和林格爾漢墓壁畫(huà)：丹青里訴說(shuō)著千年北疆的生動(dòng)故事
作者/孫樹(shù)恒
一
3 月 11 日那天是一個(gè)沙塵天氣，我跟隨呼和浩特市政協(xié)文史委員和智庫(kù)專(zhuān)家 赴和林格爾土城子遺址調(diào)研，其實(shí)就在盛樂(lè)博物館那一帶。
對(duì)于北疆重鎮(zhèn)命名。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載的這個(gè)傳說(shuō)，為這片土地蒙上了一層浪漫主義的面紗。北魏盛樂(lè)古城，承載著更為厚重的歷史。
三世紀(jì)中葉，拓跋鮮卑始祖力微率部遷居于此，殺白部大人立威，統(tǒng)一漠南四大部，開(kāi)啟鮮卑部族崛起之路。十五位拓跋首領(lǐng)在此即位，盛樂(lè)逐漸發(fā)展為草原絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。公元398年，拓跋珪遷都平城，盛樂(lè)完成了從部落駐地到王朝故都的歷史使命。
當(dāng)我站在盛樂(lè)博物館前，青銅鑄就的匈奴騎士雕塑在陽(yáng)光下泛著幽光，仿佛在訴說(shuō)這片土地跨越兩千年的文明回聲。作為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，盛樂(lè)博物館以其獨(dú)特的歷史地位，成為解碼北疆文明的重要窗口。而其中最引人入勝的，當(dāng)屬1971年出土的和林格爾東漢 二 土城子古城遺址旁，這里曾是鮮卑拓跋部南遷的重要節(jié)點(diǎn)，也是中原文明與游牧文明碰撞的前沿。博物館以“北疆文化”為核心，系統(tǒng)展示了從舊石器時(shí)代到明清時(shí)期的歷史脈絡(luò)。其中，和林格爾東漢壁畫(huà)墓專(zhuān)題展占據(jù)著核心位置，通過(guò)1:1復(fù)原的墓室場(chǎng)景、高清壁畫(huà)摹本及三維數(shù)字展示，將1700年前的邊疆生活立體呈現(xiàn)在觀眾面前。 這座漢代墓葬的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。當(dāng)年農(nóng)民在新店子鎮(zhèn)西小板申村東修筑梯田時(shí)，意外揭開(kāi)了這座地下宮殿的神秘面紗。墓室全長(zhǎng)20米，由前、中、后三室及三個(gè)耳室組成，墓頂、墓壁及甬道兩側(cè)布滿(mǎn)彩繪壁畫(huà)，總面積達(dá)百余平方米。尤為珍貴的是，這些壁畫(huà)中保存了大量墨書(shū)榜題，清晰標(biāo)注了官職、地名、建筑名稱(chēng)等信息，為研究東漢邊疆治理提供了第一手資料。 專(zhuān)家稱(chēng)，該墓的發(fā)掘改寫(xiě)了北疆考古史。在此之前，學(xué)界對(duì)東漢邊疆社會(huì)的認(rèn)知主要依賴(lài)文獻(xiàn)記載，而壁畫(huà)中生動(dòng)的圖像資料，讓史書(shū)中的“護(hù)烏桓校尉”“屬?lài)?guó)都尉”等官職變得具象可感。墓主人從“舉孝廉”到“西河長(zhǎng)史”“護(hù)烏桓校尉”的完整仕宦軌跡，恰似一部東漢版“官場(chǎng)筆記”，展現(xiàn)了邊疆官員的晉升之路。 三 和林格爾壁畫(huà)墓最震撼之處，在于其內(nèi)容的百科全書(shū)式呈現(xiàn)。這些壁畫(huà)如同漢代的紀(jì)錄片，將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)層面的社會(huì)圖景凝固在磚石之上。 一是 政治敘事。壁畫(huà)中最宏大的場(chǎng)景當(dāng)屬《使持節(jié)護(hù)烏桓校尉出行圖》。這幅長(zhǎng)卷式壁畫(huà)橫跨三個(gè)墓室，描繪了墓主人升任護(hù)烏桓校尉時(shí)的盛大儀仗：主車(chē)駕三匹黑馬，赤節(jié)高擎，前有導(dǎo)車(chē)開(kāi)道，后有鉦車(chē)、鼓車(chē)相隨，兩側(cè)環(huán)護(hù)著持戟甲士。隊(duì)列中不僅有漢族官吏，更有頭戴羽冠、身著赭色胡服的烏桓、鮮卑部族首領(lǐng)，彰顯了“持節(jié)”官員代表中央王朝統(tǒng)御多民族地區(qū)的特殊地位。 墓室北壁的《幕府圖》則展現(xiàn)了護(hù)烏桓校尉的辦公場(chǎng)景。幕府大門(mén)前，門(mén)亭長(zhǎng)與門(mén)尉分立兩側(cè)，大鼓高聳；府舍內(nèi)“右賊曹”“左倉(cāng)曹”“塞曹”等機(jī)構(gòu)一應(yīng)俱全。特別值得注意的是"塞曹"一職，其職責(zé)與居延漢簡(jiǎn)中記載的“主長(zhǎng)城障塞諸事”相印證，為研究漢代邊防體系提供了圖像佐證。 二是經(jīng)濟(jì)圖景。后室壁畫(huà)《莊園圖》猶如一幅漢代版《富春山居圖》：山巒環(huán)抱的河畔，農(nóng)田阡陌縱橫，桑林郁郁蔥蔥，畜圈中牛羊成群，作坊里工匠忙碌。榜題“武成縣”揭示了這里正是墓主人的故鄉(xiāng)，與文獻(xiàn)記載的“田畝連于方國(guó)”相互印證。另一幅《牧馬圖》中，膘肥體壯的戰(zhàn)馬在草場(chǎng)上奔馳，反映了東漢馬政的繁榮，印證了《后漢書(shū)》中“涼州大馬，橫行天下”的記載。 三是文化交融。在《拜謁圖》中，漢族官吏與少數(shù)民族首領(lǐng)同框出現(xiàn)：漢族官員峨冠博帶，神態(tài)威嚴(yán)；烏桓、鮮卑使者髡發(fā)赭衣，躬身行禮。這種服飾與發(fā)式的鮮明對(duì)比，正是漢代"華夷共主"政治理念的視覺(jué)表達(dá)。百戲圖中，漢族樂(lè)舞與胡旋舞同臺(tái)競(jìng)藝，胡琴與編鐘的樂(lè)聲仿佛穿越時(shí)空，奏響了民族融合的樂(lè)章。 四 這些看似靜止的壁畫(huà)，實(shí)則蘊(yùn)含著東漢邊疆社會(huì)的多重社會(huì)解構(gòu)。 一是 邊疆治理的制度創(chuàng)新。墓主人從“西河長(zhǎng)史”到“行上郡屬?lài)?guó)都尉”，最終升任“護(hù)烏桓校尉”的仕宦軌跡，折射出東漢邊疆治理的獨(dú)特制度。屬?lài)?guó)制度下，歸附的匈奴部落保留自治權(quán)，同時(shí)接受中央委派的屬?lài)?guó)都尉監(jiān)管。壁畫(huà)中“上郡屬?lài)?guó)都尉、西河長(zhǎng)史吏兵馬皆食大倉(cāng)”的榜題，印證了《后漢書(shū)》中“邊郡往往置都尉及屬?lài)?guó)都尉，稍有分縣，治民比郡”的記載，展現(xiàn)了"因俗而治"的治理智慧。 二是民族融合的歷史見(jiàn)證?！秾幊菆D》中，胡商駝隊(duì)與漢族商販在市集交易，不同民族的服飾、發(fā)式交織，形成獨(dú)特的北疆風(fēng)情。尤為珍貴的是，壁畫(huà)中出現(xiàn)了“胡漢合璧”的建筑風(fēng)格，府舍采用中原廡殿式結(jié)構(gòu)，卻裝飾著游牧民族喜愛(ài)的動(dòng)物紋彩繪。是一種文化互滲現(xiàn)象。 三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的微觀鏡像?！掇r(nóng)耕圖》中，二牛抬杠的耕作方式與《齊民要術(shù)》記載的“代田法”相契合，反映了中原農(nóng)業(yè)技術(shù)向邊疆的傳播?！渡ＰQ圖》則揭示了絲綢之路上的物質(zhì)交換，桑樹(shù)種植與紡織技術(shù)的北傳，為游牧民族的服飾變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這些細(xì)節(jié)共同勾勒出東漢北疆“農(nóng)牧互補(bǔ)”的經(jīng)濟(jì)格局。 五 和林格爾壁畫(huà)墓的發(fā)現(xiàn)，為我們理解中華文明多元一體格局提供了具象化樣本。 一是藝術(shù)價(jià)值：漢代繪畫(huà)的北疆流派。 不同于中原地區(qū)的漢畫(huà)，這里的壁畫(huà)呈現(xiàn)出鮮明的地域特色《牧馬圖》中簡(jiǎn)練的線條、《百戲圖》中夸張的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了草原藝術(shù)的粗獷與浪漫。而榜題書(shū)法的隸書(shū)筆意，又透露出中原文化的影響。這種“胡漢合璧”的藝術(shù)風(fēng)格，填補(bǔ)了漢代邊疆藝術(shù)研究的空白。 二是歷史價(jià)值：重構(gòu)東漢邊疆史 壁畫(huà)中“西河長(zhǎng)史所治離石城府舍”的殘?jiān)珨啾?，印證了《后漢書(shū)》中永和五年南匈奴內(nèi)亂導(dǎo)致西河郡南遷的記載。行屬?lài)?guó)都尉時(shí)所治土軍處府舍的雙院落規(guī)制，則揭示了東漢邊疆機(jī)構(gòu)的設(shè)置特點(diǎn)。這些圖像資料與文獻(xiàn)記載相互補(bǔ)證，構(gòu)建起更立體的東漢邊疆史。 三是現(xiàn)實(shí)啟示：民族交融的歷史鏡鑒 在《幕府圖》中，漢族官吏與少數(shù)民族首領(lǐng)共坐朝堂，這種“胡漢共治”模式，為當(dāng)代民族區(qū)域自治制度提供了歷史參照。壁畫(huà)中展現(xiàn)的商貿(mào)互市、文化共享場(chǎng)景，正是“一帶一路”倡議的歷史預(yù)演。這幅千年壁畫(huà)依然在訴說(shuō)著中華民族共同體的生動(dòng)故事。 回望盛樂(lè)博物館玻璃幕墻折射出七彩光芒，與壁畫(huà)墓中斑駁的彩繪交相輝映。這座地下宮殿里的每一道筆觸、每一個(gè)榜題，都是中華文明多元一體的歷史見(jiàn)證。當(dāng)我們凝視這些穿越時(shí)空的畫(huà)面時(shí)，看到的不僅是東漢邊疆的繁華與滄桑，更是中華民族海納百川、生生不息的精神血脈，正在續(xù)寫(xiě)這幅從未干涸的歷史長(zhǎng)卷。 （作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專(zhuān)家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專(zhuān)家。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古大盛魁公司文化顧問(wèn)）
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