如果說(shuō)“書(shū)圣”王羲之，憑借秀媚風(fēng)韻制霸，那么“亞圣“顏真卿，則用質(zhì)樸與之平起平坐，早在初唐時(shí)期，因唐太宗癡迷“王書(shū)”，世人皆臨摹他的法帖，導(dǎo)致飄逸之風(fēng)過(guò)盛，書(shū)壇作品的質(zhì)感和氣力，不夠深沉。
這時(shí)顏真卿站出來(lái)，他勇于創(chuàng)新，突破“二王”風(fēng)貌，回歸漢晉碑作的篆籀筆法，以渾穆拙質(zhì)的別致風(fēng)韻，從書(shū)壇另一面，攀至頂峰，然而現(xiàn)代很多“網(wǎng)絡(luò)噴子”，只分析“顏體”外觀，批判其字丑陋和笨重。
這種理念是錯(cuò)誤的，中華藝術(shù)精髓，就是變化精微，呈現(xiàn)中庸醇和之氣，以質(zhì)感和內(nèi)層意韻取勝，如古人所言“君子藏器于身”，我們鑒賞作品，亦是如此，要透過(guò)表象，分析本質(zhì)。
乍一看顏真卿的楷書(shū)，勢(shì)態(tài)敦厚，線條平和凝重，極少出現(xiàn)險(xiǎn)絕的勢(shì)態(tài)，或者鮮明的粗細(xì)、長(zhǎng)短對(duì)比，似乎沒(méi)有意趣，可是分析筆法時(shí)，就能領(lǐng)會(huì)其中的頓折、靈動(dòng)之妙，給人一種“博大精深”的感覺(jué)。
正如顏真卿63歲寫(xiě)的《麻姑仙壇記》，風(fēng)格成熟，運(yùn)筆爐火純青，字體看似趨于平緩，實(shí)則內(nèi)含乾坤，氣勢(shì)十分磅礴，此作為麻姑山的仙壇而寫(xiě)，全卷共計(jì)900多字，長(zhǎng)達(dá)15米，原碑立于江西臨川。
明末被雷電擊毀，傳世法帖多是宋拓本，其中最精妙的一幅，就是“北山十寶”之一的宋拓本，刻工精細(xì)，字跡保存完整，筆畫(huà)細(xì)膩，可以詳盡的觀察細(xì)節(jié)。
因筆畫(huà)粗厚，結(jié)體舒展外拓，根基頗為扎實(shí)，顏真卿采用篆籀筆法，線條略微遲澀，勢(shì)態(tài)圓融，極具陽(yáng)剛氣魄，字體的濃淡、粗細(xì)，乍一看基本相同。
不過(guò)仔細(xì)分析，深層精微變化，卻是高級(jí)無(wú)比，采用中鋒運(yùn)筆，藏鋒收斂氣力，就像“前”字，上方一橫看似平直，實(shí)則中鋒不斷衄錯(cuò)，起筆和收筆也轉(zhuǎn)換筆鋒，并非一蹴而就，由此強(qiáng)化質(zhì)感，凸顯質(zhì)樸和貴氣之美。
何紹基在卷尾，撰寫(xiě)題跋稱贊曰：“顏書(shū)各碑意象種種，不同此碑獨(dú)以樸勝，正是變化狡獪之極耳”，白蕉曾評(píng)價(jià)“麻姑山壇記為顏書(shū)楷正之最佳者”。
周星蓮亦言：“乃是魯公得意之筆，所謂‘字外出力中藏棱’，魯公諸碑，當(dāng)以為第一也”，《麻姑仙壇記》才是顏真卿“巔峰之作”，超越《顏家廟碑》等名作。
毫不夸張的說(shuō)，此帖水平完勝王羲之，內(nèi)蘊(yùn)十分高級(jí)，當(dāng)代能看懂的人不到10個(gè)，時(shí)常臨摹此作，可以學(xué)到篆籀筆法，鍛煉用筆勁力和氣勢(shì)，感受別樣書(shū)風(fēng)，拓寬創(chuàng)作思想。
而今，我們對(duì)顏真卿《麻姑仙壇記》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品是全新裝裱的手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和查找。
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