厚黑教主李宗吾故里尋訪記
鐘永新
大概在十多年前,在小鎮(zhèn)沿灘書(shū)店看到一本封面呈黑底紅字的奇書(shū)《厚黑學(xué)》,頗感有趣,幾經(jīng)考慮確定不是算命巫書(shū)后購(gòu)之,卻讀不進(jìn)去,只覺(jué)其概括三國(guó)人物“面厚心黑”真是絕妙,后來(lái)才知他居然是自流井人氏。
李宗吾的厚黑學(xué)到也“實(shí)用”,可誰(shuí)曾料及他當(dāng)年看透這一道理,實(shí)因參加同盟會(huì)期間觸發(fā)思辨歷代權(quán)術(shù)成敗的道理。初為游戲之作,后才為憎恨世情官場(chǎng),憤世佯狂寫(xiě)出,意在告誡世人,這萬(wàn)古不變的定律“奉之趨者天可鑒,逆之行者天可昭”,自己卻屢遭封殺,傳聞甚至蔣介石認(rèn)為是妖言惑眾下令全國(guó)通緝,經(jīng)賞識(shí)李宗吾才華的民國(guó)學(xué)者要人吳稚暉說(shuō)情方免,最后隱居于自流井彙柴口老宅,花甲之年后奇怪死去。
以我之見(jiàn),李宗吾思想的存在意義和獨(dú)特價(jià)值,就在于他和那個(gè)孤憤時(shí)代相感應(yīng)激鳴,由史入經(jīng),推今論古,得出一厚黑規(guī)律,如照妖鏡般照出各方妖怪以現(xiàn)形于世,從一定意義上而言,即為魯迅筆下那種“把人從鐵屋中喚醒”的聲音,盡管世人往往遵其道而從之。
今日四川,李宗吾的紀(jì)念物實(shí)在太少。本地人多不知之,柿子嶺上的富順二中即李宗吾創(chuàng)建厚黑學(xué)之地,除保存有清代紫陽(yáng)書(shū)院的大門(mén)外,今也無(wú)所遺存。學(xué)生時(shí)代我曾在彙柴口富臺(tái)山居留數(shù)月,覺(jué)此地甚是神異,樹(shù)林靜幽,石板路存,木樓民居頗有古風(fēng),多個(gè)茶館店鋪連排而開(kāi),搭著涼棚迎接取道此地的行人。
2001年,聽(tīng)說(shuō)彙柴口民居將被拆除,震動(dòng)之下,前去拍照告別。房屋還是那么熟悉,石板路似未移動(dòng),幾棵老樹(shù)延伸著青枝綠葉已經(jīng)成為這條昔日鹽道的天然傘蔭。左側(cè)為張家沱民居寺廟群,殘存若干,住著些簡(jiǎn)樸的市民。右側(cè)叫觀音崖,石壁陡峭,有一山莊,盛傳豆花好吃。
由石板上行,路漸窄,民房夾立,若隱若現(xiàn),似一線天。地勢(shì)雖不是很高,上得來(lái)也需喘好幾口氣才行。旁設(shè)有一古鹽道餐廳,招牌實(shí)不古樸,掩映下也能勾發(fā)不少思緒,盡管鹽業(yè)輝煌時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。到達(dá)彙柴口老街后猛然會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是如此喧嘩熱鬧,岔路較多,恍然間似又回到了過(guò)去的時(shí)光。

彙柴口古鹽道李宗吾紀(jì)念碑(鐘永新攝于2007年)
2003年,我又專(zhuān)程再訪,街道依舊,餐廳還在,外面多了塊李宗吾民間紀(jì)念碑,左碑有“古鹽道”三個(gè)碩大篆書(shū),蒼勁有力,不知何方大家所為。右墻上題著“厚黑宗師”四字,下為李宗吾先生的生平簡(jiǎn)介,頗感簡(jiǎn)陋,但這卻是李宗吾在故鄉(xiāng)的第一個(gè)民間紀(jì)念場(chǎng)所了。
在街口的一間小飯館休息,問(wèn)起店主,關(guān)于李宗吾有無(wú)耳聞,店主熟悉地談?wù)撈饋?lái),說(shuō)是街上老一輩的人見(jiàn)過(guò),其頭顱上長(zhǎng)著瘤子樣的大皰,為人溫和。后獨(dú)自坐在彙柴口路邊,石碑上的李宗吾漠然冷峻地注視著這世間萬(wàn)物,而我只是靜靜地坐著,望著來(lái)往依舊不斷的彙柴口身影,聽(tīng)著卷舌鄉(xiāng)音宛轉(zhuǎn)流動(dòng)于耳間,又是一個(gè)黃昏了。
又知李宗吾墓居然尚有,在自貢紅旗運(yùn)輸機(jī)械廠附近,于是前往,卻不熟悉路,歷經(jīng)周折,逡巡徘徊尋覓于這紅旗鄉(xiāng)的山野間良久。直到眼前突然出現(xiàn)幾個(gè)正在砍樹(shù)的鄉(xiāng)民,剛提到李宗吾之名時(shí),其中一中年漢子居然干笑起來(lái),問(wèn)道我是何人,找李宗吾干什么,另兩個(gè)青年漢子卻在一邊暗笑,我也不禁傻笑起來(lái)。隨后一人說(shuō)道,找李宗吾找他算找對(duì)了,原來(lái)他就是李宗吾的外侄。

紅旗鄉(xiāng)大巖村7組李宗吾故居舊址(鐘永新攝于2012年)
他帶著我離開(kāi)這片農(nóng)田,在一凹形山崖間談?wù)撈饋?lái),說(shuō)起李宗吾的種種情形,乃至深信李宗吾是因反對(duì)國(guó)民黨,晚年重慶之行后被下了毒藥,回來(lái)后不再言語(yǔ),慢慢便病死了。原葬于富臺(tái)山,因修隧道墓被挖開(kāi),還是他自己前往收取遺骸,重新葬在李家老房子后面的山坡上?,F(xiàn)在這里的田地又要被占去了,還得再搬。李宗吾原來(lái)晚年生活的老屋就在今新圖書(shū)館與某建材市場(chǎng),舊名叫做“接官?gòu)d”,不過(guò)早都沒(méi)有了。家譜上載李宗吾是富順縣自流井人,不過(guò)現(xiàn)在這里是叫作自貢很久了,但還是按照以前的說(shuō)法。
我默默聽(tīng)著他的敘述,似乎在聽(tīng)著一個(gè)久遠(yuǎn)的廣東客家人入川所發(fā)生的故事,盡管世人注意到他作品甚于他本人,而那些劃時(shí)代燭隱社會(huì)的見(jiàn)識(shí),依然會(huì)穿破黑暗歲月給未來(lái)的人以開(kāi)示。
順著李叔爺?shù)闹敢?下坡后又隨李宗吾外侄媳去拜謁,進(jìn)入眼簾的是一片茂盛的芭蕉林,探身進(jìn)去,猛然見(jiàn)到一短碑,一低墓,寫(xiě)著李宗吾與夫人合葬墓,并簡(jiǎn)述生平事跡。無(wú)語(yǔ)呆立片刻,嘆道此地將鏟除填平,那么那時(shí)厚黑教主該魂歸何處呢?出來(lái)又見(jiàn)到李宗吾另一侄子,年紀(jì)較大,語(yǔ)詞不清,卻竭力想給我講述什么。李家老房子已非舊貌,那外侄媳指著某間說(shuō)道,李宗吾原來(lái)就是在此誕生的,現(xiàn)在都是新瓦房了。

李宗吾墓(鐘永新攝于2011年)
回到自流井繁華浮動(dòng)的市區(qū),回首這段李宗吾故居之行,不禁神色倉(cāng)皇起來(lái):為什么剛剛找到,很快就要失去了呢?
(編著者補(bǔ)記:2020年4月,因舊城改造,李宗吾墓在社會(huì)人士幫助下,被遷建于沿灘區(qū)興隆鎮(zhèn)光輝村2組,墓地面積30平方米)

來(lái)源:自貢方志
作者:鐘永新
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