2025·0127

武威賦
其二

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維甲辰[1]之歲，夏暮之交[2]，余游歷[3]于蜀地[4]，尋懷往哲之風(fēng)。追慕李杜[5]，遂吟詩(shī)曰：“鞭馬驅(qū)車(chē)品藤梨[6]，利州[7]古道漫磨心。輕絲銀竹[8]添幽緒[9]，憶懷漢王[10]度嘉陵[11]。”

欲潤(rùn)《涼州賦》，奈何世塵紛擾，身心未修，名韁利鎖，困我窮年。推卻俗務(wù)，心存愧疚，負(fù)君厚望，實(shí)為憾事。

初至新境，目之所遇，皆表象耳。久居涼州，歲月漸深，理解愈明，視界益廣。事之后意，亦隨之清晰。是故，書(shū)涼州者，必深入其中，離涼州而作，則想象之辭也，非真實(shí)之記也。正所謂“入鄉(xiāng)問(wèn)俗”，方能得其真諦；又如鄭玄[12]注經(jīng)，必求其本源，方得其實(shí)。

若無(wú)久居武威之心，則難述涼州之魂。除潤(rùn)色《涼州賦并序》外，更欲撰《武威賦》數(shù)篇。世人對(duì)涼州知之甚寡，混淆涼部[13]、涼郡[14]、涼區(qū)[15]之分[16]。班固[17]《兩都賦》言長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二都之美，今則需辨涼州諸地之異；董狐直筆[18]，史家精神，今亦需詳實(shí)記載，使后人有所考據(jù)。

今愿執(zhí)筆，詳盡記述，使涼州真貌昭示于世，此乃余之責(zé)也。力逮丁亥年百城賦武威賦[19]之未逮，金聲玉振，聲明有人！

是為序。

觀夫武威，亦號(hào)涼州[20]。在天文，東井[21]、輿鬼[22]分野于涼州，處鶉首[23]之次；在地理，伐北開(kāi)西[24]，涼州固河右之心[25]。今者世人常言：“西北首府金涼州[26] ，雍涼之都[27]武威郡?！?/strong>此語(yǔ)豈徒然哉？實(shí)有典故存焉。子能答乎？

漢武斷匈臂，四郡列星屏；前涼鑄京華[28]，武人追儒風(fēng)。禿發(fā)南涼擂戰(zhàn)鼓，涼州會(huì)盟息刀兵。西夏西涼佛塔立，明清駝鈴續(xù)商經(jīng)。千年風(fēng)云翻史冊(cè)，六朝興廢鑒蒼冥！

紫山[29]蟠龍吐云氣，谷水[30]回紋織錦茵?？貜堃粗i鑰，扼敦煌之咽喉；駝鈴搖碎玉門(mén)月，烽燧點(diǎn)燃瀚海星。更有天馬踏燕凌太虛，雷臺(tái)觀日耀金甲；西夏碑鐫番漢字，文廟柏蔭圣賢書(shū)。此皆造物鐘靈之跡，豈可默然無(wú)述？

涼州歷代設(shè)治，或置刺史以牧民，或命將軍而御邊，或立都督以統(tǒng)軍，或設(shè)總管而鎮(zhèn)土。皆賴紫山[29]之嵯峨，谷水之瑩澈，遂成姑臧臥龍[31]。每歲農(nóng)歷五月十三，君子登蓮花山[29]，遙望七級(jí)城[32]，此乃涼州君子登高必賦[33]之事也?；蛴谢笳邌?wèn)曰：“武威何以號(hào)稱(chēng)姑臧？”余則驕傲告之：“蓋因天府之國(guó)[34]，擁姑臧紫山[29]，故得斯名?！?/p>

觀夫紫塞[35]，玄黃激蕩。當(dāng)局者迷，旁觀者清[36]。有郭君振鐸，直指武威四疴[37]：貧弱愚私，若鍼砭[38]之徹髓[39]，實(shí)乃醍醐之灌頂也！

昔荀卿[40]有云："非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！苯裎渫?，豈忘圣訓(xùn)？天駟踏燕，雖留太虛之跡；雷臺(tái)觀日，難掩塵世之翳。駝鈴咽月，曾響絲綢之韻；燧火搖星，空憶烽堠之芒。西夏碑文猶鐫舊誓，文廟古柏徒蔭殘章。

太宗三鏡之說(shuō)[41]，誠(chéng)萬(wàn)世圭臬：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。今武威當(dāng)懸此三鑒：照姑臧紫氣，鑒休屠黃沙，映谷水清波。昔者竇融懷德以安河西，張軌得泰卦[42]而治五涼[43]。今觀十七巷[44]市廛，昭武門(mén)[45]閭閻，豈無(wú)汗顏處耶？

夫千年城闕，九轉(zhuǎn)輪回。匈奴斷臂之痛未遠(yuǎn)，涼州會(huì)盟之盟尚溫。皇娘娘臺(tái)前，女?huà)z遺石可補(bǔ)天裂；蓮花山頂，君子登臨焉補(bǔ)心缺？方今游子歸鄉(xiāng)，聞俚語(yǔ)而涕零，睹舊巷而腸斷。此非造化弄人，實(shí)乃蒼冥示警：西北首府，莫恃天險(xiǎn)；詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，斯文主宰[46]！

嗚呼！興衰誰(shuí)主？豈曰天命。知恥近勇[47]，后凋[48]方顯松柏之心[49]；戒滿持盈[50]，先覺(jué)[51]乃見(jiàn)圣賢之智。 涼州非小，納須彌[52]于芥子[53]；武威何大，藏春秋在方寸[54]。惟愿后來(lái)君子，撫殘碑而思齊[55]，臨谷水而悟道[56]，則此賦不為空言矣！

武威之士，豈非恒自矜其能[57]，頻彰己德乎？試觀其言，每以西北首府自詡，然寰中勝跡豈獨(dú)鐘一隅耶？

歲在巳蛇，言及靈物，安可不溯媧皇遺蹤？昔女?huà)z托體靈丘，摶土舊跡尚存，今竟易名皇娘娘臺(tái)[58]？今人妄易古稱(chēng)，猶削龍鱗而飾瓦缶[59]，不亦悖乎！每過(guò)此地，輒思?xì)q月之深鐫，感涼州之歷練。倘聞鄉(xiāng)音在側(cè)，純正無(wú)訛，慎勿笑之。何哉？涼州方言者，古漢語(yǔ)之遺珍也，載于典籍，多有徵驗(yàn)。今之鄉(xiāng)鄰或以操武威方言為恥，實(shí)因未深究涼州文化之故耳。豈不聞離家之游子，聞鄉(xiāng)音而淚下耶！溯往思來(lái)，感慨系之：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰！兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

若夫歸鄉(xiāng)之游子，睹河西都會(huì)[60]摩肩接踵，亦將忽焉涕泗襟袖矣！淚灑海藏[61]，汗揮烏鞘[62]，豈不悲哉？涼之大也，一州之地，文旅行省列國(guó)；涼之小也，萬(wàn)方之末，猶若滄海一粟。離武威再返，觀十七巷[44]盛景，感懷舊貌，豈無(wú)同感乎？

涼州形勝甚微，實(shí)為系乎九鼎[63]。河西涼州之得失，關(guān)乎天下盛衰。《涼州詞》既成唐詩(shī)表征。武威非獨(dú)武威人之鄉(xiāng)，亦文人騷客夢(mèng)中故里。是以涼州之境，非獨(dú)一人之獨(dú)占，亦非一姓之私產(chǎn)，乃華夏諸族共襄之樂(lè)土。昔西晉神器更易，張軌得泰觀，遂居涼州，可謂乾坤皆有。觀其行事，復(fù)竇融烎志[64]，必仰慕武威休屠[65]。此誠(chéng)可嘆也！張公得卦象昭昭，知天意而安其位，處涼部[13]而撫其民，其志豈非與天地同在哉？其心豈非與日月同輝哉？今久居武威之黎民，幾人猶記張軌之恩？

若論涼州，余誠(chéng)數(shù)日數(shù)夜言之不盡。往昔心志高遠(yuǎn)，竟敢妄議“涼州學(xué)[66]”，撰《涼州賦并序》，近萬(wàn)言矣。思之，亦自佩其勇。人固當(dāng)達(dá)成己身所定，修身齊家[67]，則不致彷徨。

蓋聞天傾西北，地涌雄州[68]。祁連垂雪以為冠，石羊激浪而作絳。城闕本無(wú)暇，何求市井盡完人？涼人秉筆書(shū)肝膽，豈容腐螢[69]笑鯤鵬[70]！試問(wèn)諸公——可曾見(jiàn)涼莊道前，何公廷圭[71]解囊散金，寒門(mén)舉子披雪叩詩(shī)書(shū)？時(shí)代之進(jìn)，武威之變。君不見(jiàn)祁連松濤卷青簡(jiǎn)，六谷河水淬劍芒。沙棗凝血三千樹(shù)，盡是英魂鑄脊梁！今者駝鈴搖徹絲綢路，黌舍星羅接大荒?？尚茏I龍種[72]，焉知霍驃騎[73]故里，張博望[74]舊疆？且看烽燧燃作千家火，十萬(wàn)青鋒匣中鳴，猶映汗青光！嗟乎！涼州風(fēng)骨[75]豈湮滅？但聽(tīng)朔風(fēng)[76]呼嘯時(shí)，猶唱《大風(fēng)》[77]震八荒！

余欲搦管摛章，今作小賦以抒懷，伏望賢達(dá)君子垂教，俾吾得進(jìn)益焉。仆雖駑鈍，幸曾聞先賢之高風(fēng)亮節(jié)，沐德音之余韻；雖未能親承謦欬[78]，然亦心向往之久矣。觀夫重外者，其內(nèi)必拙；無(wú)心致用，刻意難成。古之賢達(dá)，不務(wù)虛華，唯守其真。高士修身，去偽存誠(chéng)，處?kù)o待時(shí)，任運(yùn)行道。飾表忘本，逐末棄源，雖勤于外，終不免中虛。是以無(wú)為得天，有心失自然。此理昭然，豈可忽哉？

是為賦。

馮洞唐（慕容洞唐）寫(xiě)于涼州之私宅 乙巳春節(jié)

參考注釋

1.甲辰：甲辰為干支之一，順序?yàn)榈?1個(gè)。賦中的甲辰特指甲辰龍年2024年。

2.夏暮之交：馬上就要到秋天了。

3.游歷：游歷區(qū)別于旅游，更側(cè)重于在行走過(guò)程中知識(shí)的傳播與心靈的感悟。慕容洞唐雖然心情不太好，但我總歸要強(qiáng)大內(nèi)心，自我調(diào)節(jié)?。?/p>

4.蜀地：四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀。

5.李杜：李沖和杜預(yù)，合稱(chēng)為“大李杜”。后世的李白和杜甫合稱(chēng)為“中李杜”，李商隱和杜牧合稱(chēng)為“小李杜”。據(jù)筆者考證，目前“李杜”的合稱(chēng)，至少有七個(gè)，也就是所謂的“七李杜”。此處筆者特指唐代詩(shī)人李白和杜甫。

6.藤梨：藤梨是獼猴桃的另外一個(gè)稱(chēng)謂，是四川省廣元市蒼溪縣的特產(chǎn)，廣元有大量的獼猴桃種植。

7.利州：西魏廢帝元?dú)J三年（554年）改西益州置為利州，治所在興安縣。天寶元年（742年），改為益昌郡，乾元元年（758年）復(fù)改為利州。今天的利州，已經(jīng)成為四川廣元下轄的一個(gè)區(qū)（縣），利州區(qū)是廣元市的主城區(qū)。

8.輕絲銀竹：四川的雨大多都是那種綿綿細(xì)雨。

9.幽緒：郁結(jié)于心的深切連綿的思緒。

10.漢王：劉邦，中國(guó)漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，曾為漢王。

11.嘉陵：嘉陵江古稱(chēng)閬水、渝水，是長(zhǎng)江上游的支流。

12.鄭玄：鄭玄，字康成，高密三賢之一，漢經(jīng)學(xué)家，畢其一生以整理古代文化遺產(chǎn)為職責(zé)。他以古文經(jīng)說(shuō)為主，兼采今文經(jīng)說(shuō)，遍注群經(jīng)，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。

13.涼部：這個(gè)概念出自慕容洞唐的另外一篇賦文《涼州賦并序》，這里特指涼州刺史部。涼土之部，勝址紛呈，分四郡以涵河湟，帶水之紆徐，得地之靈秀。承昆崙之陽(yáng)，峻嶺橫空，雄奇卓絕，挾太華以控西極。渭涇之源，捏其脊而立，勢(shì)拔五岳，形勝九垓。是以大涼之氣，磅礴宇極，英風(fēng)浩蕩，雄圖自顯！

14.涼郡：這個(gè)概念出自慕容洞唐的另外一篇賦文《涼州賦并序》，這里特指涼郡（武威郡）。涼郡之地，勝景五涼，帶白金以耀其輝，光華奪目，瑞彩千條。天山之巔，擁而為屏，雪峰連綿，寒氣凜然，鎮(zhèn)守北疆，固若金湯。大黃之野，坐而為席，沃壤千里，豐饒無(wú)匹。中涼之風(fēng)，蔚然而生，清雅脫俗，逸興遄飛！

15.涼區(qū)：這個(gè)概念出自慕容洞唐的另外一篇賦文《涼州賦并序》，這里特指今天的武威市涼州區(qū)。涼區(qū)之域，名跡古雪，帶海藏以涵其深，波瀾壯闊，藏珍納寶。握蓮華之蕊，清漣不染，幽香遠(yuǎn)播，靜觀世間繁華。擒天梯以凌絕頂，步云霄而上，俯瞰群山，一覽眾小。小涼之盛，氣象萬(wàn)千，幽美絕倫，令人神往！

16.涼部、涼郡、涼區(qū)之分：這個(gè)概念出自慕容洞唐的另外一篇賦文《涼州賦并序》，溯涼州之三嬗，肇始漢部之大涼，衍化涼郡之中涼，終至今區(qū)之小涼。三涼迭興，映照國(guó)運(yùn)之遷延，政制之更迭，地域之移易.....涼部核心，涼郡為最；涼郡要地，涼區(qū)為首。

17.班固：漢代知名史學(xué)家。新朝王莽時(shí)，班彪來(lái)到了涼州投奔竇融。竇融見(jiàn)到班彪，十分恭敬地對(duì)待他，用師友之道接待。班彪是班固、班超和班昭的父親，與前兩位合稱(chēng)“三班”，是儒學(xué)世家。因班氏一族受竇融恩惠，得以在姑臧涼州避難，所以在史書(shū)中對(duì)涼州多用筆墨。

18.董狐直筆：董狐（？—？），姒姓，董氏，名狐，春秋時(shí)期晉國(guó)人，中國(guó)古代歷史上的史官。周大夫辛有的后裔，世襲太史之職，亦稱(chēng)“史狐”。董狐為史官敢說(shuō)真話，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則?？鬃臃Q(chēng)董狐為「書(shū)法不隱」的「古之良史」。后人將寫(xiě)文章能依照事實(shí)陳述、公正不偏的人稱(chēng)為「董狐之筆」，宋代文天祥的《正氣歌》有：「在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆?！?/p>

19.丁亥年百城賦武威賦：百城賦是2007年由《光明日?qǐng)?bào)》推出的專(zhuān)欄，面向全國(guó)征集和刊登城市辭賦。百城賦在中國(guó)文化界影響很大，是辭賦文化發(fā)展的標(biāo)志性事件。

20.觀夫武威，亦號(hào)涼州：《晉書(shū)》說(shuō)“漢改周之雍州為涼州，蓋以地處西方，常寒涼也?！?/p>

21.東井：東井，即井宿，西方天文為雙子座，在參宿的東北方，南北河戌的西邊，銀河的北岸，其南面為天狼星，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。因在玉井之東，中國(guó)古代天文故稱(chēng)其為東井?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》有記載，“漢之興，五星會(huì)聚于東井?！?/p>

22.輿鬼：輿鬼，即鬼宿，鬼金羊，二十八宿之一，南方七宿第二宿。鬼宿（輿鬼）主祭祀，上古的時(shí)期的雍涼地區(qū)有“西王母居昆侖，掌鬼宿以通天地”的信仰。《山海經(jīng)》載西王母“司天之厲及五殘”，周穆王西巡至河西，曾于涼州境內(nèi)與西王母相見(jiàn)，祈求星神護(hù)佑。“井鬼分野，涼州當(dāng)興”的典故，就來(lái)自于此。

23.鶉首：鶉首在古代是秦的天文分野，與黃道十二宮的巨蟹宮相當(dāng)。 《史記．卷二七．天官書(shū)》：「東井為水事，其西曲星曰鉞」句下唐．張守節(jié)．正義：「東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質(zhì)，為鶉首，于辰在未，皆秦之分野。 」

24.伐北開(kāi)西：西北的詞源，慕容洞唐愚以為出自《后漢書(shū)·竇融列傳》“伐北開(kāi)西”。

25.河右之心：河西走廊，亦稱(chēng)河右、河西。武威是雍州，涼州州治，雍州州治所在。武威古稱(chēng)涼州、雍州、雍涼，是河右的關(guān)鍵所在，故武威為河右之心?！秲x禮注疏》有載：凡門(mén)出，則以西為右，以東為左?！昂游鳌奔葹椤昂佑摇?。

26.金涼州：武威市博物館保存有明代金涼州寫(xiě)本藏文大藏經(jīng)。

27.雍涼之都：武威曾經(jīng)當(dāng)過(guò)雍州州治和涼州州治。

28.前涼鑄京華：前涼（公元301~376），五涼之首，十六國(guó)政權(quán)之一。前涼對(duì)之后的后涼、南涼、北涼、西涼、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐的政治、軍事、宗教、建筑、藝術(shù)等方面都有深遠(yuǎn)影響。同時(shí)前涼也是“士族北上”的最大聚居地。武威號(hào)稱(chēng)“五涼京華”。

29.紫山：紫山，即姑臧山（孤臧山），武威人俗稱(chēng)“涼州蓮花山（Liangzhou Lotus Mountain）”。

30.谷水：谷水即今天的武威石羊河?！稘h書(shū)地理志》曰：涼州谷水出姑臧南山，北至武威入海。屆此，水流兩分，一水北入休屠澤，俗謂之西海。一水又東逕一百五十里入豬野，世謂之東海。

31.姑臧臥龍：《晉書(shū): 列傳第五十六張軌》有記載：（涼州）其城本匈奴所筑也，南北七里，東西三里，地有龍形，故名臥龍城。北京大學(xué)《武威行》節(jié)選：武威即古涼州，自漢武帝設(shè)郡之后成為“河西一都會(huì)”，佛法東漸，這里是必經(jīng)之路。“涼州模式”乃佛教考古研究的重點(diǎn)問(wèn)題之一。迨北魏陷涼，“徙涼州民三萬(wàn)余家于京師”，涼州佛教對(duì)北魏佛教又做出巨大貢獻(xiàn)，成就了“云岡模式”。但漢晉以來(lái)的這一河西重鎮(zhèn)，在乾隆時(shí)期修地方志的時(shí)候已經(jīng)“城郭基址不可考”。宿白先生利用發(fā)現(xiàn)的漢晉時(shí)期的墓葬資料，框定出一個(gè)橫長(zhǎng)方形的區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)沒(méi)有墓葬的分布，結(jié)合墓表記述的距離古城的里數(shù)，可以推知漢晉時(shí)期的涼州城就在此范圍之內(nèi)。涼州位于絲綢之路要道上，以東西向的交通為主，《水經(jīng)注》引《王隱晉書(shū)》中記 “涼州有龍形，故曰臥龍城，南北七里，東西三里”，宿白先生根據(jù)上述的推論，認(rèn)為“南北七里，東西三里”應(yīng)該為“南北三里，東西七里”之訛，同時(shí)，“南北三里，東西七里”才與“臥龍”的形態(tài)相合。

32.涼州七級(jí)：清代涼州府武威縣（今武威市涼州區(qū)）籍學(xué)者張澍《涼州府志備考》摘錄自《敦煌雜錄》云：“姑臧城內(nèi)有沮渠蒙遜所造七級(jí)木浮圖，名曰七級(jí)城。”

33.登高必賦：《毛詩(shī)·定之方中傳》說(shuō)：“建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說(shuō)，喪紀(jì)能誄，祭祀能語(yǔ)，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫。”孔穎達(dá)《正義》：“升高能賦者，謂升高有所見(jiàn)，能為詩(shī)賦其形狀，鋪陳其事勢(shì)也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷七記孔子游于景山，曰：“君子登高必賦，小子愿者，何言其愿，丘將啟汝。”

34.天府之國(guó)：武威在西夏時(shí)期是天府之國(guó)。語(yǔ)出《西夏書(shū)事》:“得西涼則靈州之根固。況其府庫(kù)積聚，足以給軍需、調(diào)民食，真天府之國(guó)也。嗣后保吉身亡，德明終能保守靈、夏，豈非涼州畜牧甲天下，借以養(yǎng)成銳氣哉 !”

35.紫塞：此處指長(zhǎng)城。語(yǔ)出，明代陳與郊《文姬入塞》：「怎比著閉長(zhǎng)門(mén)生綠苔，怎比著嫁穹廬啼紫塞。 」

36.當(dāng)局者迷，旁觀者清：很多事情的我們武威人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀者看得清楚。

37.武威四疴：出自1949年《郵匯生活》第25期，《郭玉峰：無(wú)題話武威》“現(xiàn)在的武威，可拿四個(gè)字來(lái)形容，“貧、弱、愚、私”，就象征了她的一切?！?/p>

38.鍼砭：以石針刺經(jīng)脈穴道，這里比喻武威人內(nèi)心謙虛，可以包容下他人的批評(píng)。

39.徹髓：痛徹骨髓，形容極端的痛苦。

40.荀卿：荀子，名況，被尊稱(chēng)為荀卿，后人為避漢宣帝諱，而稱(chēng)之孫卿。荀子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家學(xué)者和思想家。

41.太宗三鏡之說(shuō)：《唐太宗論“三鏡”》是唐朝李世民所著的文言文作品：鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問(wèn)訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志?！毕まo不受，以布車(chē)載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書(shū)石。上思徵不已，謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

42.泰卦：張軌來(lái)涼州，使涼州否極泰來(lái)。王弼注《周易》之《泰》卦：“處天地之將閉，平路之將陂，時(shí)將大變，世將大革；而居不失其貞，動(dòng)不失其應(yīng)，艱而能貞，不失其義，故無(wú)咎也?！?/p>

43.五涼：五涼，即五涼文化，是《十六國(guó)春秋》中所記載的五個(gè)以“涼”為國(guó)號(hào)的政權(quán)：前涼、后涼、西涼、南涼，北涼。 以五涼文化為主，慕容洞唐愚以為十六國(guó)可分為四個(gè)發(fā)展階段。第①階段：前涼、成漢、前趙、后趙；第②階段：前涼、前秦、前燕；第③階段：后涼、后秦、西燕、后燕；第④階段：南涼、北涼、西涼、西秦、胡夏、南燕。

44.十七巷：涼州十七巷，武威市知名商業(yè)街區(qū)，此街區(qū)依托武威文廟、古鐘樓、鳩摩羅什寺等古建筑遺跡而修建，由守正巷、西巷子、東巷子、明訓(xùn)巷、百家巷、文心巷、縣府巷、和平巷、大云巷、光明巷、東城巷、聞喜巷、貢元巷、儀禮巷、興文巷、龍門(mén)巷、書(shū)院巷組成。涼州十七巷有很多關(guān)于涼州歷史文化的典故解釋?zhuān)怯慰蛠?lái)武威的必打卡地。

45.昭武門(mén)：今武威南城門(mén)樓子。

46.斯文主宰：這里指讓文雅的學(xué)風(fēng)家風(fēng)，成為武威人的行為主流。

47.知恥近乎勇：語(yǔ)出《禮記·中庸》。 其意思是，知道羞恥就接近勇敢了。 知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品德。 是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。

48.后凋：松柏雖經(jīng)霜雪，卻獨(dú)為最后凋傷。比喻君子處逆境時(shí)，仍能守正不茍，不變其節(jié)操，堅(jiān)持自己的底線。語(yǔ)本《論語(yǔ)．子罕》：「歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

49.松柏之心：即松柏之志，意思指堅(jiān)貞不移的志節(jié)。

50.戒滿持盈：武威話（涼州方言）的俗話是說(shuō)“一瓶子不響，半瓶子咣當(dāng)。”意思是端盛滿之水而留心不外溢；比喻居高位而能警戒自己不驕傲自滿。人一定要經(jīng)常反思自己。

51.先覺(jué)：事情發(fā)生之前，就已經(jīng)有察覺(jué)了。

52.須彌：又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山，為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山?！稕鲋莘鹚轮尽穼鲋莩堑拇笤扑?、清應(yīng)寺、羅什寺視為須彌山的象征，而白塔寺（東部幻化寺/東勝神洲/東毗提訶）、金塔寺（南贍部洲/南閻浮提）、蓮花山寺（西部雍涼大寺/西牛賀洲/西瞿耶尼）、海藏寺（北部清華禪寺/北俱蘆洲/北郁單越）則代表四大部洲，形成了“涼州四部寺”的獨(dú)特概念。

53.芥子：芥子，是芥菜的種子，因體積微小，引申為極小之物。 「須彌納芥子，芥子納須彌」是說(shuō)，高大的須彌山能夠包藏小小的芥菜種子，小小的芥菜種子也能夠含藏高大的須彌山。這里說(shuō)說(shuō)武威人心胸開(kāi)拓，可以包容很多人很多事。

54.藏春秋在方寸：文物不言，自有春秋；國(guó)寶不語(yǔ)，一眼千年。方寸之間天地寬，金石交合乾坤大，武威就是一個(gè)非常低調(diào)的城市??！

55.思齊：《論語(yǔ)·里仁》有言：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币馑际牵?jiàn)有德行或才干的人要向之學(xué)習(xí)與之看齊，見(jiàn)德行有虧或做事有誤之人要反省檢視自身是否存在這樣的問(wèn)題。 以人為鑒方知不足，見(jiàn)賢思齊才能進(jìn)步。

56.悟道：《老子》第一章一開(kāi)始就寫(xiě)道：「道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門(mén)?！?/p>

57.豈非恒自矜其能：這句話引用的是“不矜其能，羞伐其德””意思是不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德。這里繼續(xù)提到武威文化的謙虛和包容。

58.皇娘娘臺(tái)：乾隆年間《武威縣志》有：“女?huà)z臺(tái)，即劉林臺(tái)。城西北五里。”

59.瓦缶：一種有蓋、腹大口小的陶器，用來(lái)盛裝酒或水，也可作為敲擊樂(lè)器?！兑住た病贰坝皿尽比龂?guó)魏王弼注：“處坎以斯，雖復(fù)一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進(jìn)於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終無(wú)咎也。”唐·李商隱《行次西郊》詩(shī)：“濁酒盈瓦缶，爛谷堆荊囷?！?/p>

60.河西都會(huì)：語(yǔ)出《大唐西域記》，涼州為河西都會(huì)，襟帶西蕃，蔥右諸國(guó)，商侶往來(lái)，無(wú)有停絕。

61.海藏：武威海藏寺，又稱(chēng)涼州清華禪寺，被譽(yù)為“西北梵宮之冠”。

62.烏鞘：烏鞘嶺：武威知名旅游景點(diǎn)，名氣不輸于雷臺(tái)。烏鞘嶺又稱(chēng)分水嶺。在氣候區(qū)劃上，高原亞干旱區(qū)、中溫帶亞干旱區(qū)、中溫帶干旱區(qū)三大氣候區(qū)在烏鞘嶺相交。

63.九鼎：九鼎是中國(guó)的代名詞。據(jù)傳是禹在建立夏朝后，用天下九牧所貢之金鑄成，象征華夏上古九州。

64.烎志：熱血沸騰的高尚理想。

65.武威休屠：此處特指武威金氏金日磾。金日磾是武威金氏公認(rèn)的望祖，是西漢四大家族（金張?jiān)S史）之首。東漢武威竇氏竇融效仿金日磾獻(xiàn)款歸誠(chéng)，涼州系武力豪族正式登上了歷史舞臺(tái)。武威，不負(fù)武功軍威之名。唐詩(shī)《涼州詞》便是涼州武力豪族的歷史見(jiàn)證。《武威金石志?考稽札記卷?武威石姓與石氏郡望拾零》有載，清代著名金石學(xué)家張澍有記載：“休屠有石氏，休屠王石武是也?！币酝⑻玫奈渫锰?hào)是石氏公認(rèn)的先祖原居地武威郡，故以郡望為堂號(hào)曰“武威堂”。

66.涼州學(xué)：研究武威的城市學(xué)科，始于武威，但不局限于武威。

67.修身齊家：修身、齊家、治國(guó)、平天下是自古以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士上下求索的終生目標(biāo)。古人云：“將教天下，必定其家，必正其身?！?/p>

68.雄州：武威古號(hào)涼州，被譽(yù)為『西北雄州』美稱(chēng)，慕容洞唐妙擷清文學(xué)大家沈翔《涼州懷古》鴻篇，詩(shī)云：“山開(kāi)地關(guān)結(jié)雄州，萬(wàn)泒寒泉日夜流。峰向南來(lái)皆有雪，城當(dāng)西面獨(dú)無(wú)樓。市廛人語(yǔ)殊方雜，道路車(chē)聲百貨稠。塞北江南稱(chēng)此地，河西千里盡荒陬?！蔽渫藐埃蓉?fù)國(guó)家藩衛(wèi)輝煌往昔，豪杰紛紜，復(fù)以天下要沖文脈深厚，東西通衢，南北交匯，商匯樞紐。斯乃西北榮光，亦為中華文明瑰寶，區(qū)位優(yōu)勢(shì)超群，是非同凡響的通省關(guān)鍵。武威，信乎西北榮耀雄州矣！

69.腐螢：摘自《三國(guó)演義·第九十三回》：“腐草之螢光，怎及天心之皓月？”這是中國(guó)古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，古時(shí)誤認(rèn)為螢火蟲(chóng)是由腐爛的草變化而成。

70.鯤鵬：鯤鵬是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中北冥奇大無(wú)比的神魚(yú)，出水則化為鵬鳥(niǎo)。

71.何公廷圭：何廷圭?！洞蠓讲喎质貨銮f道恩憲何大宗師優(yōu)崇學(xué)校設(shè)立鄉(xiāng)會(huì)路費(fèi)垂遠(yuǎn)戴德碑記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《涼莊道何廷圭功德碑記》）和《五涼全志六德集》記載了清代康熙年間涼莊道何廷圭尊重人才、扶持教育、培植士子、尊重先師、重視祀典、為趕考的學(xué)子籌措路費(fèi)等一系列崇學(xué)重教行為。

72.龍種：《隋書(shū)》記載：慕容吐谷渾有青海，中有小山。其俗至動(dòng)輒方牝馬與其上，言其龍種。

73.霍驃騎：西漢元狩二年（公元前121年），二十歲的霍去病升任驃騎將軍，拿走了西漢武威郡休屠縣的祭天金人。

74.張博望：張騫，字子文，漢代旅行家、外交家、探險(xiǎn)家。漢武帝封張騫為博望侯（取「廣博瞻望」之意），故稱(chēng)張博望。

75.涼州風(fēng)骨：《資治通鑒·漢紀(jì)·卷四一》：“烈士武臣，多出涼州，士風(fēng)壯猛，便習(xí)兵事?！?/p>

76.朔風(fēng)：刮西北風(fēng)。

77.大風(fēng)：大風(fēng)歌，漢朝皇帝劉邦創(chuàng)作的一首詩(shī)歌?！妒酚洝ぞ戆恕じ咦姹炯o(jì)》：高祖還，過(guò)沛，留。置酒沛宮，悉召故人、父老子弟佐酒。發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上擊筑自歌曰：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

78.謦欬：這里指用涼州方言很親切的聊天。謦欬在廣東話中指與人談笑聊天，亦普遍寫(xiě)作傾偈。 「謦欬」是古漢語(yǔ)，例如《莊子?徐無(wú)鬼》：「莫以真人之言，謦欬吾君之側(cè)乎！」

作者簡(jiǎn)介

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慕容洞唐（馮洞唐）,一個(gè)普通的涼州文化愛(ài)好者。天資愚鈍，寫(xiě)得幾篇小賦自滿自驕。

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