“作為家中獨(dú)女，我已經(jīng)孤身在海外漂泊了十余年?！?/p>
“面對父母越來越衰老，但又隔著千山萬水的距離，我除了語言上的慰藉之外，不知道還能為他們做什么?！?/p>
“我到底要怎么做，才能讓父母在有親情的陪伴下能夠安然度過晚年?！?/p>
這是上周在咨詢中，一位留學(xué)丹麥，隨后在那定居工作的朋友的獨(dú)白。她向我訴說了她的故事，我們就叫她小葉（化名）吧。
海外獨(dú)生子女共同面臨的問題
高中畢業(yè)后，父母跟小葉商量，決定送她去丹麥上大學(xué)。之后她在那里讀書，并且留了下來，成家立業(yè)，生活得還算不錯。
這幾年來，父母年齡漸長，當(dāng)她想要將父母接來養(yǎng)老時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個問題：丹麥根本沒有接父母來養(yǎng)老的簽證！
這下愁壞了她，不能接父母來身邊照顧，讓她心情很糟糕。
母親身體不太好，前段時(shí)間摔傷了腰部骨折了，一直在修養(yǎng)，而且時(shí)不時(shí)還會犯耳鳴癥，發(fā)作起來昏天暗地的暈。
家里只有父親一個人可以照顧她，但是父親也一把年紀(jì)了，照顧起來經(jīng)常會感到力不從心。
小葉這邊工作雖然不忙，但是家里有兩個還年幼的孩子要教育照料，分身乏術(shù)。
既不能接父母過來，又不能回國，小葉焦慮得整宿睡不著覺。
這樣的事情不止發(fā)生在小葉一個人身上，它是眾多留學(xué)移居海外的人共有且急需解決的問題。
父母能否安然養(yǎng)老是所有中國海外學(xué)子最大的軟肋。
老人在國外生活遇到的困境
養(yǎng)老無論在國內(nèi)還是國外都是人生重要的課題。在國外養(yǎng)老的話，其實(shí)涉及的問題是很復(fù)雜的。
比如語言障礙、文化隔閡、醫(yī)保體系的不兼容、金錢開銷等都是事，足以讓兒女與父母間產(chǎn)生隔閡。
我身邊的一位朋友在美國，她把父母接到了美國一起生活。
她爸媽有一次去超市買菜，因?yàn)椴粫⒄Z，也不太會用現(xiàn)下流行的翻譯器，好不容易碰到了幾個留學(xué)生；
問了半天才找到賣菜的地方在哪里、都是什么價(jià)格、怎么結(jié)賬等等。回家后，跟我的這個朋友說他們還是想要回國內(nèi)生活。
朋友就很不理解說：“我辛苦將你們接來美國，是讓你們享福的，回國沒人照顧你們，你們還怎么享福?！?/p>
后來他們也會因?yàn)橐恍┫嗨频氖虑榘l(fā)生爭吵。
其實(shí)對老人而言，是喜歡在自己熟悉的地方生活的，那里都是他們熟悉的事情和人，不需要重新學(xué)習(xí)再去適應(yīng)。
美國心理學(xué)家阿爾伯特· 班杜拉曾提出，人們是通過觀察和模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)的。
老人在國內(nèi)生活了大半輩子，已經(jīng)習(xí)慣國內(nèi)的社會規(guī)范、行為模式和人際交往方式了。
到了國外，全新的文化環(huán)境，讓他們很難用以往的經(jīng)驗(yàn)去觀察和模仿，接著就會感到無所適從。這也就加劇了他們對陌生環(huán)境的排斥。
老人難以適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換
在國外，語言不通和對當(dāng)?shù)蒯t(yī)療體系的不習(xí)慣也會使得老人在生理需求和安全需求層面得不到充分的滿足。
例如生病時(shí)無法跟醫(yī)生準(zhǔn)確地表達(dá)自己的癥狀，以至于沒辦法獲得恰當(dāng)?shù)闹委煛?/p>
這是心理學(xué)家馬斯洛在1943年《人類動機(jī)的理論》一文中提出的人類需求的層次。
從社會學(xué)來看，每個人在社會中都有自己的角色和期待。
老人在國內(nèi)有著固定的社會角色，比如一起跳舞的朋友、下棋的棋友，而缺乏朋友，沒人陪著聊天，就會讓原有的社會角色被打破。
新的角色又因語言、文化差異難以建立，這種混亂使得他們內(nèi)心產(chǎn)生不安，并且渴望回到原有的環(huán)境中以再次獲得角色的陪伴和定位。
當(dāng)老人遇到了上面的困擾，作為子女，我們可以嘗試著理解老人的心理和期待；
看看能不能在陌生的環(huán)境中多陪伴在老人身邊，或是盡快幫助老人找一些具有共同語言、習(xí)慣的朋友，這會是打破僵局的一個好方法。
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