李文崗，1956年出生，字仰丘，號夢鶴。中國書法家協(xié)會原楷書委員會委員，重慶市書法家協(xié)會原常務(wù)副主席兼創(chuàng)作評審委員會主任，重慶市書法家協(xié)會顧問，重慶師范大學書法研究所客座教授。原四川美術(shù)學院中國畫與書法藝術(shù)學院特聘教師，重慶市文史館館員。曾被中國書協(xié)授予德藝雙馨書法家稱號。
談草書
我對是不是狂草有個五要素的標準，哪五個要素呢？一：草線；二：草字；三、草字距；四、草行距；五、草畫面。具備這五要素才算得上真正的狂草。張芝、張旭、懷素對的草書，嚴格地講不算是大草，因為他們的草書沒有草畫面。黃山谷和張弻，在畫面中進行草化，進行了嘗試。黃山谷作品中下面一個字把上面一個字托起，下面一個字的線條穿過上面一個字的空間，甚至線條與線條相碰，字和字之間點線相接。后來張弻進行了畫面的草化，但是張弻在書法史上的影響不大，線和字沒有過關(guān)。
徐渭看了張弻的作品，專程去拜訪他，大為震驚，覺得草書還可以這樣寫，后來徐渭的草書大變，是因為在畫面上進行了探索。畫面的草化，徐渭功不可沒。他的書法就是滿，滿篇都是草意。只要是字外空間，都可以草化。徐渭的大草，達到了五個要素的基本要求。但徐渭好作品很少，十幅中很難選出一兩幅。這是由于他注重畫面草化，使得作品中的線條和字法的美感遠遠不夠，整體氣息受到了嚴重影響。
對于歷代的草書，我比較喜歡懷素。雖然他的大草表現(xiàn)出來的五要素不夠，但字很美，線條很美。線條看起來很簡單，實際上難度很大。歷代的草書有三種形式：第一個是純粹，純粹用線來草化，用線來表現(xiàn)畫面，很少用點；第二個是點線結(jié)合；第三種用點，全部用點。祝枝山是比較有代表性的一位大家，他的作品畫面破破爛爛，把能夠形成點的漢字全部用點來表現(xiàn)，整個畫面全是點。
草書有三種形式：①用線；②點線結(jié)合；③用點。三種形式中用線的難度是最大的。國展上的作品大多都是點線結(jié)合，純粹用點、純粹用線的草書作品，還是比較少。
草書和楷書、行書、隸書、篆書的精神是一致的，核心也是一致的。無論怎么草化，一件書法作品，除文本內(nèi)容外，還有三個內(nèi)容可以識讀，可以言說：一、技術(shù)；二，才華；三，情緒。比如寫王字就是王字的技術(shù)，寫米字就是米字技術(shù)。我們看到一件好作品，常常心里會想，這個人有才氣，筆勢、字形構(gòu)造別具匠心，這就是才華。情緒也能看得出來，有的書家行筆溫文爾雅，文質(zhì)彬彬。有的書家行筆大開大合，強調(diào)大捺大長畫，強調(diào)大空間，都是在表達情緒。有的書家寫字還要大聲吼叫，發(fā)泄情緒。
最高水準的書法作品，一定是有技術(shù)不炫耀，有情緒不宣泄，有才華不外漏。王羲之被稱為“書圣”，他“圣”在什么地方？就是“圣”在這三個方面。當代找不到書圣，不可能出現(xiàn)書圣，為啥？必須宣泄情緒。要么很有才華，外露才華；要么技術(shù)很豐富，不斷的去宣揚。表現(xiàn)某一個點，才能進入國展，王羲之的《蘭亭序》很好，但未必能入國展。當代書法的評判標準和選拔標準，是偏向于一方，是出不了“書圣”的。一旦書協(xié)沒有了，大家對書法的理解才會更冷靜更理智，才有可能出現(xiàn)“書圣”。
一、傳承
家學淵源與早期啟蒙
李文崗自幼在父親的教導下學習書法，五歲開始識字時便接觸毛筆字。這種早期的家庭熏陶為他日后的書法藝術(shù)之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)書法的深入研習
李文崗的書法學習從傳統(tǒng)入手，廣泛臨摹歷代名家作品。他的楷書吸收了顏真卿《麻姑仙壇記》的精髓，行書則受到何紹基書風的影響，小楷則融合了隋人寫經(jīng)、晉唐小楷以及文征明、倪云林等名家的技法。他的書法作品在筆法、結(jié)構(gòu)和意境上都體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的深刻理解和運用。
對傳統(tǒng)書法精神的堅守
李文崗的書法作品具有濃郁的文化意味，一點一劃看似簡單卻有著豐富的內(nèi)涵。他的創(chuàng)作主張正如袁枚所說：“平居有古人，而學力方深；落筆無古人，而精神始出”。這種理念體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)書法精神的堅守，同時也強調(diào)了在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
二、發(fā)展
獨特的藝術(shù)風格
李文崗的書法風格獨特，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素。他的楷書精致細膩，草書則追求空靈和奔放。他的作品在視覺和空間分布上別具一格，尤其是在結(jié)字上極盡巧思，敢于造險，展現(xiàn)出過人的才華。
創(chuàng)新的筆墨表達
李文崗在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，他的書法作品在變形、重趣的審美觀上獨樹一幟。他將《爨寶子碑》的結(jié)體與帖學的流便用筆相結(jié)合，形成了獨特的藝術(shù)風格。他的小楷作品更是體現(xiàn)了他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，用了五年時間遍臨歷代小楷名作，最終形成了嚴謹中不乏瀟灑、細膩中不失小中見大的格局。
廣泛的藝術(shù)交流與傳播
李文崗的作品多次入選全國各類書法展覽并獲獎，如全國第一屆正書展最高獎、全國第七屆中青年書法篆刻展一等獎等。他的作品還入選了《中國美術(shù)全集·書法卷》，并出版了多部書法作品集。此外，他還擔任全國首屆楷書展評委、全國第五屆楹聯(lián)展評委等職。
教學與人才培養(yǎng)
李文崗在書法教育方面也做出了重要貢獻。他曾在四川美術(shù)學院、重慶師范大學等高校教授書法，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的學生。他的教學理念強調(diào)“學院派”書法教學的優(yōu)勢，認為學生可以通過系統(tǒng)的學習縮短學習時間，提升書法水平。
藝術(shù)成就與社會影響
獲獎與榮譽
李文崗多次在全國書法展覽中獲獎，包括全國第一屆正書展最高獎、全國第七屆中青年書法篆刻展一等獎、全國第八屆中青年書法篆刻展二等獎等。他還被中國書協(xié)授予“德藝雙馨”書法家稱號。
作品收藏與展覽
李文崗的作品被多家博物館和藝術(shù)機構(gòu)收藏，如重慶師范大學書法研究所、重慶文史館等。他還多次舉辦個人展覽，如《李文崗全國巡展書法作品集·遂寧卷》。
李文崗在書法領(lǐng)域的傳承與發(fā)展是相輔相成的。他既繼承了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓，又在藝術(shù)風格和創(chuàng)作手法上不斷創(chuàng)新，為中國書法藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。
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