導(dǎo)讀
中國(guó)古代城市規(guī)劃思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，反映了古人對(duì)社會(huì)秩序、自然環(huán)境和人文精神的認(rèn)識(shí)和追求，對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展具有重要的借鑒意義。中國(guó)古代文獻(xiàn)作為記錄這些信息的載體，是重要的研究資料。本文梳理了城市規(guī)劃領(lǐng)域中利用中國(guó)古代文獻(xiàn)的相關(guān)研究，分析了其研究主題、所用的文獻(xiàn)材料與研究方法，探討了相關(guān)研究的進(jìn)展與不足。結(jié)果表明：目前的研究主題主要集中在規(guī)劃思想與理論、遺產(chǎn)與風(fēng)貌保護(hù)、規(guī)劃與設(shè)計(jì)啟示等方面；使用的文獻(xiàn)材料主要包括專書(shū)、史書(shū)、地方志、文學(xué)作品等文字類(lèi)文獻(xiàn)，地圖、繪畫(huà)等圖像類(lèi)文獻(xiàn)與圖文類(lèi)文獻(xiàn)；研究方法主要包括文獻(xiàn)分析、文本分析、圖像分析與圖文分析。本研究指出，現(xiàn)有相關(guān)研究在研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、文獻(xiàn)材料的發(fā)掘，以及研究方法的深化方面存在不足。未來(lái)城市規(guī)劃領(lǐng)域的研究應(yīng)繼續(xù)探索中國(guó)古代文獻(xiàn)中的城市規(guī)劃知識(shí)，為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供指導(dǎo)。
本文字?jǐn)?shù)：10243字
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作者
安慶龍，日本京都大學(xué)地球環(huán)境學(xué)舍
婁健坤，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
藺阿琳，浙江理工大學(xué)建筑工程學(xué)院
張振鵬，伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校城市與區(qū)域規(guī)劃系
岳 然，香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院
關(guān)鍵詞
中國(guó)古代文獻(xiàn)、中國(guó)古代城市、規(guī)劃理論、規(guī)劃歷史、研究綜述
01 引 言
中國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成于商代，在周代得到發(fā)展，自秦漢時(shí)期開(kāi)始興盛并一直傳承發(fā)展至今。早期的城市規(guī)劃理念受到儒家、道家等哲學(xué)思想的影響，綜合了本土特有的地理、氣候、民族、文化等要素，體現(xiàn)了古人對(duì)“天、地、人”三才之道的深刻理解與感悟，形成了特色鮮明、影響深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃體系[1]。然而，我國(guó)現(xiàn)行的城市規(guī)劃體系是在“西學(xué)東漸”的過(guò)程中逐漸形成的。在實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)的城市問(wèn)題認(rèn)知、采用的相關(guān)理論與方法論、提出的解決辦法與實(shí)施路徑中經(jīng)常面臨著中外兩種社會(huì)與場(chǎng)景的“錯(cuò)位”問(wèn)題[2]。因此，為解決好本土的城市問(wèn)題、講好中國(guó)故事，勢(shì)必要建立起中國(guó)的城市規(guī)劃知識(shí)體系。根植于中華大地、蘊(yùn)含了先人智慧的中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃理念將在這一體系中發(fā)揮關(guān)鍵的作用。作為記錄了這些信息的載體，中國(guó)各類(lèi)古代文獻(xiàn)是重要的研究資料。哪些規(guī)劃研究領(lǐng)域可以利用古代文獻(xiàn)？具體應(yīng)該利用哪些文獻(xiàn)？怎樣充分利用這些文獻(xiàn)？這些問(wèn)題是本文要探討的主要內(nèi)容。
當(dāng)前，已有一些學(xué)者開(kāi)展了建筑、景觀園林領(lǐng)域的古代文獻(xiàn)研究。例如，殷永生歸納了中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)的主要類(lèi)型與特點(diǎn)，并基于這些文獻(xiàn)，深度剖析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑觀中的天地觀、時(shí)空觀、環(huán)境觀、禮制思想以及居住圖式的內(nèi)涵[3]；陳芬芳匯總了中國(guó)古典園林研究論著，建立園林研究目錄數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)論著的學(xué)科分布和年代分布的量化分析，探尋園林研究的發(fā)展規(guī)律[4]。同時(shí)，也有一些學(xué)者從城市研究中的某一專題角度出發(fā)、采用單一或特定類(lèi)型的古代文獻(xiàn)為研究對(duì)象，進(jìn)行文獻(xiàn)內(nèi)容的提取與分類(lèi)匯總。例如，王航兵從比例、符號(hào)、整體布局關(guān)系的三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代地圖進(jìn)行分類(lèi)分析了各類(lèi)地圖的主要特征[5]。目前已有的研究中，缺少?gòu)某鞘幸?guī)劃研究領(lǐng)域的整體視角進(jìn)行古代文獻(xiàn)研究方法論的系統(tǒng)綜述。本文旨在梳理現(xiàn)有的城市規(guī)劃領(lǐng)域中利用中國(guó)古代文獻(xiàn)的相關(guān)研究，總結(jié)其研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容與研究方法，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前城市建設(shè)與研究的發(fā)展需求，展望今后中國(guó)城市規(guī)劃知識(shí)體系的構(gòu)建過(guò)程中中國(guó)古代文獻(xiàn)的應(yīng)用，從而為中國(guó)的城市化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
02 主要研究進(jìn)展
2.1 概念界定與本文研究方法
“文獻(xiàn)”一詞，最初見(jiàn)于《論語(yǔ)》。宋代朱熹《論語(yǔ)集注》中解讀為：“文，典籍也。獻(xiàn)，賢也。”。這一解釋被朱熹之后的學(xué)者普遍采納，并逐漸發(fā)展為典籍的代稱。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“文獻(xiàn)”的意思為：有歷史意義或研究?jī)r(jià)值的圖書(shū)、期刊、典章。本研究關(guān)注的“中國(guó)古代文獻(xiàn)”是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)文獻(xiàn)（見(jiàn)圖1）。
圖1 選擇方案集示例
本研究在中國(guó)知網(wǎng)中進(jìn)行數(shù)據(jù)檢索，關(guān)鍵詞為“文獻(xiàn)”“地圖”“輿圖”“方志”“詩(shī)”等，學(xué)科設(shè)置為“建筑科學(xué)與工程”。通過(guò)對(duì)論文題目與摘要進(jìn)行人工篩選、相關(guān)文獻(xiàn)補(bǔ)充后，最終得到有效文獻(xiàn)129篇。對(duì)收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行逐篇精讀后，從所選的研究主題、應(yīng)用的文獻(xiàn)材料、采用的研究方法三個(gè)方面，匯總并分析當(dāng)前城市規(guī)劃領(lǐng)域中，應(yīng)用了中國(guó)古代文獻(xiàn)的相關(guān)研究的特征。
2.2 研究主題
2.2.1 規(guī)劃思想與理論研究
中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃是一種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化和自然條件，面向城市建設(shè)和發(fā)展的理念與方法的集合。這些理念與方法往往需要通過(guò)各類(lèi)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行傳承。因此，早期規(guī)劃思想與傳統(tǒng)規(guī)劃理論是基于中國(guó)古代文獻(xiàn)開(kāi)展的重要的一類(lèi)研究主題。通過(guò)各類(lèi)文獻(xiàn)的分析可以了解中國(guó)古代營(yíng)城方法、理想模式、城市空間形制等，例如：形態(tài)與布局[6]，城市景觀[7, 8]、街道與建筑形制與尺度等[9, 10]。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃也體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的價(jià)值觀與特征。利用這些文獻(xiàn)可以進(jìn)一步探討中國(guó)古代的規(guī)劃理論、風(fēng)水理論[11]、規(guī)劃制度[12]、知識(shí)體系[13]、營(yíng)城哲學(xué)[14, 15]等，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。
2.2.2 遺產(chǎn)與風(fēng)貌保護(hù)研究
目前我國(guó)仍有大量的古代城市遺存，基于中國(guó)古代文獻(xiàn)的研究對(duì)于這些歷史文化遺產(chǎn)的保存、利用與文脈延續(xù)有著重要意義。此類(lèi)研究多以古城的遺產(chǎn)與風(fēng)貌保護(hù)為目的，通過(guò)整理古城不同歷史時(shí)期的信息，進(jìn)行文脈溯源，從而為當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)保護(hù)工作提出建議。首先，物質(zhì)要素方面，可以在文獻(xiàn)中提取山水格局、街巷系統(tǒng)、城市用地等城市空間的歷史要素，為歷史環(huán)境的復(fù)原提供指導(dǎo)[16, 17]。其次，非物質(zhì)要素方面，審美研究和風(fēng)貌研究能夠幫助理解古代城市的美學(xué)價(jià)值和情感寓意[18]。最后，文獻(xiàn)研究能夠整合物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素，從“智慧”“體系”“思想”的高度指導(dǎo)城市遺產(chǎn)保護(hù)工作，并為老城的未來(lái)發(fā)展提供思路[19]。
2.2.3 規(guī)劃與設(shè)計(jì)啟示研究
除前文所述兩類(lèi)研究外，還有一類(lèi)研究希望從文獻(xiàn)中尋找對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃有利的啟示。例如，李云燕等從城市韌性的視角出發(fā)，基于古代典型書(shū)著典籍、歷史人物傳記、城市建設(shè)實(shí)踐等方面的資料，梳理了古代各時(shí)期韌性安全思想的特點(diǎn)與整體發(fā)展歷程，并從建造技術(shù)、組織管控、社會(huì)機(jī)制、經(jīng)濟(jì)調(diào)控等四個(gè)方面總結(jié)對(duì)現(xiàn)代韌性城市理論與建設(shè)的啟示[20]。通過(guò)此類(lèi)綜合性的研究，不僅能夠更深入地理解中國(guó)古代城市規(guī)劃的智慧，也能從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度為現(xiàn)代城市規(guī)劃實(shí)踐提供指導(dǎo)。這些研究成果將在全球城市化的背景下，提供城市可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新思路與策略。
2.3 文獻(xiàn)材料
對(duì)相關(guān)研究所使用的文獻(xiàn)材料進(jìn)行匯總，可將其劃分為文字類(lèi)、圖像類(lèi)與圖文類(lèi)文獻(xiàn)。
2.3.1 文字類(lèi)
文字類(lèi)文獻(xiàn)可根據(jù)其主題與體裁，劃分為專書(shū)類(lèi)、史書(shū)類(lèi)、地方志類(lèi)與文學(xué)作品類(lèi)四個(gè)類(lèi)別（見(jiàn)表1）。
表1 利用文字類(lèi)文獻(xiàn)的相關(guān)研究
2.3.1.1 專書(shū)類(lèi)
專書(shū)，即就某一專題而編寫(xiě)的著作。與城市規(guī)劃領(lǐng)域相關(guān)的專題可分為以下幾類(lèi)：
首先，早期的專書(shū)主要是以“四書(shū)五經(jīng)”為代表的先秦諸子名篇。這些著作多為禮樂(lè)制度與治國(guó)之道相關(guān)，其著者在記述過(guò)程中，幾乎很少把城市建設(shè)類(lèi)的內(nèi)容作為主題，但在闡述其他方面的主題時(shí)通常會(huì)涉及城市建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。其中，《周禮·考工記》作為我國(guó)目前所見(jiàn)最早的手工業(yè)專書(shū)，較為詳細(xì)地記述了包括建筑、水利等與古代都城規(guī)劃相關(guān)的工藝技術(shù)內(nèi)容，是當(dāng)前中國(guó)古代城建研究中重要的著作。
隨后，專書(shū)的主題逐漸出現(xiàn)專業(yè)上的細(xì)分，形成了系統(tǒng)闡述建筑設(shè)計(jì)與施工的規(guī)范、造園技藝，以及鄉(xiāng)土地理資料匯編等類(lèi)型的著作。如北魏時(shí)期的《水經(jīng)注》[21]、宋代的《營(yíng)造法式》[22]、明代的《園冶》[23]、清代的《樣式雷圖檔》[24]等。
同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，民間也涌現(xiàn)了一些對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行考察的相關(guān)著作，如清代徐松所著的《唐兩京城坊考》[25]等，著者通過(guò)個(gè)人的資料收集與實(shí)地探訪，對(duì)各類(lèi)建筑與城鎮(zhèn)的起源發(fā)展及特色進(jìn)行解讀。
2.3.1.2 史書(shū)類(lèi)
史書(shū)，即記載歷史、考察事物發(fā)展過(guò)程的書(shū)籍。其中包括記錄某個(gè)時(shí)期重大歷史事件的編年體史書(shū)，如《資治通鑒》《隋書(shū)》[13]等；也包括從人物的視角記錄歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，如《史記》[6]《漢書(shū)》[9]等。雖然史書(shū)并不是一類(lèi)以城市建設(shè)為核心進(jìn)行系統(tǒng)論述的著作，但其中有許多內(nèi)容體現(xiàn)了過(guò)去城市的發(fā)展歷程以及一些重要?dú)v史人物所做出的都城營(yíng)建相關(guān)的規(guī)劃決策。這些縱向的時(shí)間層面上的記錄，能夠?qū)?yīng)現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)中“規(guī)劃的核心屬性是時(shí)間上的預(yù)測(cè)和控制”這一概念，因此史書(shū)是當(dāng)前城市規(guī)劃領(lǐng)域研究的重要文獻(xiàn)資料類(lèi)型[26]。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這種動(dòng)態(tài)的記錄便于開(kāi)展分析影響城市形成發(fā)展要素的因果性研究。
2.3.1.3 地方志類(lèi)
地方志又稱方志，是指記述地方情況的史志，通常被認(rèn)為是起源于史書(shū)或是地理著作的一種文獻(xiàn)類(lèi)型。地方志為城市研究提供了詳細(xì)的城市發(fā)展的縱向歷史數(shù)據(jù)，可以用于分析早期城市的演變過(guò)程與發(fā)展趨勢(shì)。從空間尺度來(lái)看，地方志可以分為全國(guó)性的總志和地方性的州郡府縣志兩類(lèi)。當(dāng)前城市研究中常見(jiàn)的總志有《元一統(tǒng)志》[7]《大清一統(tǒng)志》[27]等。而以我國(guó)現(xiàn)存最早古都志——宋《長(zhǎng)安志》為代表的地方性志書(shū)則更為豐富，常見(jiàn)的包括京津地區(qū)的《京師坊巷志稿》[28]，江南地區(qū)的《紹興府志》[29]，嶺南地區(qū)的《香山縣志》[30]等。這些地方性的志書(shū)更為詳細(xì)地記錄了當(dāng)?shù)厝丝谧兓⑼恋乩们闆r等信息，為早期城市空間與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人口、氣候等要素之間的相關(guān)性研究提供詳實(shí)的資料。
2.3.1.4 文學(xué)作品類(lèi)
中國(guó)最早的文學(xué)是對(duì)歷史和神話的記錄。純粹且狹義的文學(xué)早在周時(shí)出現(xiàn)，后來(lái)又出現(xiàn)了各類(lèi)文學(xué)形式。按照篇幅長(zhǎng)短通常可劃分（包含詩(shī)、詞、曲等）與散文類(lèi)等。
詩(shī)歌是城市規(guī)劃領(lǐng)域研究較多的一類(lèi)文學(xué)作品。一方面，詩(shī)歌文本具有記錄歷史的作用，能夠保留其他文獻(xiàn)未見(jiàn)的社會(huì)生活、在地文化等[31]。研究者通過(guò)對(duì)同一作者（如陶淵明[32]、王維[33]、張九齡[34]等）在某一階段或某一地點(diǎn)詩(shī)歌的分析與歸納，運(yùn)用以詩(shī)證史的方法，解析該作者對(duì)于城市中的山水、園林的哲學(xué)理解、設(shè)計(jì)思想等。另一方面，詩(shī)詞中也記錄了許多空間信息，可以用來(lái)解析城市空間布局[35]。研究者通過(guò)對(duì)某一地點(diǎn)的詩(shī)歌進(jìn)行整理與分析，能夠了解古人對(duì)該地點(diǎn)的構(gòu)成要素、空間功能、感知特征等方面的觀察與認(rèn)知，進(jìn)而可以總結(jié)并傳承傳統(tǒng)且具有詩(shī)意的城鄉(xiāng)風(fēng)貌[36-38]。
散文中比較特殊的一個(gè)類(lèi)型是園記。園記肇于唐代，宋以后開(kāi)始大量出現(xiàn)。它雖不是嚴(yán)格意義上的園林理論或美學(xué)著作，但是它包含了園林要素、空間構(gòu)成、人文場(chǎng)景等豐富信息，是研究古代園林的珍貴材料。也有研究者同時(shí)對(duì)詩(shī)、文開(kāi)展研究，其分析內(nèi)容也會(huì)更加豐富，可以進(jìn)行更深入的定量研究[39]。另外，詩(shī)文因其語(yǔ)言的凝練或生動(dòng)，也經(jīng)常作為其他類(lèi)型文獻(xiàn)研究的佐證，比如作為地圖與繪圖的文字解讀，以佐證研究者的觀點(diǎn)[40, 41]。
2.3.2 圖像類(lèi)
中國(guó)古代圖像類(lèi)文獻(xiàn)有多種分類(lèi)方法，如按照功能、制圖法、尺度等。古代各類(lèi)圖畫(huà)之間同源而不同發(fā)展，其間的界限較為模糊，在實(shí)際研究中有時(shí)不需要做概念性的區(qū)分。本文為方便歸納總結(jié)，按照?qǐng)D像對(duì)準(zhǔn)確性與藝術(shù)性的側(cè)重程度，劃分為地圖類(lèi)與繪畫(huà)類(lèi)（見(jiàn)表2）。
表2 利用圖像類(lèi)與圖文類(lèi)文獻(xiàn)的相關(guān)研究
2.3.2.1 地圖類(lèi)
地圖類(lèi)文獻(xiàn)在中國(guó)古代城市研究中具有不可或缺的重要價(jià)值。從空間尺度上看，城市地圖可以分為區(qū)域、城市、建筑群三級(jí)，這些地圖能夠描繪城市周邊環(huán)境、特征、布局和功能，展現(xiàn)了制圖技術(shù)、規(guī)劃思想、城市發(fā)展、管理制度等[42, 43]。在先秦時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了大量表現(xiàn)山川、城池的地圖。至西晉，裴秀創(chuàng)立了“制圖六體”的理論體系，并一直沿用至明末，直至西方制圖技術(shù)傳入中國(guó)。從傳世情況看，從宋至明清保存下來(lái)的地圖漸多，也日趨詳盡。清后期開(kāi)始出現(xiàn)專題化、多樣化、近代化的地方城市圖。
使用地圖的城市研究主要分為兩類(lèi)。一類(lèi)是對(duì)古代城市地圖的個(gè)案研究：如《平江圖》《乾隆京城全圖》等。這些研究對(duì)象通常記錄信息詳細(xì)，或具有重要的歷史意義。如《平江圖》是中國(guó)最早的一幅城市平面地圖，體現(xiàn)了宋代蘇州城市規(guī)劃的特點(diǎn)（見(jiàn)圖2）[44, 45]。《乾隆京城全圖》記錄內(nèi)容更為詳細(xì)，是北京城市地圖研究的重要研究資料[28, 46-48]。另一類(lèi)是基于地圖的城市個(gè)案研究。這類(lèi)研究主要使用各地縣志方志的古舊地圖，通過(guò)分析不同年代的城市古地圖，歸納總結(jié)該城市的形態(tài)變化、歷史文脈、空間演進(jìn)。受限于文獻(xiàn)材料，這類(lèi)研究基本上集中于行政地位高、歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，如杭州[49]、重慶[50]、廣州[51]等。
圖2 《平江圖》
2.3.2.2 繪畫(huà)類(lèi)
早在先秦時(shí)期的青銅器圖案中，就有很多對(duì)園林建筑和園林活動(dòng)的刻畫(huà)[52]。隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，其包含的內(nèi)容也愈加豐富。與城市相關(guān)的繪畫(huà)類(lèi)文獻(xiàn)主要可以分為山水畫(huà)和界畫(huà)。
中國(guó)山水畫(huà)形成于魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展于隋唐，北宋時(shí)趨于成熟。山水畫(huà)通常以較為寫(xiě)意的方式來(lái)描繪城市與周邊環(huán)境。山水畫(huà)以交代事物之間的相對(duì)關(guān)系為主，雖然不追求與實(shí)景的全然相同，但這類(lèi)圖繪恰恰表明了古人對(duì)城市與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)知，可以用來(lái)理解古人的自然觀、環(huán)境觀、美學(xué)觀及其對(duì)人居環(huán)境的理想[53-55]。
界畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)中很有特色的一個(gè)門(mén)類(lèi)，因其在作畫(huà)時(shí)使用界尺引線而得名。界畫(huà)通常能夠較為真實(shí)地表達(dá)立體空間，是研究古代城市風(fēng)貌與建筑 形態(tài)、市民生活、城市經(jīng)濟(jì)等主題的重要?dú)v史資料，因此成為了古代城市、建筑研究的重要文獻(xiàn)。例如，張擇端（北宋）所繪的《清明上河圖》，是北宋時(shí)期城市生活[56]、景觀風(fēng)貌[57]等研究的重要材料（見(jiàn)圖3）。此外，仇英（明）所繪《清明上河圖》（見(jiàn)圖4）[58]、徐揚(yáng)（清）所繪《姑蘇繁華圖》[58]、王原祁（清）等纂《萬(wàn)壽盛典圖》[59]也都是不同時(shí)期或不同城市相關(guān)研究的重要媒介。
圖3 《清明上河圖》節(jié)選（張擇端繪）
圖4 《清明上河圖》節(jié)選（仇英繪）
2.3.3 圖文類(lèi)
我國(guó)早期就在文字編纂時(shí)采用圖文互照的方法。宋代史學(xué)家鄭樵在《通志·圖譜略》中闡述了中國(guó)圖文并重的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書(shū)于右；索象于圖，索理于書(shū)。”圖文冊(cè)、詩(shī)畫(huà)冊(cè)也是古代文獻(xiàn)的重要內(nèi)容，因其中的圖像和文字能夠從真實(shí)關(guān)系與意境內(nèi)涵兩個(gè)方面同時(shí)描繪靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的環(huán)境特征而被研究者廣泛關(guān)注（見(jiàn)表2）[60, 61]。
集稱景觀圖冊(cè)是圖文類(lèi)文獻(xiàn)中具有代表性的一類(lèi)。集稱景觀是指由帶有明顯景觀特色的并稱景觀名勝組成，用傳統(tǒng)景觀圖冊(cè)、詩(shī)詠等方式綜合表達(dá)出自然風(fēng)景以及與之相關(guān)的人文事件，如：《文衡山拙政園詩(shī)畫(huà)冊(cè)》《瀟湘晚景圖》等[62]。集稱景觀圖冊(cè)還常以數(shù)字稱謂和地域特征命名[63]，如：《金陵四十景圖考詩(shī)詠》[60]《西湖十景圖冊(cè)》[61]《圓明園四十景圖》《拙政園三十一景圖》等。相關(guān)研究主要關(guān)注城市景觀空間的特征、形態(tài)、秩序、設(shè)計(jì)方法與理念、使用者的多感官體驗(yàn)?zāi)酥廖幕楦信c審美觀念等[64, 65]。
2.4 研究方法
2.4.1 文獻(xiàn)分析
文獻(xiàn)分析法在城市規(guī)劃領(lǐng)域的研究中扮演著基礎(chǔ)且關(guān)鍵的角色。通過(guò)對(duì)收集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行深入研究，研究者能夠探明研究對(duì)象的性質(zhì)和狀況。這種方法有助于形成對(duì)研究對(duì)象的一般印象，并對(duì)其進(jìn)行歷史的動(dòng)態(tài)把握。文獻(xiàn)分析主要包括大量文獻(xiàn)的收集、匯總、歸納和綜述、對(duì)同一時(shí)代不同文獻(xiàn)的對(duì)比分析，對(duì)多個(gè)版本的文獻(xiàn)進(jìn)行比對(duì)以及發(fā)掘新的古代文獻(xiàn)資源。
此外，文獻(xiàn)數(shù)字化工作也是本研究領(lǐng)域的重要組成部分。例如，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所和美國(guó)哈佛大學(xué)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展的“中國(guó)歷史地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目、北京大學(xué)歷史地理研究中心與北京市測(cè)繪設(shè)計(jì)研究院合作的“北京歷史數(shù)字地圖”項(xiàng)目等。這些數(shù)字化成果不僅為城市規(guī)劃研究提供了寶貴的開(kāi)源數(shù)據(jù)資源、同時(shí)也便于研究者利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，提高研究的效率。
2.4.2 文本分析
文本分析法是從文本的表層深入到文本的深層，發(fā)現(xiàn)文本的深層意義的一種探討訊息內(nèi)容性質(zhì)的方法?，F(xiàn)有研究中多數(shù)為文本描述性分析，包括文獻(xiàn)中有關(guān)城市規(guī)劃與建設(shè)的語(yǔ)句摘抄、引用和解釋；案例分析，并通過(guò)具體文獻(xiàn)段落來(lái)佐證觀點(diǎn)；以及分類(lèi)、比較、時(shí)間線整理等其他歸納方法。
近年來(lái)，文本分析的量化研究逐漸增多。此類(lèi)研究從最基本的次數(shù)統(tǒng)計(jì)開(kāi)始，即人工統(tǒng)計(jì)特定要素在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率。近幾年，研究者可以利用共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、詞頻分析等技術(shù)，揭示文獻(xiàn)中不同概念和主題之間的關(guān)系。這種方法能夠揭示文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的數(shù)理關(guān)系，為理解中國(guó)古代城市規(guī)劃的復(fù)雜性提供了量化分析的視角。
2.4.3 圖像分析
圖像分析是從圖像中提取有意義信息的過(guò)程。首先，描述性分析主要是對(duì)圖面內(nèi)容的直觀描述，是一種對(duì)中國(guó)古代城市空間的初步理解。其次，是針對(duì)圖像的空間定位與信息提取。空間定位涉及古代地圖與現(xiàn)代空間的糾偏與轉(zhuǎn)譯，對(duì)不同歷史時(shí)期的要素進(jìn)行疊加分析與空間演進(jìn)分析。信息提取則是通過(guò)圖像的信息篩選與過(guò)濾，提取關(guān)鍵信息，如城市山水體系、空間布局、街巷系統(tǒng)，以及城墻城河、宮殿府衙、城市設(shè)施等要素的位置，提取后可以進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、歸納。
目前也有許多學(xué)者開(kāi)始利用地理信息系統(tǒng)進(jìn)行核密度分析、標(biāo)準(zhǔn)差橢圓分析、空間句法等數(shù)字化分析，發(fā)掘圖像中隱含的時(shí)空特征，并基于此開(kāi)展進(jìn)一步的因果性分析，探索影響空間分布的因素，進(jìn)而提高對(duì)于中國(guó)古代城市規(guī)劃圖像的理解深度，也可為現(xiàn)代城市規(guī)劃提供量化數(shù)據(jù)支持。
2.4.4 圖文分析
圖文分析通過(guò)文本與圖像的綜合解讀，能夠從深層意義揭示古代規(guī)劃思想。文字提供規(guī)劃理念和歷史背景，圖像則展現(xiàn)理念的空間實(shí)現(xiàn)。例如，雖然一些研究以地圖作為主要分析的文獻(xiàn)材料，但在研究過(guò)程中都會(huì)引用一些文字材料加以佐證。該方法不僅增強(qiáng)了對(duì)材料的理解，而且通過(guò)元素間的相互驗(yàn)證，提升了研究的準(zhǔn)確性，使研究者能夠從建成環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多個(gè)維度把握中國(guó)古代城市的特征。
03 現(xiàn)有研究的問(wèn)題與提升策略
3.1 研究領(lǐng)域需擴(kuò)展
根據(jù)上文所述，當(dāng)前本領(lǐng)域研究的主要關(guān)注點(diǎn)集中在城市規(guī)劃相關(guān)的中國(guó)古代文獻(xiàn)的解讀以及理論與歷史遺跡溯源，應(yīng)用歷史營(yíng)城智慧解決現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究則起步較晚。從微觀層面的基于氣候適宜性的建筑空間設(shè)計(jì)，到中觀層面的面向?yàn)?zāi)害韌性提升的城鎮(zhèn)空間肌理構(gòu)造，再到宏觀層面的城鎮(zhèn)山水格局營(yíng)造；從傳統(tǒng)的歷史古都、文化名城，到更為廣闊、更為多樣、遍布全國(guó)的擁有歷史悠久的小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村；從物質(zhì)層面的空間歷史遺存，到非物質(zhì)層面的管理模式、建設(shè)技術(shù)、民俗文化等等。今后的研究可以從各個(gè)層次拓展發(fā)揮中國(guó)古代城市意象中隱匿的、持續(xù)的生命力，在實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的原真性、完整性的同時(shí)，也應(yīng)思考傳統(tǒng)智慧應(yīng)如何與現(xiàn)代城市環(huán)境相結(jié)合，形成面向未來(lái)、“山水鄉(xiāng)戀與城市文明融為一體”的中國(guó)新型城市發(fā)展理念。
3.2 文獻(xiàn)材料需發(fā)掘
目前研究在選擇所用的文獻(xiàn)材料時(shí)面臨如下的問(wèn)題。首先，傳世文獻(xiàn)缺少不同時(shí)期、不同版本的相互對(duì)照。現(xiàn)存文獻(xiàn)通常為近現(xiàn)代版本，其中多數(shù)為清代的復(fù)刻版。這會(huì)導(dǎo)致在對(duì)文獻(xiàn)的研究過(guò)程中難以發(fā)現(xiàn)?？敝?lèi)的問(wèn)題，從而影響后續(xù)研究的真實(shí)性與準(zhǔn)確性。其次，傳世文獻(xiàn)的類(lèi)型多為文字類(lèi)，導(dǎo)致使用歷史地圖、古代繪畫(huà)等資料的研究相對(duì)較少。部分文獻(xiàn)資料保存完好度較差，一些關(guān)鍵信息難以辨別，進(jìn)而難以將其數(shù)字化，需要人工花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行收集、整理、歸納。最后，傳世文獻(xiàn)的獲取渠道較為匱乏。明清時(shí)期的原稿與摹繪本以及民國(guó)時(shí)期的影印版均被作為珍貴古籍，收藏于各地圖書(shū)館、檔案館、研究機(jī)構(gòu)中，難以進(jìn)行查閱[66]。在今后的研究中，可以充分挖掘地方與民間流傳的各類(lèi)志書(shū)，作為主流古代文獻(xiàn)的佐證與補(bǔ)充。同時(shí)，也應(yīng)積極地深入田野調(diào)查，利用考古發(fā)現(xiàn)與實(shí)地勘探，更為全面地理解中國(guó)古代城市規(guī)劃思想及其特征。此外，也可以從其他領(lǐng)域的文獻(xiàn)中，發(fā)掘城市規(guī)劃研究領(lǐng)域中的內(nèi)容。例如對(duì)于一些早期的土地章程、管理辦法等政治性的文獻(xiàn)，可以從城市發(fā)展史的視角出發(fā)，將規(guī)劃視為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和空間發(fā)展中的政府職能范圍，從而解讀其城市規(guī)劃領(lǐng)域的思想智慧。
3.3 研究方法需定性定量相結(jié)合
過(guò)往研究中，多數(shù)學(xué)者采用定性分析的研究方法對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行解讀。一是所提出的研究問(wèn)題更傾向于利用描述性分析的研究范式進(jìn)行探究，二是早期相關(guān)技術(shù)發(fā)展不夠成熟，無(wú)法開(kāi)展更為復(fù)雜的定量分析。隨著當(dāng)前面臨的城市問(wèn)題逐漸系統(tǒng)化，以及機(jī)器學(xué)習(xí)、圖像識(shí)別、大語(yǔ)言模型等計(jì)算科學(xué)技術(shù)的大規(guī)模興起。未來(lái)需結(jié)合定性與定量的研究方法，通過(guò)古代文獻(xiàn)、遙感影像、實(shí)地調(diào)查等多種數(shù)據(jù)來(lái)源，分析各級(jí)各類(lèi)的城市形態(tài)要素（如密度、高度、體積、表面積等），進(jìn)而把握中國(guó)古代城市形態(tài)的量化特征與多要素之間的相關(guān)性特征，科學(xué)客觀地總結(jié)古人的城市規(guī)劃建設(shè)智慧。
04 結(jié) 論
本文綜合分析了中國(guó)古代文獻(xiàn)在城市規(guī)劃研究領(lǐng)域的應(yīng)用情況，總結(jié)了目前各類(lèi)文獻(xiàn)的研究進(jìn)展，并提出現(xiàn)有研究在研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、文獻(xiàn)材料的發(fā)掘，以及研究方法的深化等方面存在不足。中國(guó)古代城市規(guī)劃與建設(shè)不僅是空間層面上的物質(zhì)遺存，更反映了古人對(duì)社會(huì)秩序、自然環(huán)境和人文精神的認(rèn)識(shí)和追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)前中國(guó)新型城鎮(zhèn)化深入推進(jìn)的新階段，我們面臨著面向未來(lái)的新型城市建設(shè)的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃的理念和方法為我們提供了建設(shè)宜居、韌性、創(chuàng)新、智慧、綠色、人文城市的切實(shí)可能的路徑。未來(lái)城市規(guī)劃領(lǐng)域的研究應(yīng)繼續(xù)探索中國(guó)古代文獻(xiàn)中的城市規(guī)劃知識(shí)，特別是那些促進(jìn)人與自然和諧共生的智慧。同時(shí)，研究應(yīng)更加注重實(shí)證分析，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和方法，將古代的理念與現(xiàn)代城市規(guī)劃的需求相結(jié)合。今后，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還能在全球城市化的背景下，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)的智慧。
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*本文為2024中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文
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