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歐陽允文 作品分享
歐陽允文(1927～1991)。
歐陽允文先生以德立身，以學(xué)養(yǎng)藝，書法格調(diào)清和高古、簡凈和高古、簡凈超逸，意境幽遠(yuǎn)，富于深意。賞讀他的作品，我們不難窺其藝術(shù)思想意旨。
法古創(chuàng)新，碑巾兼融的學(xué)術(shù)觀。
允文先生常用引首章計(jì)三枚。其語文分別為《爭朝夕》、《師二王》、《法古創(chuàng)新》。由引，我們不能看出先生的治藝思想，首先是苦、深入傳統(tǒng)，然后從傳統(tǒng)中打出來，求新變，創(chuàng)新格，自立門戶，卓然成家。這說明先生既尊重傳統(tǒng)、倡導(dǎo)傳統(tǒng)又不拘泥古法而死守之。在這里，《師二王》別具意味。首先，二王并非單指羲、獻(xiàn)你子，它是《傳統(tǒng)》的代稱。這從先生豐富的字體、書體之中已有答案。其次，這個(gè)《傳統(tǒng)》，應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)。二王書法，一向視為古代書法正宗與經(jīng)典，此借其名號泛指優(yōu)秀范本。之所以強(qiáng)調(diào)《優(yōu)秀》，是因?yàn)橐徊恐袊鴷ㄊ?，上下幾千年，碑帖法書汗牛充棟，不可否則，否則，猶如盲人騎瞎馬，不知所措。
另外值得注意的是，先生倡導(dǎo)《法古》，但不薄今。在他看來，即使現(xiàn)代書家，也自有可取之處。從先生個(gè)別分隸作品透露出王舉書風(fēng)之遺韻，便可證明這一點(diǎn)。
先生以勤治藝，于優(yōu)秀傳統(tǒng)碑貼下足功夫。籀篆之《毛公鼎》；漢碑之《曹全》、《禮器》、《史晨》、《君宙》、《張遷》、《張景》及摩楷之《石門頌》；清人分隸大家王時(shí)敏、伊秉綬、何紹基等的法帖；魏碑之《鄭文公》、《張猛龍》、《龍門二十品》及《崔敬邕墓志》、《張黑女墓志》；唐楷之《歐陽詢·九成宮醋泉銘》、《歐陽通·道因法師碑》、《顏真卿·多寶塔碑》；小楷之魏晉鐘、王諸貼；草書之晉二王法貼、唐懷素今草法帖、唐孫過庭《書譜》及明董玄宰、清八大山人、近代于左任諸家法貼等等，皆心摹手追，或雙鉤，或?qū)εR，或默寫，從不懈怠。
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