“阿公賜燒肉”儀式，市民爭相打卡。 南都記者 冷鋒 攝
鑼鼓聲劈開春日的薄霧，古老歷史在數(shù)字光影中涅槃重生——在粵港澳大灣區(qū)的核心地帶，深圳寶安西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)，這場跨越五個(gè)世紀(jì)的民俗盛宴，以磅礴之勢將嶺南文化的基因譜寫成流動(dòng)的史詩。3月31日，在綿綿春雨中，隨著“阿公賜燒肉”儀式的開啟，廟會(huì)迎來最富煙火氣的時(shí)刻——真理街上千張圓桌次第鋪展，萬人同享千歲盆菜宴，金黃油亮的燒肉與馥郁濃香的盆菜，既是獻(xiàn)給北帝的敬仰，亦是嶺南人血脈中“和合共生”的集體記憶，萬人“同框干飯”的名場面，讓嶺南文化在社交平臺(tái)瘋狂“刷屏”，被網(wǎng)友蓋章稱為“大灣區(qū)民俗界天花板”。
傳承破壁：
110支隊(duì)伍上演“神仙打架”
由于歷史原因，西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)曾一度中斷，于20世紀(jì)90年代初恢復(fù)。今年舉行的西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)盛況再度“破圈”，繼續(xù)刷新廟會(huì)熱度。作為廣東“四季村晚”的首發(fā)頂流，2025年深圳寶安西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)堪稱非遺版“灣區(qū)春晚”，4公里巡游長街化作露天舞臺(tái)直接封神，“109支傳統(tǒng)方陣+1支王者榮耀次元軍團(tuán)”，在物理空間與數(shù)字疆域同時(shí)拓荒。110支隊(duì)伍上演“神仙打架”——潮州大鑼鼓自帶BGM炸場，英歌舞者踏著木棒擊打的春雷，將潮汕大地的原始野性注入深圳灣的現(xiàn)代脈動(dòng)，吳川飄色小演員高空“吊威亞”神還原頂流IP角色，小學(xué)生醒獅團(tuán)騰空躍起，萌版《雄獅少年》現(xiàn)場圈粉無數(shù)。王者榮耀Cosplay爆改五百年廟會(huì)，coser混進(jìn)巡游隊(duì)伍和醒獅貼臉互動(dòng)，網(wǎng)友直呼“次元壁碎了一地”。最令人驚嘆的是，4只金黃鬃毛的智能機(jī)器狗精準(zhǔn)復(fù)刻醒獅叩首騰躍，不僅與福永懷幼醒獅團(tuán)的“尿布萌獅”形成傳承共振，更是灣區(qū)先進(jìn)制造賦能傳統(tǒng)文化煥新的具象化表達(dá)，在寶安這座連續(xù)霸榜全國工業(yè)百強(qiáng)區(qū)的智造高地，當(dāng)神話照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，智造賦能非遺，西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)讓文化傳承從“博物館模式”切換至“開機(jī)模式”變得更加“easy”。
官方玩梗賽道同樣無敵：崗廈北地鐵站的全息數(shù)字櫥窗直接把廟會(huì)“搬進(jìn)”二次元，裸眼3D北帝像讓路人秒變打卡特種兵，評論區(qū)刷爆“賽博非遺yyds”；南獅邀請賽搬進(jìn)寶安大仟里購物中心，舞獅隊(duì)踩著商場中庭玻璃棧道玩高空梅花樁，直播間彈幕瘋狂輸出“這波文化輸出贏麻了”。在這場灣區(qū)共融的文明實(shí)驗(yàn)中，變的是載體與技術(shù)，不變的是對文化的敬畏；變的是參與方式，不變的是共同體情感的凝聚。西鄉(xiāng)街道通過“守正創(chuàng)新、群眾共治、灣區(qū)共融”三大路徑，打造了一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、文化與經(jīng)濟(jì)共生的灣區(qū)文化盛宴。
薪火圖騰：
非遺課程納入中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐學(xué)分體系
在巡游長街上，歷史的厚重與未來的輕盈在此碰撞。由中小學(xué)生乃至兩三歲幼兒組成的“萌娃方陣”成為市民關(guān)注焦點(diǎn)，他們身著漢服唐裝，手持油紙傘與走馬燈，在非遺傳承人指導(dǎo)下將“醒獅舞龍、麒麟獻(xiàn)瑞”演繹得活靈活現(xiàn)。3歲半的“尿不獅”鄭昱愷帶著才1歲半的妹妹舞動(dòng)著兩只小獅子行走在巡游隊(duì)伍中，踉蹌卻執(zhí)著地舞動(dòng)獅頭，令人動(dòng)容，鄭昱愷在接受采訪時(shí)一副小大人模樣：“我和妹妹要像爺爺爸爸一樣，成為最棒的小獅子?！苯q球翻飛間，五百年香火完成了從祖輩掌心到新生代指尖的代際傳遞。
廟會(huì)特設(shè)的“非遺”體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，300余名青少年參與扎染、陶藝、龍舟模型制作等數(shù)十項(xiàng)傳統(tǒng)技藝互動(dòng)。西鄉(xiāng)中學(xué)師生在獅頭制作體驗(yàn)中解碼色彩密碼——南獅五種主色黃、紅、黑、白、青，恰對應(yīng)劉備的仁義、關(guān)羽的忠義、張飛的勇猛、趙云的禮信與馬超的智慧。這種“傳承+創(chuàng)新”模式已在西鄉(xiāng)形成長效機(jī)制：教育部門將非遺課程納入中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐學(xué)分體系，舞龍舞獅、京劇、粵曲等傳統(tǒng)文化通過“一校一特色”工程滲透校園；25個(gè)社區(qū)依托歷史脈絡(luò)開設(shè)青少年課外興趣班，使文化傳承從儀式升維為生命教育。這場廟會(huì)早已超越表演范疇，成為全民參與的“非遺基因”接種工程。在西班牙博主卡洛斯的鏡頭里，每一個(gè)人參與其中，無論是演員還是觀眾，每一個(gè)人都是這場盛會(huì)的主角，每一個(gè)人都樂在其中。讓他最難忘的是這場活動(dòng)居然有那么多年紀(jì)這么小的小朋友參與其中，他覺得這證明中國優(yōu)秀的文化被他們的下一代所喜愛并傳承發(fā)揚(yáng)，未來這些小萌娃們將給這些優(yōu)秀文化注入新元素，增加新魅力，這也許是中華文明傳承幾千年不斷而且越發(fā)輝煌的原因所在。
四季村晚：
“網(wǎng)紅婆婆團(tuán)”演繹《拉網(wǎng)打魚》
文化舞臺(tái)上最動(dòng)人的劇本，往往源于泥土的滋養(yǎng)。漁業(yè)社區(qū)的“網(wǎng)紅婆婆團(tuán)”以頭戴斗笠、腰系綢帶的形象演繹《拉網(wǎng)打魚》，收放自如的漁網(wǎng)織就雙重?cái)⑹拢杭仁钳D家人“生于船、居于?！钡募w記憶，亦是改革開放后“洗腳上岸”的社區(qū)蝶變。75歲的劉阿婆在模擬收網(wǎng)時(shí)，皺紋里鐫刻的不僅是往昔風(fēng)浪的艱辛，更有住進(jìn)高樓、享受分紅的時(shí)代饋贈(zèng)；而新漁業(yè)人李女士的加入，讓這場表演成為鄉(xiāng)土認(rèn)同的黏合劑——“拉網(wǎng)”動(dòng)作勾連的不僅是漁獲，更是新舊居民共建社區(qū)的精神纜繩。這種將鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的智慧，在徑貝社區(qū)的百年麒麟舞中同樣激蕩：舞隊(duì)里，6歲孩童與七旬老者同臺(tái)騰躍；白字戲《小民宋士杰》則以跌宕起伏的劇情和精湛的表演，贏得觀眾席間掌聲如潮。
當(dāng)五百年廟會(huì)的香火與“四季村晚”的春風(fēng)在深圳灣畔相遇，一場跨越時(shí)空的文化對話正在上演。2025年西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)與“四季村晚”的深度融合，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)民俗與新時(shí)代公共文化服務(wù)的深度耦合，更在粵港澳大灣區(qū)構(gòu)筑起文化傳承的引力場。被納入廣東省“四季村晚”的文化地標(biāo)——西鄉(xiāng)北帝廟會(huì)，以“非遺年輕化”為軸心，將鄉(xiāng)土記憶、時(shí)代變遷與科技浪潮熔鑄成一幅流動(dòng)的史詩長卷。遠(yuǎn)道而來的江西贛州田壟畬族村表演隊(duì)踩著鈴鼓節(jié)奏，與港澳青年組成的現(xiàn)代舞團(tuán)共舞《山海和鳴》；深圳臺(tái)商協(xié)會(huì)西鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)帶來的電子龍燈，與畬族傳統(tǒng)銀飾碰撞出奇妙火花，“文化同根、發(fā)展同頻”的生動(dòng)寫照在三月三的春風(fēng)里激蕩出灣區(qū)共情。
自2023年文化和旅游部開展“四季村晚”活動(dòng)以來，“村晚”已從春節(jié)聯(lián)歡拓展為貫穿四季的常態(tài)化文化盛宴，以春、夏、秋、冬為時(shí)序軸，在全國各地鋪展成一幅動(dòng)態(tài)長卷。這種從地域性民俗到人類共同精神遺產(chǎn)的升維，正是西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)“村晚+廟會(huì)”模式獻(xiàn)給新時(shí)代最深刻的文化啟示。西鄉(xiāng)街道黨工委委員李金宇表示，非遺保護(hù)已步入“3.0時(shí)代”——本土性與科技性交融，文化記憶轉(zhuǎn)化為文旅IP，讓北帝誕辰的香火，燃成灣區(qū)文化共同體的精神篝火。
基層善治：
“政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、共建共享”
這場粵港澳大灣區(qū)規(guī)模最大的民俗盛會(huì)，還藏著文明進(jìn)階的深層敘事：在億萬級(jí)流量與人氣的裹挾中，盛會(huì)始終保持著文脈傳承的優(yōu)雅肌理，于喧囂深處鳴奏著秩序與文明的清音。在真理街的拐角處，網(wǎng)格員如精密齒輪嵌入歷史街區(qū)的肌理，志愿者在雨霧中手挽手構(gòu)筑起流動(dòng)的護(hù)欄；文明的高度更在細(xì)微處顯影——手語主播的靈動(dòng)指尖將鼓點(diǎn)化為視覺韻律，AI無障礙直播讓聽障者觸摸廟會(huì)的溫度；西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)采取的“廟會(huì)理事會(huì)+民間組織+社區(qū)+街道文體中心”多方協(xié)同模式，孕育出典型的“政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、共建共享”基層文化治理實(shí)踐，印證著“以文化人、以文促治”的灣區(qū)智慧。從非遺傳承學(xué)分制到文化安全員培訓(xùn)體系，從數(shù)字化傳播矩陣到社會(huì)化公益網(wǎng)絡(luò)，這場盛會(huì)不僅演繹著傳統(tǒng)民俗的當(dāng)代表達(dá)，更昭示著中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中的治理創(chuàng)新，這種秩序之美，無疑深植于“人人都是傳承人”的文化自覺中。
暮色漸沉，真理街的盆菜宴升騰起裊裊熱氣。阿公們將金黃油亮的燒肉遞給舉著自拍桿的孫輩，五百年的香火透過手機(jī)屏幕穿越次元。這場被“四季村晚”點(diǎn)燃的民俗狂歡，早已不是簡單的文化懷舊，而是用“非遺+數(shù)字”的硬核配方，熬煮出一鍋?zhàn)尀硡^(qū)上頭的“文化火鍋”，這場廟會(huì)早已超越民俗的邊界，它是嶺南文明的基因庫，是鄉(xiāng)土中國的記憶體，更是中華文化“活態(tài)傳承”的新時(shí)代宣言。當(dāng)傳統(tǒng)成為可“一鍵三連”的生活現(xiàn)場，文明的生命力便如春潮涌動(dòng)，生生不息，畢竟，能讓00后放下手機(jī)擠破頭參加的，才是真頂流。
采寫：南都記者 潘瑩瑜
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