曾來德
中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副主席
中國(guó)國(guó)家畫院原副院長(zhǎng)
予少不自量，喜強(qiáng)自操觚，家貧無以具筆墨，每持錐畫于沙田。鄉(xiāng)人目之于迂怪，尤沉醉其中，不可自拔。稍長(zhǎng)，從軍于西北，飽餐大漠風(fēng)雪，訓(xùn)練之暇，喜弄筆自?shī)?，狂涂亂抹，苦不得其門而入，邊疆僻地，書（籍）字帖（?。┥?，初學(xué)唐楷數(shù)年下筆不能平直，未幾，入大庠，求學(xué)于西北電訊工程學(xué)院，畢業(yè)后供職于寧夏軍區(qū)某部，聞前輩大師于右任弟子胡公石先生居銀川。遂執(zhí)帖而問業(yè)，胡先生不以小子愚鈍，欣然納之。是予始有師焉。
予從胡公石先生游，先生課以于先生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)書之法。以標(biāo)準(zhǔn)學(xué)書為書家正軌，嘗謂予曰：“君守先正成法，學(xué)古三十年。自有所成?！庇嘤闷溲?，習(xí)數(shù)年，稍得一二門經(jīng)，乃自求于古人，摹右軍、東坡、山谷諸（家）法帖，力求逼似，以轉(zhuǎn)鋒布勢(shì)盡合帖本而后己。當(dāng)時(shí)是文教復(fù)興，前人法帖墨跡影印日廣，予節(jié)衣縮食，搜求尤密。好西北簡(jiǎn)牘寫經(jīng)之樸茂，頻加臨習(xí)。略參己意，自創(chuàng)書風(fēng)。并于現(xiàn)代書法之創(chuàng)作，用心良多。一時(shí)興會(huì)者頗眾，論家以之開一時(shí)之書風(fēng)，評(píng)以“曾來德書法文化現(xiàn)象”，“曾來德書法文本”等，則不過虛譽(yù)，予未嘗（以之）喻之于懷，年近不惑，奉調(diào)入京。為全軍首個(gè)專業(yè)書法創(chuàng)作員，又十年，轉(zhuǎn)業(yè)至中國(guó)國(guó)家畫院，任教學(xué)部主任、書法篆刻院執(zhí)行院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)等職。（職務(wù)）雖屢變，然于書法之摯愛，如一也。語(yǔ)云：初心不負(fù)，方得始終，予自學(xué)書以來，迄今數(shù)十載，苦志探賾，不肯懈怠，所求者惟明道而已，而世之毀譽(yù)，不惜也。
作書之余，予當(dāng)喜作山水。獨(dú)鐘情于焦墨，竊以老子以玄常寄極，孔子曰：“繪事后素”華夏民族之精神，唯焦墨方能顯現(xiàn)。墨為陽(yáng)性，浸潤(rùn)不定。紙為陰性，伸縮無度。同為變數(shù)，合二為一，陰陽(yáng)之道。（太）極之學(xué)矣。毛筆變數(shù)居中，柔軟而奇怪生焉，筆以墨入紙，三者結(jié)合。一生二，二生三，三生萬(wàn)物。王維以畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功。而天地萬(wàn)物之紛繁，山川草木之秀錯(cuò)，皆可由墨生發(fā)而來也。予半世行旅，故行事做人頗有軍人習(xí)性，予作畫之法有“圍、追、堵、截”四字訣，此非為彼時(shí)“兵法”之用耶？
昔大儒熊十力先生（集論）語(yǔ)聯(lián)云：“道之將廢也，文不在茲乎？”其慨然以斯文自任。立志（于）嗣往圣而開來哲，正學(xué)遂傳而明焉。故是在有志者為之也。士君子之讀書治學(xué)為藝，于民族文化之興廢，寧有旁貸？予雖不文。尚知“念之在茲”之意。早歲立志于此，半世求索，朝斯夕斯，汲汲窮年，惟求以書法恢宏民族文化之真精神也。今不計(jì)淺陋，求書法之法，水墨之法耳，僅記心路之歷程而已。
畫家作畫是神奇的，大自然既形象而又無一相同，求變是相對(duì)容易的，而書家作書是千古不變的漢字。古法今求，苦練數(shù)十年而終未求者不（乏）其人。因其形式、面貌、美學(xué)、觀點(diǎn)根深蒂固而又無以實(shí)物具象反證，故創(chuàng)新是難上難。好比一棵禾苗種在過于豐腴肥厚的土地上，雖桿葉壯茂，然碩大無實(shí)。種在貧瘠瘦弱的土地上又低產(chǎn)無收。習(xí)書作畫之道嚴(yán)尊此而為之耳。
乙巳三月書畫頻道仰山雅集草草
于此文以記藝途之惑耳 來德書
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