國粹君：
你可知道，
為什么古人要寫那么多詩？
有句話說得好：“詩言志”，
即詩是為了表達心志、抒發(fā)情志而存在的。
“我有一瓢酒，可以慰風塵”的人生況味；
“行至水窮處，坐看云起時”的處世哲學；
“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨清歡；
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志……
那些情感穿越千年，
根植于我們靈魂深處。
高度凝練的詩句，
更布滿了人性的洞察、人生的哲理。
作為一個傳統(tǒng)文化的忠實守護者，我想：
如果把中國詩歌史看成是一天，
這可能就是你見過的最輝煌的24小時——
PART01
零點至凌晨四點：西周到春秋
詩的開端是西周到春秋，相當于零點至凌晨四點。
零點鐘聲一響，《詩經(jīng)》翩翩登場。
此時夜深人靜，人們多愁善感：動人的愛情，真誠的友情，感人的親情……
《詩經(jīng)》的草木年華里，我們總能被這些情感打動，因為，跨越千年，感情不息。
最純粹的愛情：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《周南·關雎》
最浪漫的邂逅：
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
——《鄭風·野有蔓草》
最感人的親情：
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
——《邶風·凱風》
最慷慨的酬贈：
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
——《衛(wèi)風·木瓜》
最傷懷的感慨：
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
——《小雅·采薇》
孔子編訂《詩經(jīng)》，言“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”，那時，真誠乃必殺技，主打一個樸實無華。
PART02
凌晨四點至六點：戰(zhàn)國時期
凌晨四點至六點，戰(zhàn)國來臨，詩歌從《詩經(jīng)》時代進入《楚辭》時代。
公元前六世紀，在北方，當周王的采詩官消失在古田陌深處的時候，南方的古水澤間，楚王的子孫，正踏歌而來。
山有木兮木有枝，
心悅君兮君不知。
——《越人歌》
這個時段，早起的鳥兒開始覓食，在依山傍水的楚國，早起的屈原好學高亢，上下求索，其詩詞可概括為：
問天問地兮，你怎么這么神秘；
登昆侖兮食玉英，
與天地兮同壽，與日月兮同光。
——《涉江》
問楚懷王兮，你為何這么不爭氣；
愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。
——《思美人》
問光陰兮，你為何一去不復返；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
——《離騷》
問理想兮，你為何那么讓人沉迷；
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——《離騷》
問問自己兮，我為何如此美麗。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
——《離騷》
此處插一句，因屈原作《離騷》，文人遂有“騷客”之稱。
中國式浪漫的源頭之一，是《楚辭》。
歷經(jīng)千年歲月，《楚辭》所包蘊的哲理、所呈現(xiàn)的為人處世的態(tài)度、所折射出的精神的光輝，依然能帶來思考與啟迪。
PART03
六點至九點：秦漢時期
六點至九點，大漢樂府的采詩官們，搖著木鐸，從遠方走來了。
此時，誕生了繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體“樂府詩”。
上學時必背篇目里的《孔雀東南飛》《木蘭詩》，一個來自漢代，一個來自北朝，被稱為"樂府雙璧"。
君當作磐石，妾當作蒲葦，
蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
——《孔雀東南飛》
脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。
當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
——《木蘭詩》
秦漢時期，朝氣蓬勃，詩歌走上勞動密集型創(chuàng)作之路。
有豪氣干云的：
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方！
——劉邦《大風歌》
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
——項羽《垓下歌》
有婉約清麗的：
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
——李延年《李延年歌》
有纏綿悱惻的：
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
——《迢迢牽牛星》
有大膽率真的：
山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢與君絕。
——佚名《上邪》
也有勵志奮發(fā)的：
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
——佚名《長歌行》
總之，漢朝所涵蓋的四百年間，中國詩歌從《詩經(jīng)》和《楚辭》兩大源泉汲取營養(yǎng)，取得了重大的發(fā)展，成為具有奠基意義的一個時代。
PART04
上午九點至十點：魏晉南北朝
熱火朝天三小時后，到了上午九點至十點的魏晉南北朝，人們思想兩極分化，天下一片混亂。
雄心壯志的，以曹操、諸葛亮為代表：
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》
臣鞠躬盡瘁，死而后已。
至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
——諸葛亮《后出師表》
躺平擺爛的，以歸園田居的陶淵明，和魏晉第一男團“竹林七賢”為代表。
人到中年的一次轉身，成就陶淵明開創(chuàng)了“田園詩派”，成為古今隱逸詩人之宗。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
——陶淵明《歸園田居·其三》
“竹林七賢”即阮籍，嵇康，山濤，劉伶，阮咸，向秀，王戎。
或風神秀徹、或狂放不羈、或以酒為名……
他們遠離世俗，仙風道骨，鄙視權貴，傲視凡塵，是一群活得特別滋潤的“另類人士”。
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
——阮籍《詠懷·其一》
兀然而醉，豁爾而醒；
靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，
不覺寒暑之切肌，利欲之感情。
——劉伶《酒德頌》
PART05
十點至下午兩點：大唐盛世
十點至下午兩點，大唐時代來臨，詩歌光芒萬丈。
王勃、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李賀等詩人紛紛涌現(xiàn)，將中國詩歌從魏晉南北朝的迷茫，推向鼎盛繁榮的高峰。
最深沉的父母情：
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》
最感人的手足情：
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》
最深厚的朋友情：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——李白《贈汪倫》
最澎湃的愛國情：
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
——李賀《南園十三首·其五》
最心系天下的壯志豪情：
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
最高的樓：
危樓高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》
最險的路：
蜀道之難，難于上青天。
——李白《蜀道難》
最狂傲不羈的態(tài)度：
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
——杜甫《飲中八仙歌》
最傷感遺憾的離散：
人生不相見，動如參與商。
——杜甫《贈衛(wèi)八處士》
最孤獨的場景：
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
——柳宗元《江雪》
最隱逸的場景：
只在此山中，云深不知處。
——賈島《尋隱者不遇》
最美麗的重逢：
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
——杜甫《江南逢李龜年》
最強勁的生命力：
野火燒不盡，春風吹又生。
——白居易《賦得古原草送別》
最積極的暮年心：
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
在唐詩里，我們見自己，見天地，見眾生，找到來處，看到去處。
那種關于生命的極度奔放與自由，更是人類詩興的巔峰。
PART06
下午兩點至五點：兩宋時期
下午兩點至五點，兩宋時期，唐詩盛宴散場，宋詞登場。
豪放派：以蘇軾、辛棄疾為代表。
不羈放縱愛自由的狂野范兒，彌漫著令人迷醉的雄性荷爾蒙氣息…
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切！
——岳飛《滿江紅》
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
婉約派：以李清照、柳永、李煜為代表。
才下眉頭卻上心頭的，是藏在婉轉旋律背后，那些欲說還休的輕愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
——李清照《一剪梅》
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
——李煜《虞美人》
多情自古傷離別，
更那堪，冷落清秋節(jié)！
——柳永《雨霖鈴》
國學大師陳寅恪先生曾這樣評價宋詞：
華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。
宋詞宛如一條河，從一千年前流到我們面前，將他們的慷慨激昂、悲歡離合，盡數(shù)呈現(xiàn)在我們面前。
PART07
晚上五點至七點：元朝
晚上五點至七點，來到黃昏，來到元朝，元曲登場。
有人說，若把唐詩、宋詞、元曲比作三位友人，唐詩品高，宋詞風雅，俱為可心，可最愿相交的便是元曲這位性情中人了。
他一生放蕩不羈愛自由，行走江湖全憑一個真性情，看破便說破，真樸得可愛。
當他介紹起自己
時時酒圣，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙。
——喬吉《綠幺遍·自述》
當他窮得自嘲起來——
柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。
醬甕兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏。
茶也無多。醋也無多。
——周德清《蟾宮曲·別友》
當他一口氣說起情話——
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，
事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，
停停當當人人。
——喬吉《天凈沙·即事》
當他思念一個人——
平生不會相思，才會相思，便害相思。
——徐再思《蟾宮曲·春情》
當他欣然于自然——
云來山更佳，云去山如畫，
山因云晦明，云共山高下。
——張養(yǎng)浩《雁兒落兼得勝令·退隱》
當他心疼黎民百姓——
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》
當他看破紅塵
離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活。
——關漢卿《四塊玉·閑適》
當他抒發(fā)游子的羈旅之悲——
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
馬致遠《天凈沙·秋思》
王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”
所謂自然，是指元曲能真實地表露作者的所見、所想，從中我們可以看到“時代的情狀”，品悟到其中的旨趣。
曲中有真性情，有不加掩飾的靈魂。
PART08
晚上七點至十點：明朝
晚上七點至十點，隨著一個要飯和尚的草根逆襲，重新走向樂觀灑脫。
在將近300年的明代歷史上，詩歌發(fā)展相當繁榮，無論詩人或詩作的數(shù)量，都超過前代。
有的境界開闊，起結猶入神境：
春色醉巴陵，闌干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
——楊基《岳陽樓》
有的通過自然風景，抒發(fā)人生哲理：
雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。
——劉伯溫《五月十九日大雨》
有的忠心義烈，正氣凜然：
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
——于謙《石灰吟》
有的超脫世俗，瀟灑豁達：
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
——唐寅《桃花庵歌》
有的慷慨悲壯，意味無窮：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
——楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
明朝后期，由于政治腐敗、社會動蕩等原因，一些詩人的作品開始表現(xiàn)出頹廢、消極的情緒，使得明詩在一定程度上失去了往日的光澤。
即便如此，明詩在整體上仍然具有較高的藝術成就，非常值得一讀。
PART09
晚上十點至十二點：清朝
晚上十點至二十四點，滿清鐵蹄入關，幾乎踏滅了文人自由創(chuàng)作的火花。
一場慘無人道的文字獄，差點斷送了華夏幾千年的傳承。
這種時候，竟然還有一個活了88歲的老頭，洋洋自得地說自己一生寫了幾萬首詩詞，比《全唐詩》的總量還多——他就是乾隆
乾隆一生寫下四萬三千多首詩，但細細看來，他的詩，其實就相當于現(xiàn)在的微博微信，是寫給自己看的。
壓架綴籬偏有致，田家風景繪真情。
——乾隆《黃瓜》
故鄉(xiāng)三戶終何在？千載烏江不洗悲。
——乾隆《讀項羽紀》
杜詩于我有何緣，每一見之不忍舍。
——乾隆《杜詩》
但即便在這種高壓的環(huán)境之下，還是有人心存希望：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——龔自珍《己亥雜詩》
有人熱愛生活，抒寫性情：
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
——高鼎《村居》
有人錚錚鐵骨，傲然挺立：
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——譚嗣同《獄中題壁》
也還有人在堅守初心：
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——鄭板橋《竹石》
更有人懷揣希望、積極向上：
苔花如米小，也學牡丹開。
——袁枚《苔》
雖有文字獄限制，但清朝留下的詩歌數(shù)量，遠超歷史上任何一個時期，也為我們留下許多耳熟能詳?shù)脑娋?。正所謂：
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
——趙翼《論詩·五首其二》
至此，一天時間已經(jīng)結束。
古人用了三千年，讓我們經(jīng)歷了無比輝煌燦爛的二十四小時。
但整個詩歌的故事并沒有結束，凌晨過后又是新一天的開始。
正如一位偉人所說，“數(shù)風流人物，還看今朝
◎本文轉自：“國學精粹與生活藝術”，圖源網(wǎng)絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯(lián)系刪除。
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