工南下。1948年，李彌率領(lǐng)1.5萬國軍退守緬北，后來約有4000人留在緬北安家落戶。
直到今天，緬北還保留著一種特殊的政治模式——"夏君夷民"。這種模式下，漢人或漢化的少數(shù)民族當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，底下的百姓是本地少數(shù)民族。
比如佤邦，其最高層是漢化佤人鮑家、果敢是彭家，小勐拉是林家。若按歷史歸屬來算，鮑有祥、彭家聲、林明賢都算中國人。這不就是中華文明在邊疆地區(qū)傳統(tǒng)治理方式的延續(xù)嗎？
我們來看看云南省和緬甸的對比。云南面積39.4萬平方公里，人口4700萬，漢族占66%；緬甸面積67.6萬平方公里，人口5400萬，緬族占68%。兩個(gè)地方體量相近，主體民族比例相似，但治理效果卻天差地別。
緬甸軍政府在處理緬北問題上犯了三個(gè)致命錯(cuò)誤：
1、推行大緬族主義，企圖強(qiáng)行同化當(dāng)?shù)孛褡濉Ｋ麄兘o少數(shù)民族設(shè)置三六九等的身份制度，有些民族甚至被剝奪了公民權(quán)。
緬族既沒有足夠的文化吸引力，也沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還搞大緬族主義排外，這不出問題才怪。
2、軍政府無力提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化的動力。緬北少數(shù)民族看到鄰近的云南經(jīng)濟(jì)騰飛，自然會對緬族統(tǒng)治產(chǎn)生懷疑。
3、軍方以維護(hù)民族統(tǒng)一為由，反復(fù)干預(yù)緬北政治，阻礙了民主化進(jìn)程。
而在云南這邊，相同的民族卻展現(xiàn)出完全不同的面貌。為什么會這樣？關(guān)鍵在于治理方式的差異：
1、云南推行的是包容性政策，少數(shù)民族享受優(yōu)惠政策，獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展機(jī)會。
2、漢語作為一種先進(jìn)文明的載體，本身就具有強(qiáng)大的吸引力。掌握漢語意味著能接觸更廣闊的世界和更多的機(jī)遇。
3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了共同利益，各民族能在發(fā)展中找到自己的位置。
現(xiàn)在的緬北局勢，就像一個(gè)無解的死結(jié)。軍政府為了維持統(tǒng)治，必須在民族問題上強(qiáng)硬；而越是強(qiáng)硬，少數(shù)民族就越是反抗；反抗越激烈，軍政府就越要加強(qiáng)控制。
這個(gè)惡性循環(huán)，讓緬甸陷入了難以自拔的泥潭。
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，緬甸想要同化緬北更是難上加難，因?yàn)闈h語的魅力遠(yuǎn)大于緬語，漢語遠(yuǎn)比緬語先進(jìn)。人家在緬甸當(dāng)二等公民，還不如學(xué)中文或者英文，擁抱更大的世界。
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