歷朝歷代以來(lái)，為了加強(qiáng)對(duì)于民間百姓的統(tǒng)治，更為了限制上層大夫的權(quán)力野心，都曾有過(guò)不同程度的文字獄。
但是論強(qiáng)度，少有能夠與清朝相比的，中國(guó)史學(xué)家顧頡剛認(rèn)為：“清代三百年，文獻(xiàn)不存，文字獄禍尚有可以考見(jiàn)者乎？曰：有之，然其嚴(yán)酷莫甚于清初”。
但是在文字獄最為巔峰的乾隆時(shí)期，竟然有一位70歲大臣因?yàn)樵讵z中吃斷頭飯的時(shí)候吃了2塊肉喝了3杯酒就被釋放了，這究竟是乾隆皇帝起了惻隱之心還是別的打算呢？
為父求名尹嘉銓
在清末政治家李岳瑞所著的《春冰室野乘》中寫(xiě)到了這個(gè)故事，故事的主角是乾隆時(shí)期的大儒，大理寺正卿，尹嘉銓。
尹嘉銓是名門之后，他的父親尹會(huì)一曾經(jīng)是吏部侍郎，更是清朝有名的道學(xué)家，和陸隴其、湯斌、張伯行并稱為康熙朝四子。
有這樣的家世，尹嘉銓從小就受到了很良好的教育，以承接道統(tǒng)為己任。
他確實(shí)也是天賦異稟，加上學(xué)習(xí)勤奮，在學(xué)術(shù)上為朱熹的《小學(xué)》加疏，匯編成《小學(xué)大全》，頗受乾隆好評(píng)，自己著作近百種，可稱著作等身，仕途上官至大理寺正卿，位列“三公九卿”之一。
但是他為人性格狂悖，曾經(jīng)自稱自己是孟子后身，直接孔子真?zhèn)?，這種性格直接導(dǎo)致了他之后的悲劇。
乾隆四十六年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)致仕在家的尹嘉銓聽(tīng)聞乾隆皇帝巡幸五臺(tái)山，回京途中在保定休息，他便起了見(jiàn)駕的心思。
但其實(shí)乾隆并沒(méi)有召他覲見(jiàn)，他就想了個(gè)法子，寫(xiě)了一篇奏章，讓他兒子給乾隆送去，內(nèi)容就是為他的父親尹會(huì)一請(qǐng)謚號(hào)。
影視劇照
為什么是請(qǐng)謚號(hào)這件事呢，因?yàn)橐鼤?huì)一除了學(xué)問(wèn)和治理能力出眾之外，最為世人稱道的就是他的孝道，當(dāng)年他在河南治理洪災(zāi)得到，頗得民間好評(píng)，但是他都是把功勞歸于母親的教導(dǎo)，在那個(gè)及其重視“孝”的時(shí)代，他的言行是廣受贊譽(yù)的。
尹嘉銓一直都以父親為榜樣，以孝子自居，這次上奏請(qǐng)謚號(hào)也是為了成全自己“孝子”的名聲，同時(shí)他想著上奏之后，皇上必會(huì)召見(jiàn)自己，也可以在鄉(xiāng)親故友當(dāng)中體現(xiàn)自己的圣眷不衰老。
但是他沒(méi)想到乾隆皇帝并不想成全他，反而斥責(zé)他不安分守己，讓他顏面掃地，于是他堅(jiān)持上奏第二次，不光為他的父親，還有范文程、湯斌、李光地、顧八代、張伯行幾人一起，請(qǐng)謚號(hào)，還要請(qǐng)求共祭祀與孔廟。
乾隆皇帝沒(méi)想到尹嘉銓竟然如此不知好歹，第一次的斥責(zé)沒(méi)有用，還有變本加厲地再來(lái)一次，直接朱批到：“竟大肆狂吠，不可恕矣！欽此。”
這一下尹嘉銓不僅沒(méi)有在鄉(xiāng)親面前露臉，直接被乾隆送到監(jiān)獄里去了，遭受了牢獄之災(zāi)。
大丈夫死當(dāng)謚文正，在古代，知識(shí)分子及其重視自己的生前身后名，謚號(hào)作為皇帝欽賜，可以說(shuō)是一個(gè)人死后最大的榮耀，別說(shuō)文正了，只要不是惡謚很多人就滿足了。
對(duì)于這種帝王特權(quán)，竟然有人三番五次上書(shū)為自己的父親，老師，父親的朋友請(qǐng)謚號(hào)，即使這些人也都是清初大儒，也是觸及到了乾隆的逆鱗。
下獄之后就是抄家了，從家里藏書(shū)大小311套，散書(shū)1539本，未裝訂書(shū)籍一柜，法帖冊(cè)頁(yè)65本，破字畫(huà)58卷、書(shū)信一包計(jì)113封、書(shū)板1200塊。
從這么多書(shū)籍字畫(huà)里面找?guī)讉€(gè)所謂違法的言論，實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，下面就列舉幾個(gè)當(dāng)時(shí)定下的“滔天大罪”。
第一條是尹嘉銓自己寫(xiě)了一本《名臣言行錄》，里面收錄了鰲拜、高士奇、徐乾學(xué)、鄂爾泰、張廷玉等等曾經(jīng)被乾隆罷黜甚至初處死的人。
乾隆歷來(lái)不喜歡所謂“奸臣”“名臣”的稱謂，他自認(rèn)“明君”，只需要執(zhí)行他指示的奴才罷了。
再者，乾隆年間是嚴(yán)禁私人撰史，即使是國(guó)史館也是采取“案而不斷”的策略記錄本朝人物，評(píng)史、定凡例以及初稿的審閱都是乾隆親自動(dòng)手，為的就是維護(hù)自己的英明形象。
第二條就是所謂的“帝師罪”，尹嘉銓時(shí)常自比孟子，所以模仿孟子的王者之師，結(jié)合《史記·張良傳》中“學(xué)此則為帝者師矣”，自稱帝師。
且不說(shuō)尹嘉銓從來(lái)沒(méi)有教授過(guò)皇家子弟，只是為旁支子弟編著了《小學(xué)大全》，就算是真正的太師也不敢說(shuō)出這種話，這一下就坐實(shí)了狂悖妄上的罪名。
第三條是這個(gè)案子最出名的一條問(wèn)題，也是這個(gè)案子被后世作為“文字獄”典范的原因，叫作“古稀罪”。
“古稀”一詞出自于杜甫的“人生七十古來(lái)稀”，其實(shí)一直都是大家通用，但這個(gè)時(shí)候恰逢乾隆在70大壽自稱“古稀天子”，又寫(xiě)了《古稀說(shuō)》頒示天下，相當(dāng)于直接把“古稀”二字據(jù)為己有了。
在尹嘉銓家中找到了自號(hào)“古稀老人”的書(shū)稿證據(jù)，那么罪名就上升到了“僭越”的高度，直接就被奏請(qǐng)照大逆律凌遲處死，親屬照律緣坐。
其實(shí)乾隆也知道這個(gè)處理有點(diǎn)過(guò)分了，只是處了絞立決，免了家人連坐。
這里對(duì)于尹嘉銓的結(jié)局其實(shí)有點(diǎn)眾說(shuō)紛紜，根據(jù)《春冰室野乘》記載，李岳瑞有一個(gè)朋友的先人在乾隆年間任刑部郎中，留下了一篇《紀(jì)事》文章，是奉旨記載下獄官員行為，上呈給皇上的。
文中記載，在行刑之前，皇上命令御廚做了酒席給尹嘉銓，作為斷頭飯，尹嘉銓顏色不亂，并沒(méi)有慌亂的神情，反而是不斷自責(zé)，反思自己辜負(fù)了皇恩，坦然領(lǐng)罪。
在吃飯的時(shí)候，尹嘉銓坦然飲酒三杯，吃了火腿和肥肉各一片，泰然自若，監(jiān)視的人回報(bào)給乾隆他的行為，乾隆沉思了片刻，決定再次召見(jiàn)尹嘉銓。
乾隆皇帝一生好名，到晚年更甚，所以乾隆晚年文字獄的情況比起早年已經(jīng)緩和很多了，尹嘉銓素有文名，乾隆也擔(dān)心會(huì)給自己留下不好的名聲，加上看尹嘉銓悔過(guò)之心誠(chéng)懇，死前坦然，并無(wú)異心，就決定放了他。
尹嘉銓得到召見(jiàn)，知道皇帝的態(tài)度動(dòng)搖了，立馬大拍馬屁，說(shuō)自己年事已高，無(wú)法為皇帝做太多的事，但是可以每天焚香禱告，祈?；噬先f(wàn)壽無(wú)疆。
聽(tīng)到他長(zhǎng)篇大論的拍馬屁，乾隆皇帝也消了火，嘲諷了一句“汝尚欲活到百年乎”，就放他回家了。
乾隆畫(huà)像
維護(hù)皇權(quán)的乾隆
對(duì)于尹嘉銓這次的“文字獄”事件，很多人把他和清初的“文字獄”視作一個(gè)類別，其實(shí)不然，之前的文字獄是因?yàn)榍宄?guó)之初因?yàn)槭钱愖瀹?dāng)政，對(duì)于民間懷念前朝的風(fēng)向的打壓，以及康熙登基之初主少臣疑的情況下，對(duì)于權(quán)臣的打壓。
但是到了乾隆朝末期，皇權(quán)其實(shí)已經(jīng)穩(wěn)固，這個(gè)時(shí)候更多就是皇權(quán)與“相權(quán)”之爭(zhēng)了。
自從朱元璋廢除宰相職務(wù)之后，一直到封建王朝被徹底推翻，都沒(méi)有再有“宰相”這個(gè)職位了，但是高級(jí)知識(shí)分子在朝堂的影響力依然不減。
清朝延續(xù)前朝推崇程朱理學(xué)的傳統(tǒng)，從好處看可以加強(qiáng)自上而下的思想統(tǒng)治，但是從壞處看，文人之間的聯(lián)系更加緊密，反而利于臣子們拉幫結(jié)派。
魯迅先生對(duì)此就做出過(guò)犀利的評(píng)價(jià)，推崇朱子的理學(xué)，就要講學(xué)，于是而有學(xué)說(shuō)，于是而有門徒，于是而有門戶，這樣就變相形成了相權(quán)，所以其實(shí)乾隆一直對(duì)于朱子都是有尊崇但是抑制臣子們“學(xué)樣”。
對(duì)這一點(diǎn)，從經(jīng)筵上體現(xiàn)得尤為明顯，自乾隆二十一年，他首度在經(jīng)筵中與朱子立異。
至乾隆六十年的32次經(jīng)筵中，乾隆共有17次提出異議，對(duì)于當(dāng)時(shí)文人頗為推崇的東林黨，乾隆也多次表示是明末亡國(guó)的禍根，甚至直言：“夫明之亡，亡于門戶，門戶始于朋黨，朋黨始于講學(xué)，講學(xué)則始于東林?！?/strong>
針對(duì)于乾隆皇帝這個(gè)意向，著名的紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》和自著的《閱微草堂筆記》中就多次嘲諷道學(xué)先生，各種假道學(xué)的形象在民間也深入人心，對(duì)于理學(xué)的傳播起到了很大的限制。
在這種風(fēng)向之下，尹嘉銓不僅為自己父親請(qǐng)謚號(hào)，還給各種道學(xué)大師請(qǐng)封，一旦答應(yīng)，那么民間各種講學(xué)之風(fēng)必定死灰復(fù)燃，這是乾隆絕對(duì)不想看到的。
所以在對(duì)待尹嘉銓一案上，乾隆要的不是他的人頭，而是批倒同時(shí)要批臭，要利用他的丑行來(lái)打到他的道學(xué)。
例如娶50歲的守貞女子，上奏之前給妻子吹噓必帶翎子歸的事情都被在公堂上抖露出來(lái)，當(dāng)時(shí)的尹嘉銓為了活命，只得一一認(rèn)下，甚至直接說(shuō)出自己懼內(nèi)，是假道學(xué)，可謂是將讀書(shū)人的顏面丟了個(gè)一干二凈。
到最后尹嘉銓的生死其實(shí)對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了，借這次事件，他已經(jīng)完全把尹嘉銓道學(xué)先生的身份徹底打碎，給了天下道學(xué)學(xué)子一記響亮的耳光，目的已經(jīng)達(dá)到了，最后放掉尹嘉銓反而又給了乾隆一個(gè)“仁君”的名聲。
雖然沒(méi)有被處死，但是身敗名裂的尹嘉銓于次年就郁郁而終了，或許他在康熙年間，或是嘉慶年間，還可以名成身退，但是他遇到了乾隆，變成了一個(gè)悲劇又有一些滑稽的人物形象留在了史書(shū)上，不得不說(shuō)可悲可嘆。
參考文獻(xiàn)：
《十八世紀(jì)理學(xué)官僚的論學(xué)與事功》 馬子木
買《小學(xué)大全》記 魯迅
《春冰室野乘》 李岳瑞
《保定地方志》
《尹嘉銓宦跡考略》 金新秀
《清史稿·尹會(huì)一傳》
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