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文博時空/文 翟德芳/文 因?yàn)槲冶緛硎前汛笸浇鳛橄麓卧L問西北的停留地，所以此次山西訪古之行，在結(jié)束太原的訪問之后，主要目的已經(jīng)達(dá)到，就準(zhǔn)備踏上歸程了。我擬定的回京路線是取道飛狐陘、蒲陰陘出太行山，所以把代縣作為山西訪古的最后一站。

代縣位于山西省東北部，隸屬于忻州市。該縣是國家歷史文化名城，還被文化部命名為“中國民間繪畫畫鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國特色文化產(chǎn)業(yè)示范縣” ，又是“國際精品文化旅游縣”“中國傳統(tǒng)建筑文化旅游目的地”。但這個縣又是個小縣，總面積只有 1700 余平方千米， 2020 年人口普查，常住人口僅 17.9 萬人。

我從太原出發(fā)，用了不到兩個小時，就到達(dá)了太行山環(huán)抱的代縣縣城，也即代州古城。古城很小，一條雁靖大街從中穿過，整個縣城里甚至都沒有公共汽車。但就是這個小城，在 2300 多年的歷史歲月中，先后是雁門郡郡治、代州州治、都督府府治、兵備道道所和振武衛(wèi)衛(wèi)所，是中國歷史上著名的北陲政治要地、軍事強(qiáng)藩、商埠重鎮(zhèn)和文化名城，史稱“屏藩畿甸”、“北門莞鑰”。古城內(nèi)外現(xiàn)有新石器時代、戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋元、明清等各個時代文物遺跡 216 處，其中國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位 8 處。因?yàn)槲沂锹愤^，走馬觀花，不可能全部寓目，只重點(diǎn)訪問了邊靖樓、代州文廟和阿育王塔三處國家級重點(diǎn)文物。

邊靖樓：萬里長城第一樓

邊靖樓又名譙樓、鼓樓，位于代縣縣城十字街心。城樓是代州城的最高點(diǎn)，也是長城險(xiǎn)隘雁門關(guān)的重要依托和支撐點(diǎn)，守望料敵、指揮作戰(zhàn)，具有重要軍事價(jià)值。該城樓比山海關(guān)邊靖樓高15米、比嘉峪關(guān)城樓高 17 米，因此被譽(yù)為“萬里長城第一樓”。城樓于明洪武七年（ 1374 ）由吉安侯陸亨主持興建，成化七年（ 1471 ）遭火焚毀，成化十二年重建，保存至今。

代縣邊靖樓

邊靖樓坐北向南，由高大的磚券門洞臺基和三層四檐木結(jié)構(gòu)歇山頂樓身兩部分組成。臺基呈四棱臺狀，底面東西長 48.61 米、南北寬 39.57 米，頂面東西長 45.10 米、南北寬 35.97 米，高 8.92 米?；_南北向正中辟磚券門洞，高 6.8 米、寬 6.7 米?；_通體用長 42 厘米、寬 21 厘米、厚 8 厘米的特制青磚包砌。

邊靖樓側(cè)的“勛屏三京”牌坊

樓身通高 26.7 米，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂。四周圍廊，二層設(shè)勾欄，三層于勾欄之下設(shè)平座。二層檐柱之上施五踩重翹斗拱，三層檐下施五踩重昂。每層四周搭交形成上下重疊柱網(wǎng)布局，別具特色。梁架結(jié)構(gòu)為六架椽屋，四周圍廊用四柱。樓南第一層掛有“晉北形勝”牌匾，為清雍正十一年（ 1733 ）知州楊弘志所立；第三層掛有雍正十一年雁平兵備道湯豫誠立的“聲聞四達(dá)”橫匾，匾高 3 米、長 9 米；第四層掛有道光二十七年（ 1847 ）知州陳鼎雯的草書“雁門第一樓”橫匾，匾高 2.7 米、長 7.3 米；樓北面第三層掛知州楊弘志立的高 3 米、長 8 米的“威鎮(zhèn)三關(guān)”巨匾。樓內(nèi)設(shè)有樓梯，可達(dá)頂層，遠(yuǎn)眺南北。

邊靖樓上的“雁門第一樓”和“聲聞四達(dá)”牌匾

城樓極為堅(jiān)固。其一層磚墻厚度達(dá)到 2.17 米，是現(xiàn)代普通磚混結(jié)構(gòu)住宅外墻厚度的 6 倍；二層磚墻厚度稍薄，但也達(dá) 0.96 米。厚實(shí)的墻體把金柱、老檐柱封護(hù)在墻體內(nèi)，不僅起到穩(wěn)固柱子的作用，同時也保護(hù)木柱不受風(fēng)雨侵蝕。內(nèi)圈柱網(wǎng)中，前后共 8 根通天木柱，每根長達(dá) 26 米，直通三層樓體，從而保證了樓身的穩(wěn)固。

邊靖樓內(nèi)的唐代石燈臺

在基臺東北側(cè)設(shè)有登樓步道，沿步道登上臺基頂部，即是一層城樓前的平臺，站在平臺之上，可北望雁門、南瞰滹沱，附近山川景物盡收眼底，蔚為壯觀。樓內(nèi)第一層大堂陳列有縣域內(nèi)征集的文物，其中的唐代石燈臺很有特色。

代縣文廟：保存最完整的州縣文廟

代縣文廟也位于代縣城內(nèi)，始建于唐代，元至正十八年（ 1358 ）毀于戰(zhàn)火，至正二十七年重建，明洪武二年（ 1369 ）重建工程竣工，成化、嘉靖年間擴(kuò)建，清同治三年（ 1864 ）東廡大修?，F(xiàn)存建筑主要為明代遺構(gòu)，個別建筑為清代所筑。

代縣文廟萬仞坊

文廟，是紀(jì)念、祭祀孔子的祠廟建筑。明、清時期，各州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟，也兼做府學(xué)或縣學(xué)的學(xué)校。代縣文廟坐北朝南，占地面積 14400 平方米，共有前中后三重院落，總體布局為中軸線對稱的宮殿式。沿中軸線自南而北依次為萬仞坊、欞星門、泮池、戟門、大成殿、敬一亭。萬仞坊與欞星門兩翼均設(shè)八字墻，戟門前左右分列名宦、鄉(xiāng)賢、節(jié)孝三祠。

代縣文廟欞星門

萬仞坊由四柱三樓組成，正中木雕“萬仞宮墻”四字，主樓五朵斗拱，次樓各三朵斗拱。萬仞坊的斗拱造型特出，層層疊加，有如蜂巢般工整而奇巧，繁復(fù)而美妙，顯示出古代工匠高超的技藝?！叭f仞”本為學(xué)生崇仰孔子之詞，語出《論語·子張》“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣”，后人因此在孔廟前院筑“萬仞宮墻”，以象征孔子學(xué)問精深，非常人所能仰及。所以，脫胎于萬仞宮墻的萬仞坊也成為各地文廟的特有建制。

欞星門側(cè)墻的琉璃團(tuán)龍

欞星門由六柱五樓組成，中間為明樓，兩側(cè)是次樓，明樓、次樓中間設(shè)有夾樓兩座。明樓正中雕“欞星門”三字，兩邊均有木雕。墻檐為仿木磚雕。夾墻正中有琉璃團(tuán)龍，飛椽以下是較細(xì)的磚雕，東邊中間是暗八洞，兩邊為琴棋書畫；西邊中間是風(fēng)凰牡丹，兩邊為四時如意。琉璃團(tuán)龍顏色分黃、綠、蘭、紫，飛椽以下的磚雕都具較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

泮池上的狀元橋和戟門

進(jìn)入欞星門，正面即為半圓形泮池。古禮，周天子太學(xué)中央有一座學(xué)宮，稱為“辟雍”，四周環(huán)水；諸侯“不得觀四方，故缺東以南，半天子之學(xué)”，所以諸侯之學(xué)只能南面泮水，故稱“泮宮”。因孔子曾受封為文宣王，所以文廟建“泮池”為其規(guī)制。泮池上架狀元橋。泮池東為名宦祠，供奉官宦牌位 50 位；西為鄉(xiāng)賢祠，供奉歷代賢人 50 位。前院西面有節(jié)孝祠，設(shè)立著歷代烈婦烈女牌位。

戟門位于泮池北面，又稱大成門，因形似古代的兵器戟，故名。戟門面寬五間，進(jìn)深六椽，斗拱為單翹品字式，單檐歇山頂，碧琉璃瓦覆蓋。戟門建在高 1.2 米的臺基上，前后筑石階踏道，是典型的明代遺構(gòu)。

代縣文廟大成殿

戟門之后是中院，也是文廟的主體建筑，正北為祭祀孔子的大成殿。大成殿是代縣文廟的主殿，建于高 1 米的臺基上，面寬七間，進(jìn)深八椽，單檐歇山頂。殿前有月臺，月臺三面以石雕欄圍護(hù)，甬道為五爪團(tuán)龍石雕，左右為石階踏道。檐下斗拱九踩單翹三下昂重拱造，殿內(nèi)繪龍?zhí)旎ò宀柬?，中設(shè)八卦藻井。前檐設(shè)置隔扇門，欞花圖案12種。大成殿殿頂?shù)亩撰F僅有龍、鳳，是為縣級文廟的品階。大殿正中曾設(shè)孔子木雕大牌位，左右設(shè)曾參、孟子、顏回、子思及先賢 12 人牌位。中院東西各建 15 間廊廡，供奉先賢牌位 39 人、先儒牌位 31 人，是縣學(xué)學(xué)生讀書的地方。

大成殿內(nèi)的藻井和“萬世師表”牌匾

后院建敬一亭，四周圍廊，東為崇圣祠，祟圣祠左右分列先賢、先儒祠，內(nèi)設(shè)顏回、子思、孟子等祀位及 10 位先賢儒牌位。

阿育王塔：中原地區(qū)僅存的喇嘛教塔

阿育王塔坐落在代縣古城圓果寺內(nèi)，俗稱白塔。始建于隋仁壽元年（ 601 ），原為木結(jié)構(gòu)，名龍興塔。唐會昌二年（ 842 ）滅佛，塔毀；大中元年（ 847 ）重建，改名圓果塔。五代后周顯德元年（ 954 ）重修，北宋元豐元年（ 1077 ）遭雷擊焚毀，崇寧元年（ 1102 ）重建。南宋嘉定十一年（ 1218 ），塔毀于元軍。元至元十二年（ 1275 ），忽必烈主持將阿育王塔由漢式木塔改建成為磚塔。由于蒙古人崇信喇嘛教，故代州塔被建成覆缽式喇嘛塔。

代縣阿育王塔

阿育王塔為圓錐形磚構(gòu)實(shí)心藏式喇嘛塔。塔的臺基平面呈長方形，南北長 50 米、東西寬 30 米，高 1.5 米。塔本身由底座、塔身、塔剎三部分組成。塔通體平面呈圓形，周長 60 余米，最大直徑 21.78 米，高 40 米。

阿育王塔須彌座上的雕刻圖案

阿育王塔底部為雙層束腰須彌座，下部砌筑反疊澀收進(jìn)磚臺兩層，其上施覆蓮瓣圓盤，圓盤四周鐫刻大型覆蓮瓣30瓣，繞以纏枝花紋陀羅尼經(jīng)。蓮瓣瓣尖翹起，雕刻精細(xì)，刀法蒼古，是其他喇嘛塔中少見的雕刻方式。

阿育王塔塔剎底座的構(gòu)造

阿育王塔的剎座為疊澀砌筑，平面呈“亞”字形，其上承托鐵質(zhì)剎桿，磚作相輪十三層（元代造十層，清代修葺時加蓋三層），喻示佛教十三天，收分甚急。其上置圓形露盤，周懸金鐸，狀若傘蓋。極頂以葫蘆式寶珠兩枚和圓形寶珠兩枚收剎，四枚寶珠上下疊置而連成一線，均以剎桿串聯(lián)并且支撐。

阿育王塔的塔剎

可能有人對阿育王塔此名不理解。阿育王是公元前 3 世紀(jì)古印度孔雀王朝的國王，前 270 年弒兄即位，以武力實(shí)現(xiàn)了印度歷史上第一次大一統(tǒng)，建立起龐大的帝國。阿育王殘忍嗜殺，是佛教使其逐漸感悟懺悔，放下屠刀。為示虔誠，阿育王將佛教尊為“國教”，使佛教在孔雀帝國得到極大發(fā)展。阿育王曾先后三次把國家布施給佛教，再以珍寶贖回。為弘揚(yáng)佛法，阿育王將原來分屬八國的釋迦牟尼佛舍利，在孔雀王朝內(nèi)外建塔八萬四千座加以供奉，所建之塔均稱“阿育王塔”。由于阿育王弘揚(yáng)佛教的影響，后世所建的佛塔也多被叫做“阿育王塔”，以“阿育王塔”命名的佛塔中國就有 19 座。