連續(xù)幾天的陰雨，讓人怪討厭的，這樣的日子我通常會(huì)選擇收拾東西，拖地、收衣服，把雜亂的紙張聚攏在一起扔掉，屋子整潔了，心情也會(huì)跟著明媚許多。
出太陽(yáng)的日子就不一樣了，百葉窗關(guān)不住陽(yáng)光，連快枯死的龜背竹都忍不住伸長(zhǎng)脖頸大口呼吸。那是一種很松軟的味道，夾著一絲不知道從哪里飄來(lái)的土腥，但馬上又會(huì)被陽(yáng)光曬燙，直至消失。
就是在這樣一個(gè)日子里，我去了一趟廣漢，不是去看三星堆的，而是跟著營(yíng)造學(xué)社打卡古建。
作為專注于研究中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，營(yíng)造學(xué)社成立于上世紀(jì)三十年代初期，成員包括梁思成、劉敦楨等著名學(xué)者。
他們與廣漢結(jié)緣于1939年的川康古建筑考察，在這次為期半年的長(zhǎng)途考察中，廣漢是其中的重要一站；1941年，營(yíng)造學(xué)社再次來(lái)到廣漢，受邀參與重修縣志，為之拍攝了一套幾乎完整的建筑影像資料。
作家蕭易的《影子之城:梁思成與1939/1941年的廣漢》收錄了這些照片，他將廣漢比作古老中國(guó)城市的影子，那么，在現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)這座“影子之城”又是一種怎樣的體驗(yàn)？
三國(guó)里的雒城
竟是座公園？
坐高鐵從成都出發(fā)，只需十幾分鐘就可以到達(dá)廣漢，第一站雒城遺址，站在大門處，如果沒(méi)有提前稍做了解，很有可能會(huì)被城門上的字難住，雒，讀luò，是廣漢的古稱。
蕭易在《影子之城》中將它作為第一個(gè)點(diǎn)位，并用《三國(guó)演義》來(lái)喚醒大家的回憶，這部古典名著共計(jì)一百二十回，雒城占了三回。
據(jù)說(shuō)，這座城池的歷史可以追溯到漢高祖劉邦時(shí)期，如今的雒城遺址與房湖公園連在一起，不過(guò)走到公園的一角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一段磚包城墻。
或許，這便是我們離曾經(jīng)的雒城最近的地方。和想象中不同，這段城墻高矮不一，蜿蜒曲折，兩側(cè)樹木張牙舞爪，將人包裹在一種時(shí)空的迷宮之中。
僅看這些磚墻，似乎留給我們的訊息不多，但就是這樣一座城池，卻曾延續(xù)了兩千余年，直至上世紀(jì)50年代才陸續(xù)被拆除。
營(yíng)造學(xué)社曾留下了一張廣漢西城門的照片，重檐歇山頂門樓立于門洞之上，戴著草帽的農(nóng)人、挑著布匹的貨郎從中穿行而過(guò)。
而在如今的雒城遺址也有這樣一道門，清涼的風(fēng)穿過(guò)門洞，帶著孩子逛公園的人，摘了新鮮的橘子蹲在門洞下吆喝的農(nóng)人，偶然一瞥，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光匆匆，城市可大可小，但人們的日常和生活一直在持續(xù)。
還沒(méi)進(jìn)文廟，
先被“欞星門”驚艷。
打卡的第二站，是位于房湖公園內(nèi)的文廟。見(jiàn)到正主之前，我和朋友先是被公園池塘里的荷花所吸引，后來(lái)一轉(zhuǎn)身，就看見(jiàn)了文廟的欞星門。
作為古代城市的文化中心，文廟的建設(shè)無(wú)疑是一件大事。而廣漢文廟，即使在見(jiàn)多識(shí)廣的梁思成、劉敦楨看來(lái)，也甚是特別。
尤其是眼前的欞星門，高近9米，寬近15米，六柱五開間，柱腳雕有形態(tài)各異的獅子，柱與柱之間更是以一幅幅精美的雕刻相連，頂部的寶頂和神獸更是看得人眼花繚亂。
我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)的營(yíng)造學(xué)社成員圍著它狠狠轉(zhuǎn)悠了幾圈，但蕭易在《影子之城》中提到了抗戰(zhàn)期間有古董商意圖高價(jià)收購(gòu)它的八卦，足以見(jiàn)其精美是一種共識(shí)。
那么，欞星門為什么如此重要？這是因?yàn)樗灰暈槲那堑南笳?/strong>，主宰文運(yùn)，而要想獲得更加深入的庇佑，下一步當(dāng)然就是邁進(jìn)文廟。
狀元橋是文廟內(nèi)的又一大打卡地，這里有一處半月形水池，小小的，和前面的荷花池形成鮮明對(duì)比。
橋跨于池塘之上，有不少游人已經(jīng)踩了上去，內(nèi)心期待著或許能博一個(gè)狀元回歸。
再往里，便是大成殿，個(gè)人感覺(jué)最值得一看的是建筑下的龍柱，或許因?yàn)闀r(shí)間原因，它的顏色沒(méi)有那么艷麗，但雕刻卻甚是精工，帶著一種歲月不敗之美。
焚燒字紙的字庫(kù)塔，
是一種敬畏。
和文廟一脈相承的還有位于公園一側(cè)的字庫(kù)塔，老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)它聳立在植被之上的尖尖頂。據(jù)說(shuō)，這座塔始建于乾隆年間，三層樓閣式磚石結(jié)構(gòu)，六角攢尖頂。
不過(guò)，《影子之城》收錄的營(yíng)造學(xué)社所拍下的字庫(kù)塔卻不是這座。畢竟，當(dāng)時(shí)這樣的塔在廣漢并不少見(jiàn)。
字庫(kù)塔也被稱之為惜字宮、焚字爐、圣跡亭，專門用來(lái)焚燒寫有文字的紙張，似乎只有這樣，才能進(jìn)一步突顯對(duì)文字的尊重與敬意。
除了充當(dāng)風(fēng)景塔角色的字庫(kù)塔，它們通常建在寺廟、書院、宗祠旁，或是場(chǎng)鎮(zhèn)、集市、古道附近，以便更多的人集中使用，有點(diǎn)像當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種基礎(chǔ)文化設(shè)施。
而如今仍然立于房湖公園的這座字庫(kù)塔，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)的廣漢充當(dāng)著其中的“要職”。當(dāng)眼睛隨著塔基逐漸往上觀察，會(huì)在塔身二層與一尊小人像相遇。
原來(lái)，他就是大名鼎鼎的倉(cāng)頡，傳說(shuō)中造字的那位，足以見(jiàn)古代文人對(duì)文字的敬畏與信仰。
不過(guò)，在偌大的公園里，興許因?yàn)榫包c(diǎn)太多，昔日繁忙的字庫(kù)塔并沒(méi)有多少人造訪，只有迎著陽(yáng)光瘋狂生長(zhǎng)的枝蔓，聆聽(tīng)著它古老的故事。
普普通通龍居寺，
竟藏著明代壁畫？
逛完房湖公園這一圈的古建，一看還有時(shí)間，我們?cè)谌?zhèn)會(huì)館和龍居寺之間糾結(jié)了一會(huì)兒，決定先前往后者。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年梁思成在這里曾被中殿明代壁畫所驚艷，他們一行欣喜地拍下四壁繪制的圓覺(jué)十二菩薩和二十四諸天像。
或許，就這些壁畫而言，搞建筑的被征服并不具有絕對(duì)的說(shuō)服力，但兩年之后，這里還迎來(lái)了另一位專業(yè)大師的認(rèn)證。
他便是張大千，彼時(shí)他剛從敦煌臨摹壁畫折返四川，與龍居寺壁畫相遇的那一霎那，贊曰：“大有敦煌遺風(fēng)”。
遺憾的是，或許因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)和修繕原因，今天的我們到龍居寺卻并不能與這些壁畫面對(duì)面，只能隔著圍擋，閱讀上面的介紹文字，根據(jù)圖片猜測(cè)它的樣貌。
不過(guò)，龍居寺的確值得一去，就算看不到壁畫，它特有的建筑風(fēng)格也給人很大的驚喜，尤其是兩側(cè)的回廊和寺廟后的樹屋，我們?nèi)ツ翘焓窍挛缢狞c(diǎn)多，剛好有點(diǎn)斜陽(yáng)，光影加持之下，故事感很強(qiáng)。
同時(shí)，雕刻于建筑空間中的各位“打工人”，也很有意思。
喏，這位“金剛托柱”憑一己之力撐住了屋頂，確認(rèn)過(guò)眼神，佛家也愛(ài)諧音梗，天塌下來(lái)有高個(gè)子頂住，寺廟的頂塌了有金剛托柱。
還有這位“角神”，在房檐底下不知道被壓了多少年，每天都在想什么？
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從龍居寺出來(lái)，已是下午五點(diǎn)多，眼睛直呼滿足，但肚子卻餓了，匆匆趕到河邊的味道鮮干鍋，填補(bǔ)一天的能量流失。
等菜的同時(shí)，腦海里不斷翻閱今天看到的廣漢古建，覺(jué)得這座城市太被低估了，過(guò)去一提到廣漢，第一印象就是三星堆。
但假如擠不進(jìn)三星堆，不妨到這里訪一訪古建，磚墻自有話說(shuō)，椽梁自有故事。這次因?yàn)樾谐檀掖?，還有很多地方?jīng)]去，已和朋友約了三水鎮(zhèn)，只能在心里默默和廣漢古建說(shuō)一聲：
我跟你沒(méi)完。
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編輯丨牙尖兒
攝影丨牙尖兒
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