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古代很多文人講究詩酒人生。用詩和酒伴隨一生，看似比較瀟灑自由，其實是不得已而為之，其背后有著難以言說的秘密。

李白的人生就是詩酒人生，一輩子追求功成身退，最終功未成，身也未退。雖然他通過權(quán)貴舉薦做了官，但脾氣豪放，不容于官場，最終被排擠出局，還是一邊喝酒，一邊云游，一邊做詩。他并不是不想做官，而是做不成官。在古人眼里，做官才是人生最大的成功，而只是讀書，成為書生，卻并不是成功。書生是為了做官做準(zhǔn)備的，不然學(xué)知識就沒什么意義。書生確立了修齊治平的遠(yuǎn)大理想，要為了國家奉獻自己的一生。只是他們努力奮斗以后，即便考中了做官，也不一定能實現(xiàn)人生理想，卻處處受制于官場的規(guī)則，不得不適應(yīng)官場的規(guī)則，要努力搜刮民間財富，用銀子鋪路，為自己升職做好準(zhǔn)備。倘若不這樣，仍然抱有速生時期的遠(yuǎn)大理想，要為了遠(yuǎn)大理想而奮斗，那么他們的人生往往是曲折多難的，不是被排擠出官場，就是做事被人詬病，甚至被人惡意彈劾，最終不得不遠(yuǎn)離官場，用詩酒來安慰自己。蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”之后被貶，后半生被一貶再貶，最終貶到了海南島。但他心理比較強大，隨遇而安，還要談佛說禪，似乎比較瀟灑，但也完全忘不了官場的作為，想要回到官場，就要給皇帝不停地寫信，要求重新獲得皇帝的啟用。即便他寫詩作詞，也仍然要表達壯志未酬、寶刀不老的心態(tài)，讓皇帝看到，引起皇帝的注意。他的詩酒人生是不得已而為之，是被貶之后用詩酒來安慰自己，也是把精神寄托在詩酒上，在醉眼朦朧中寫詩，似乎是人生最理想的境界。

歷史上偉大的詩人或詞人大多有被貶的經(jīng)歷。因為他們逞書生意氣，以為讀書就一定要修齊治平，一定要有所作為，要為君主分憂，要為黎民百姓的幸福而奮斗。但現(xiàn)實往往是殘酷的，因為官場并不能夠容納這些理想化的書生。他們進入官場之后，會被官場的風(fēng)氣污染，倘若不被污染，保持耿直的脾氣，就很容易觸動既得利益者，被權(quán)貴排擠，最終遠(yuǎn)離官場，不是被貶就是被發(fā)配。倘若他們參與了政治運動，就有可能失敗，也有可能被下在大獄里。這個時候，他們才會清醒官場到底是怎么回事，才會明白自己應(yīng)該怎樣做官，而不應(yīng)該保持書生意氣，也不能夠憑借理想化的眼光來看待這個世界，尤其不能用理想化的眼光看待官場。他們被貶之前，詩文的成就并不大，大多寫一寫春花秋月，離情別緒，而被貶之后，詩文就有了深刻的意義，尤其融入了他們?nèi)松谋б蛩?，能讓人產(chǎn)生強烈的共鳴。文人善于寫作，但文人并不一定適合做官，倘若文人做官做久了，就一定適應(yīng)了官場的潛規(guī)則，也一定會搜刮銀子和送銀子，也一定會搞各種關(guān)系的運作，不然就做不好官員，當(dāng)人也就不是純粹的文人了。

司馬遷寫《報任安書》的時候，寫到了自己的事情，真是“字字血，聲聲淚。”他寫的內(nèi)容很容易感染讀者，也很容易讓讀者產(chǎn)生身世之悲。倘若沒有詩與酒的浸潤，沒有對歷史執(zhí)著的追求，恐怕他連活下來都是個問題，就更別提寫出《史記》了。陸游寫詩：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！背錆M了對田園生活的向往，但他一輩子主張北伐，卻最終沒有實現(xiàn)愿望。倘若沒有詩與酒的安慰，恐怕陸游早就失去了信心。他寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”死了都想要聽到北伐勝利的消息，而辛棄疾也主張北伐，還真的參加過戰(zhàn)斗，有金戈鐵馬的生活，卻最終抑郁不得志。他寫道：“馬作的盧飛快。弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！笨鬃诱f：“詩言志。”詩歌體現(xiàn)了詩人的心情，體現(xiàn)了他們的想法，而酒卻讓他們進入朦朧迷離的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中似乎可以獲得做詩的靈感，也可以張揚個性，獲得一定的自由。他們往往政治上不得志，生活上也不太如意，就轉(zhuǎn)而專注于形而上的詩歌，要借助酒來做催化劑，甚至有的服食丹藥，弄得精神恍惚。

倘若他們政治上春風(fēng)得意，仕途發(fā)達，寫詩作詞就不一定能有那么高的藝術(shù)水平，甚至只會喜歡了寫個人的小情緒，卻寫不出個人的悲哀，也寫不出人類共有的悲憫。文人不是武將，即便造反，也不可能成功，俗話說：“秀才造反，三年不成?！蔽娜擞幸钟舨黄街畾?，就要借助詩歌來抒發(fā)，哪怕沒有寫詩，喝了酒，躲到醉鄉(xiāng)里去，也仍然是一種自由和灑脫。文人喝酒只是追求肉體的麻醉，獲得形而下的暫時歡樂，而且寫詩要受到靈感的指引，要實現(xiàn)形而上的精神世界的自由，其實是情感抒發(fā)的自由，而不是現(xiàn)實中的自由。越是這樣，文人就越是要喝酒，在喝醉的時候?qū)懺?，覺得生命在流淌，也覺得思想得以流傳，更可以抒寫懷抱，痛快淋漓。但權(quán)力系統(tǒng)并非那么寬容，很容易對說實話的詩人或詞人進行打壓，尤其是明清時期的“文字獄”，弄得很多詩人和詞人不敢寫了，紛紛搞考據(jù)學(xué)，搞訓(xùn)詁學(xué)，搞音韻學(xué)，當(dāng)然也就沒有太好的文學(xué)成就了。