AI浪潮持續(xù)涌動，應(yīng)用場景極大豐富，許多家長發(fā)現(xiàn)：不少中小學(xué)的孩子已經(jīng)在用AI寫作業(yè)了。從語文作文，到數(shù)學(xué)方程，再到英語聽力，樣樣皆可求助AI。
此情此景，讓許多家長分外緊張。有人擔(dān)心這會影響孩子的自主學(xué)習(xí)能力，有人疑惑“適當使用”的邊界在哪里，還有人焦慮：長此以往，孩子還需要學(xué)習(xí)嗎？以后會不會腦機互聯(lián)，再按學(xué)期“刷機”更新即可？
（一）
毋庸諱言，在相對模式化的中小學(xué)作業(yè)上，AI確實手到擒來。但無論AI能夠?qū)懗鋈绾尉实淖魑?，答出如何高分的試卷，都沒有實質(zhì)意義。因為布置這些作業(yè)的初衷，不在于單純的結(jié)果，而在于驅(qū)動孩子對知識的掌握和吸收。自己動手，就正確率來說，肯定不如AI，但即便表現(xiàn)再差、得分再低，也是個體思考的鍛煉。
斯坦福大學(xué)2023年的一項追蹤實驗顯示，過度依賴AI解題的大學(xué)生，在脫離AI環(huán)境后，數(shù)學(xué)推理能力降低41%，邏輯鏈條構(gòu)建效率降低34%。可見，思考“外包”的風(fēng)險，切實存在。斯坦福的大學(xué)生尚且如此，還在打基礎(chǔ)階段的中小學(xué)生亦然。
那么，如何將AI的使用保持在可接受限度內(nèi)，警惕可能產(chǎn)生的依賴性，不讓其剝奪了孩子思維成長的空間？
（二）
警惕AI依賴，還有一個很關(guān)鍵的原因，即AI作為輔助工具，確實無法替代人類的大腦。
牛津大學(xué)的一份研究報告顯示：雖然AI在處理數(shù)據(jù)和整合輸出方面無比強大，但在真正理解世界、創(chuàng)新和面對未知時，依然難以企及人類思維的深度。報告認為，AI與人類的分水嶺，在于一種不僅描述現(xiàn)實，還能生成未來可能性的前瞻性思維方式，這也是人類認知的核心工具。這種工具不僅依賴于數(shù)據(jù)總結(jié)，還更像是認知的發(fā)動機，驅(qū)動我們?nèi)ニ伎肌盀槭裁础焙汀叭绻钡膯栴}。
與之相比，AI的局限性顯而易見：其一，AI只能看向過去。AI系統(tǒng)通過訓(xùn)練數(shù)據(jù)模仿既有模式，這意味著它無法創(chuàng)造出超越歷史的新知識，而人類以史為師，目的是看向未來。其二，AI缺乏因果推理。AI可以發(fā)現(xiàn)某種疾病與特定基因的相關(guān)性，但只有人類科學(xué)家才能進一步探討疾病的發(fā)生機制，以及相應(yīng)的干預(yù)措施；其三， AI缺乏主動性。AI無法自己提出假設(shè)或主動設(shè)計實驗來驗證假設(shè)，這也意味著根本無力打破知識邊界。
依賴AI，說嚴重一點，就是在舊知識里轉(zhuǎn)圈圈。未來并不屬于AI，而是屬于那些主動思考、善用邏輯的人。
（三）
當然，不依賴，不等于不應(yīng)用。新工具會不會導(dǎo)致人類某項能力的弱化？人類應(yīng)該如何與新工具相處？歷史上早有清晰答案。
導(dǎo)航工具的普及，導(dǎo)致了空間記憶力整體下降。可人類也獲得了此前不可想象的“超能力”——在任何一個陌生地域，都能很快找到抵達某個目的地的最佳路線，甚至預(yù)知交通狀況。相較于祖先，當代人認路辨向的能力是退化了，但也不會有人認為，我們該退回到觀星辨位時代。
電動滑板車的出現(xiàn)，也曾引發(fā)人類會不會因走路變少，而看起來像“特大號的保齡球瓶”的擔(dān)憂。但這些年來，我們不僅沒有忘掉走路，還有更多人放棄“效率”而騎自行車上班或步行，以及在跑步機和健身單車上轉(zhuǎn)動雙腿。
就連印刷術(shù)的問世，也曾引發(fā)“手寫能力將會退化”“知識生產(chǎn)變得廉價”“精神世界將被污染”等擔(dān)憂?？蛇@顯然無法抵消其正面影響——知識普及了整個世界，人類文明發(fā)生了顯著進步。
歷史說明，人類確實是一種“懶惰的動物”，新技術(shù)確實可能會造成某些能力的退化、對心態(tài)產(chǎn)生一定震動，但人類始終可以找到與之相處的辦法。
（四）
“AI是人類智慧的鏡子，但鏡中倒影永遠無法脫離鏡框?！崩懋斚嘈?，創(chuàng)造了AI的人類，擁有極強調(diào)適能力的人類，不太可能被AI倒逼至“進退維谷”。
我們當然要積極地擁抱AI，發(fā)揮其對生活工作的正面效應(yīng)，同時更應(yīng)充分警惕其帶來的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是不能影響了人類鍛煉大腦的寶貴機會。
面對AI這樣顛覆性、革命性的工具，規(guī)范與倫理法則應(yīng)當與時俱進，不可因其“先進”而盲目逐熱、一哄而上。同時，要更加珍惜人類的成長與創(chuàng)造。比如在校園里，老師對AI生成的漂亮作業(yè)，與雖然稚嫩笨拙、但凝結(jié)著孩子點滴思考的作業(yè)，既要有基本的判斷，也要把準手里的指揮棒，多多鼓勵孩子勤于動腦，產(chǎn)生獨具靈性的想法。不能讓那些高度依賴AI的作業(yè)得高分、獲表揚，產(chǎn)生無可挽回的“破窗效應(yīng)”。
（五）
“當AI用代碼拆解世界時，人類用靈魂定義存在的意義?！奔夹g(shù)的迭代從未停止，但人性中的溫度、創(chuàng)造與哲思，始終是AI無法復(fù)制的文明火種。
梵高的星空、愛因斯坦的相對論，皆誕生于“無中生有”的靈感火花。共情的傾聽、真誠的擁抱，也遠比AI的安慰更治愈。
AI越是普及，越應(yīng)珍視人類獨有的“不可替代性”。這種珍視本身，也是保證人類社會始終向前的力量。
來源：長安街知事
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