在我國美麗的科爾沁草原上，有一個(gè)美麗的城市——通遼。這里鐘靈毓秀、歷史悠久，是蒙古民族的發(fā)祥地之一。早在5000多年前，就已經(jīng)有人類在這里繁衍生息，紅山文化和富河文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
通遼，它的崛起與鐵路密切相關(guān)。1921年第一條鐵路修通，“火車通了（遼）”。于是，人們便把這個(gè)地方叫通遼。也有說因?yàn)檫@里鐵路四通八達(dá)，很是遼闊，所以叫通遼?！巴ㄟ|”二字作為地名，其沿用的歷史并不久遠(yuǎn)，至今才百余年。
哲里木——“哲里木”是蒙古語音譯，意思是“馬鞍肚帶”，成吉思汗時(shí)期這里專門生產(chǎn)和供應(yīng)馬鞍肚帶，故得名。通遼市撤盟設(shè)市之前其盟的名字。
然而，在上世紀(jì)30年代，日本關(guān)東軍間諜偽裝成記者，秘密在內(nèi)蒙古各地搜集地理環(huán)境、礦產(chǎn)礦藏、人文歷史等方面的資料，拍攝了大量實(shí)景照片，并編印成冊(cè)供日軍內(nèi)部使用。下面這組照片（黑白照片后期上色修復(fù)清晰度），就出自日軍的《亞細(xì)亞寫真大觀》畫冊(cè)。
天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。通遼位于科爾沁草原腹地，這里地域遼闊，土質(zhì)肥沃、水草豐美，有大面積的優(yōu)質(zhì)天然牧場(chǎng)，是國家重要的畜牧業(yè)生產(chǎn)基地。
回顧歷史，位于內(nèi)蒙古東部的科爾沁草原，還是清朝孝莊文皇太后（康熙皇帝的祖母）及民族英雄嘎達(dá)梅林的誕生地。照片拍攝于1932年。
1932年，位于熱河省的開魯縣大街景象。街道寬闊，當(dāng)時(shí)的路面還是土路。兩側(cè)的建筑是典型的北方民居風(fēng)格。一名男子牽著三頭牛，正從街上走過。
開魯縣，位于內(nèi)蒙古通遼市西部，民國十七年(1928年)屬熱河行省。1933年，日軍侵占開魯縣，開魯縣隸屬偽興安西分省，并定開魯縣為省會(huì)。
1931年，通遼慧豐寺舉行大型的祭典儀式。在寺廟的大殿前，站著一群蒙古族王爺，他們有的年紀(jì)稍長(zhǎng)，有的正值壯年。王爺們身材高大，穿著清朝的官服，意氣風(fēng)發(fā)。
蒙古人做清朝王爺，由來已久。清史檔案《莊妃冊(cè)文》記載了滿蒙通婚聯(lián)姻，與蒙古科爾沁部聯(lián)姻的史實(shí)。滿蒙通婚，其目的是使科爾沁蒙古王公成為清王朝的忠臣，利用他們協(xié)助維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。
照片中這個(gè)建筑群規(guī)模宏大，門前廣場(chǎng)上矗立著一根旗桿。它就是位于今通遼市科左中旗巴音塔拉鎮(zhèn)的慧豐寺。照片拍攝于1931年。
慧豐寺，始建于1648年。寺內(nèi)主要建筑有天王殿、蘇克勤殿、綱散殿、拉桑殿等。清嘉慶十三年（1808年）改為慧豐寺。如今，這座古寺已經(jīng)基本毀失殆盡。
1931年，通遼慧豐寺里熱鬧非凡。原來，這里正在舉行盛大的祭典儀式?，F(xiàn)場(chǎng)人山人海，規(guī)?？涨?。
主持祭典儀式的官員和喇嘛們，站在大殿前的高臺(tái)上，而信眾們則整齊地坐在殿前廣場(chǎng)上，等待著重要時(shí)刻的到來。
這是位于通遼城外的兩座倉庫，里面裝的是曬干的牛糞。倉庫外形很像是蒙古包，墻壁用藤條編制而成，上部是泥土覆蓋的穹頂。在草原上，曬干后的牛糞，不但不臭，還會(huì)帶有淡淡的青草味道。牛糞是牧民們燒火、做飯﹑煮茶的重要燃料。
一名當(dāng)?shù)厝硕自谧约杭业膫}庫邊上，臉上露出了開心的笑容。一個(gè)家庭囤積的牛糞的多少，更是牧民們財(cái)富的一種象征。照片拍攝于1932年。
1930年，慧豐寺內(nèi)，幾名年輕的僧人站在大殿前的臺(tái)子上。他們穿著節(jié)日盛裝，正準(zhǔn)備前去參加祭典儀式。
日光照在大殿前，照片里的幾名年輕的僧人，目光清澈，讓人動(dòng)容。
來地區(qū)曠野的一處空地上，有兩只大駱駝，它們一站一臥正在休息。
在兩只駱駝的旁邊，有一座外形像缽的青磚建筑，上面小，下面大。墻壁斑駁，看上去有些年頭了，這應(yīng)該是一座古代遺跡。
這張照片，拍攝于通遼慧豐寺外。在寺廟前的廣場(chǎng)空地上，可以看到有很多前來參加祭祀盛會(huì)的百姓。祭祀活動(dòng)期間，四面八方的信眾和百姓都會(huì)全家出動(dòng)，共赴這場(chǎng)盛會(huì)。
有些外地來的，路途遙遙，他們除了帶著馬匹，還就地搭建起了帳篷。
這名坐在椅子上的年輕女子，相貌端莊，氣質(zhì)不凡，嘴角露出淺淺的微笑。她是一位蒙古王爺?shù)膬?nèi)室夫人，雖然身居高位，但其面相很隨和，沒用一點(diǎn)架子。照片拍攝于1930年。
通遼白音太來郊外，大雪茫茫。一支駝隊(duì)正慢悠悠從遠(yuǎn)處走來。在隊(duì)伍的最前邊，有一名身穿皮襖頭戴皮帽的男子。
駱駝這種動(dòng)物，非常善于長(zhǎng)途跋涉，而且它負(fù)重大、耐力好。在當(dāng)時(shí)，駱駝是重要的交通和運(yùn)輸工具。
在通遼當(dāng)?shù)匾粦羧思业慕锹淅?，擺放著一些家日?；钗锲贰Ｔ谝粔K木板中間寫著幾行字，模板上部，還裝飾著漂亮的鹿角。
桌子上擺放著一頂帽子、一把短刀、銀質(zhì)的手鐲和茶盞等。每一件器物，都具有濃郁的草原民族風(fēng)格。
在空曠的草原上，一名牧民正用牛拉著板車趕路，車上放著一根木樁。一同前行的，還有另外三頭牛。
放眼望去，四周是一望無際平整的草原。遠(yuǎn)處的地平線上，隱約能看到一座古塔敖包，是當(dāng)?shù)厝硕殉傻氖^堆、土堆或木塊堆。敖包是蒙古族的重要祭祀載體。壘石為山，視之為神。
敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世襲傳頌。你或許不知道，敖包除了有祭祀天地的用途外，還有作為路標(biāo)指引行人之用。
在兩座蒙古包前，有一名少年，正將從河里打的水倒進(jìn)牛的飲水槽里。草原上的牛吃完草，會(huì)自覺走到這里飲水。草原上牧民家的孩子們，很小就擔(dān)負(fù)起了家里的重任。
這座巍峨壯觀的建筑，就是地處通遼的莫力廟本堂。建筑左右對(duì)稱，細(xì)節(jié)精美，莊嚴(yán)肅穆。
這座寺廟位于，西遼河的拐彎處，而當(dāng)?shù)厝朔Q拐彎叫“莫力”，所以叫莫力廟。莫力廟，原名集寧寺，是科爾沁左翼中旗閑散王公卓哩克圖親王所屬的一座大寺，是科爾沁部各旗喇嘛廟的本山。該廟始建于清朝乾隆五十年（1785年）
這是位于莫力廟內(nèi)的喇嘛雙塔。由基臺(tái)、塔座、塔身、塔頂構(gòu)成，基臺(tái)的四個(gè)角各有一只石獅子守護(hù)。
左側(cè)為息諍塔，塔身四級(jí)八角。形右側(cè)為尊勝塔，三級(jí)圓形。古塔四種雕刻有精美的裝飾和文字這張照片，拍攝于通遼莫力廟旁的喇嘛街。寺廟圍墻上開有一個(gè)小門，門外這條路是主干道。照片拍攝于1932年。
寺廟鼎盛時(shí)期，有近千名僧人在此修行，他們居住一起，形成了街市。站在高處遠(yuǎn)眺，能看到寺廟內(nèi)的建筑，以及寺廟后面的民居。還有很多高大的樹木點(diǎn)綴在其中
這是通遼莫力廟的副寺，叫隆佑寺，又稱后廟，該寺建于清嘉慶年間。
照片中，幾名僧侶站在隆祐寺外的空地上。背景中的隆佑寺莊嚴(yán)肅穆。照片拍攝于1932年。
兩名苦行僧，正盤坐在地面上。他們身穿僧袍，手拿法器，口中念念有詞。
這些苦行僧，一路上風(fēng)餐露宿，四處游走修行。他們雖然衣衫破舊，但神色之中卻透露著一股堅(jiān)毅。照片拍攝于1931年。（未完待續(xù)）
寫在最后：看到這些30年代內(nèi)蒙古通遼的老照片，讓人感慨萬千。嘆古惜今，如今的通遼徹底變了模樣。有道是滄海桑田，世事變遷。但滄桑的歲月變遷抹不去塵封的史實(shí)，薪火相傳的通遼人，正在這片古老的土地上繼往開來，續(xù)寫著新的華彩篇章。我們有理由相信，通遼的明天會(huì)更加美好！
來源 │奧登記事
熱門跟貼