假面抑郁癥是身心隔絕的一種典型情況。我們再來看另一個或許更加常見的例子。有位女士，泉谷叫她“K小姐”，是一家公司的行政人員。她原本是個做事一絲不茍的人，責(zé)任心很強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)都很放心把事情交給她?？墒菑纳蟼€月起，她突然出現(xiàn)了上班遲到的情況，到了這個月，甚至有一多半的工作日都遲到了。領(lǐng)導(dǎo)終于忍不住提醒她，遲到是懈怠的表現(xiàn)，你要有責(zé)任心，要管理好自己啊。K小姐感到很慚愧，下定決心改正。每晚睡前，她都會設(shè)定好鬧鐘，然后鄭重地提醒自己，明天可堅決不能再遲到了?？墒堑诙煸缟闲褋?，她卻發(fā)現(xiàn)鬧鐘不知何時已經(jīng)被自己關(guān)掉了，她又一次睡過了頭。其實根本用不著領(lǐng)導(dǎo)提醒，K小姐這么一個有責(zé)任心的人，早就因為遲到陷入了深深的自責(zé)。她不明白自己為什么做不到一件人人都能做到的簡單的事，甚至感到自己不配成為社會的一員，只會給人添麻煩。就這么一天天地自責(zé)，又一天天地遲到，K小姐的自信心很快就消磨殆盡。有一天，她醒來時竟然已經(jīng)快到午休時間了。一想到自己到班時同事和領(lǐng)導(dǎo)又會投來冰冷的目光，K小姐恨不得憑空消失。她就這么呆呆地躺在床上。于是那一天，她徹底缺勤了。
K小姐也是泉谷治療過的抑郁癥患者之一。其實早在她屢次無意識地關(guān)掉鬧鐘的時候，她就已經(jīng)進(jìn)入到輕度抑郁的狀態(tài)了。我們來用“頭腦—內(nèi)心—身體”的模型分析一下K小姐的情況。患上抑郁癥以后，K小姐的頭腦和內(nèi)心之間的通道關(guān)閉了。在這種狀態(tài)下，當(dāng)她迷迷糊糊地被鬧鐘驚醒時，頭腦因為接收不到身心的信號而做出了錯誤的判斷，認(rèn)為再躺個幾分鐘，就可以輕輕松松地起床了。而身體和內(nèi)心結(jié)成的同盟卻早已積累了沉重的疲勞，關(guān)掉鬧鐘就昏睡了過去，全然不顧頭腦在門的另一側(cè)自顧自地說著樂觀的話。和咱們剛才提到的假面抑郁癥的情況類似，當(dāng)頭腦聽不到身心的聲音時，就會誤以為事物就是自己擅自設(shè)定出來的樣子。就像一個孤獨(dú)的領(lǐng)導(dǎo)者在關(guān)起門來的辦公室里對著墻壁喊話，又把墻壁的回聲當(dāng)成了下屬服從的應(yīng)答。頭腦認(rèn)定“應(yīng)該按時起床”，就會相信自己“一定能夠按時起床”。由于缺乏身心的反饋，無從驗證自己的命令是否可行，頭腦就將應(yīng)然和實然等同了起來。再加上剛被叫醒時，頭腦也還不太清醒，身體和內(nèi)心就趁機(jī)奪過了主動權(quán)。等到再次醒來時，頭腦甚至不大記得自己曾經(jīng)被鬧鐘叫醒過。
泉谷在這個案例中特別提醒我們注意兩個概念：“應(yīng)有的自己”和“實際的自己”。頭腦總是關(guān)注“應(yīng)有的自己”，它將對自我的期待投射到未來，參考社會的價值觀，不斷地下達(dá)指令，要我們扮演好社會成員的角色，活出期望被他人看到的樣子。而內(nèi)心和身體則代表了“實際的自己”，它們擁有誠實的情緒、欲望和直覺，始終停駐在“當(dāng)下”這個時間點(diǎn)上，時刻反映出我們真實的生命狀態(tài)。當(dāng)頭腦和身心間的通道關(guān)閉時，就像K小姐的例子中呈現(xiàn)出來的那樣，頭腦就很可能混淆應(yīng)有的和實際的自己，導(dǎo)致生活的失控。而K小姐嚴(yán)厲的自責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)的批評和同事的白眼，都只會加劇導(dǎo)致她反復(fù)遲到的惡性循環(huán)。這是因為這些來自他人和自我的指責(zé)一遍又一遍地強(qiáng)化著“應(yīng)有的自己”這個概念，讓她的頭腦在焦慮中更加專橫，也讓身心與頭腦越發(fā)隔絕。泉谷想要提醒那些不斷地努力自控，卻又在失控的路上越走越遠(yuǎn)的抑郁癥患者，頭腦遠(yuǎn)不是一個人的全部，感受身心的狀態(tài)有時比聽從理智更加重要。實際的自己需要付出極大的努力才能勉強(qiáng)符合頭腦投射出的所謂“應(yīng)有的”自我形象。因此，我們需要給身心更多的諒解而不是規(guī)訓(xùn)，更多的自由而不是自我管制。意識到這一點(diǎn)，就是走出抑郁的開始。
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