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其一七七

憶昔遇逢處，人間逐勝游。

樂山登萬仞，愛水泛千舟。

送客琵琶谷，攜琴鸚鵡洲。

焉知松樹下，抱膝冷颼颼。

回憶往昔相遇之地，曾在人間遍訪名勝美景。我喜愛攀登巍峨高山，也熱衷乘舟泛游江河。曾在琵琶谷送別故友，又攜琴漫游鸚鵡洲，盡享山水詩情。誰曾想，如今卻在蕭瑟松樹下，抱膝獨坐，寒風颼颼，徒留一片清冷孤寂。

寒山的詩如一面棱鏡，折射著生命軌跡的鋒利切面。在《憶昔遇逢處》這首自述性極強的詩作中，他既非陶淵明式的躬耕自足，亦非王維式的超然物外，而是將生命歷程中的斷裂感凝練成思想的刀鋒，劈開世俗虛妄，直抵禪悟真境。

"寒山早年科場失意的隱痛，在此轉化為對世俗價值體系的深刻懷疑。與

相較于沈周"看山還是山"的圓融，寒山的隱居始終保持著銳利的批判鋒芒。詩中"冷颼颼"的松蔭下，蟄伏著未消解的激憤，這恰是其禪悟的特殊路徑。他選擇天臺山寒巖，不是遁世者的溫柔鄉(xiāng)，而是思想者的試劍臺。正如《寒山子詩集》所載"嗔是心頭火，能燒功德林"，他將世俗的失意淬煉為破執(zhí)的利器，在"無車馬蹤"的荒野重構精神坐標系。這種隱居姿態(tài)，與

寒山詩歌的獨特性，在于其將儒者的入世焦慮、道家的逍遙理想與佛家的空觀智慧熔鑄為新的精神形態(tài)。"焉知"二字道盡命運的無常，卻非詩作始終保持著思想搏斗的銳利。

寒山的價值，正在于其拒絕被任何現(xiàn)成的隱逸形式。他的"不平之氣"不是未完成的世俗欲望，而是勘破名利牢籠后的清醒自覺。這種將生命痛感轉化為智慧鋒芒的精神實踐，使得其詩歌在千年后依然具有刺破虛妄的思想力度，恰如寒巖夜月，清冷孤絕卻直照本心。