可能是受影視劇的影響，很多人認(rèn)為唐僧是一個(gè)是非不分、手無(wú)縛雞之力的“迂腐”和尚。
而作為唐僧人物原型的玄奘法師，卻是一位集聰慧、執(zhí)著和勇氣于一身的“猛人”……
唐僧和玄奘
西游小說(shuō)的唐僧原名姓陳，父親因被強(qiáng)盜所害，母親將他生下來(lái)后，便將其放入木盆。木盆漂流而下，被寺廟僧人撿到。
經(jīng)過十幾年的苦修，唐僧終于成為大唐高僧，最后在觀音菩薩的指引下，踏上了西行取經(jīng)之路。
歷史上的玄奘法師也有著相似的經(jīng)歷。
他本名也姓陳，單名一個(gè)祎字，出生于官宦之家，他的父親雖然沒什么太大的功名，但也做過縣令。
可惜命運(yùn)弄人，在他年幼時(shí)，父母雙親先后離世，不巧又遇上隋末大亂。
在那個(gè)亂世，人們?yōu)榱嘶蠲?，基本上沒什么道德之說(shuō)。
父母一去世，玄奘的一眾親屬便把陳家的宅院和田地分食干凈，十二三歲的玄奘眼看著就要流落街頭。
好在他二哥早年出家，在一座寺廟中出家為僧。
陳素見年幼的弟弟無(wú)家可歸，便把他接到寺廟求生。
來(lái)到寺廟后，他在這里做了一個(gè)小沙彌，每日幫著方丈掃地挑水，有時(shí)候還會(huì)跟著二哥打坐念經(jīng)。
久而久之，寺廟便成了玄奘的第二個(gè)家。
遭遇過雙親離世、親人反目，在這個(gè)亂世之中，佛教寺廟為小玄奘提供一方凈土。
他在寺中安心掃地，靜心念經(jīng)，雙耳不聞窗外事。
隨著寺中花開葉落十幾回，春去秋來(lái)數(shù)十載，玄奘不僅身高追上了二哥，佛法也在日漸精進(jìn)。
成年后的玄奘開始嘗試行走天下，去到各處佛門圣地拜佛求經(jīng)，以求精進(jìn)佛法。
因?yàn)橹性瓚?zhàn)亂，很多僧侶為了避難，選擇逃入川蜀深山之中。
玄奘為了找到更加精妙的佛法，一入蜀山便是四五載，期間拜訪了許多高僧。
他在逐一拜見蜀中高僧，并習(xí)得各門佛法后，心中非但沒有得見真法，反而愈加迷茫。
很多僧侶對(duì)佛法都抱著一種半知半解的心態(tài)，覺得年少不懂，必然是經(jīng)歷不夠，年長(zhǎng)后必然會(huì)無(wú)師自通。
可玄奘不同，他每學(xué)得一門佛法，必須要尋根溯源，絕不做囫圇吞棗之事。
隨著對(duì)蜀中佛法研究的深入，他內(nèi)心也越發(fā)雜亂。
混亂的佛法既像雜亂交錯(cuò)的群山，又像錯(cuò)綜復(fù)雜的密林，一旦深入，就很難走出來(lái)……
尋求真經(jīng)
為了走出心中的密林，他果斷選擇離開群山環(huán)繞的蜀中，前往中原尋求答案。
他從荊州進(jìn)入中原，先后來(lái)到河南、河北等佛教圣地。
隨著他走遍天下名寺，也隨著和一眾高僧的交流，玄奘逐漸發(fā)現(xiàn)困惑自己的根源。
雖然佛教早在西漢時(shí)期，就隨著絲綢之路傳入了中原，但因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化的差異，導(dǎo)致佛教難以得到傳播。
一直等到東漢建立，在得到皇室的認(rèn)可后，佛教這才迎來(lái)第一次大規(guī)模發(fā)展。
可到了南北朝時(shí)期，在佛教鼎盛時(shí)期卻遭到了朝廷的打壓，很多佛經(jīng)古籍遭到損毀。
雖然隋朝建立后，佛教得到一定程度的恢復(fù)，但很多百姓依舊對(duì)佛教提不起興趣。
比起佛教的衰敗，最嚴(yán)重的還是佛教典籍的損毀，這導(dǎo)致后世的很多佛法出現(xiàn)了殘缺不全的情況。
再加之佛教的衰敗和戰(zhàn)亂頻發(fā)，也促使很多天竺僧侶紛紛選擇逃離中原，回到西方故土。
長(zhǎng)此以往，對(duì)經(jīng)文的翻譯也逐漸出現(xiàn)偏差。
佛經(jīng)本就晦澀難懂，很多天竺僧侶都不見得能正確理解，更別說(shuō)翻譯成漢語(yǔ)了。
一時(shí)間，中原佛經(jīng)千人千言，根本沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
從這時(shí)起，玄奘便萌生了西行取經(jīng)的想法，既然中原佛經(jīng)殘缺不全，去佛教的發(fā)源地天竺，在那里總能求得正法吧。
雖然玄奘萌生了西行之意，但當(dāng)時(shí)的唐軍剛剛推翻隋朝，對(duì)邊境的把控非常嚴(yán)密。
尤其是唐太宗李世民登基后，突厥大軍突然兵臨城下，這更加劇了邊境的嚴(yán)峻局勢(shì)。
為此，李世民要求漢人不得輕易出境，如有違反者以叛逃罪論斬。
這一點(diǎn)，就和小說(shuō)中有著截然不同的區(qū)別。
在小說(shuō)中，唐僧的西行可謂是萬(wàn)眾矚目，唐太宗率領(lǐng)百官為其送行，還特意給他準(zhǔn)備了通關(guān)文牒和行李。
可現(xiàn)實(shí)中的西行之路，從一開始就是百般不順。
好在玄奘法師并沒有放棄，趁著中原出現(xiàn)天災(zāi)，流民四起，他將自己打扮成災(zāi)民的模樣，開始了西行之路。
這一路上，大部分時(shí)間他都不能表露自己的僧人身份，只能跟隨流民以乞討為生。
這一路上，他在山野間遇到過劫匪強(qiáng)盜，在荒原上碰到過群狼尾隨，同時(shí)還要面對(duì)身體的勞頓饑渴。
比起這些肉體之苦，最痛苦的還是內(nèi)心的煎熬。
因?yàn)檫吘硲?zhàn)事一觸即發(fā)，邊境城防嚴(yán)密得如同鐵桶一般，連只飛鴿都飛不出去。
看到那高達(dá)數(shù)丈、重兵把守的城墻，玄奘一度認(rèn)為自己西行之路就要泡湯……
取經(jīng)歸來(lái)
好在有兩名當(dāng)?shù)氐纳畟H在得知玄奘的西行計(jì)劃后，被他一心向佛的誠(chéng)意所打動(dòng)，趁著夜色帶他逃出了城防。
離開唐朝國(guó)境后，外面的城邦依舊危險(xiǎn)重重，有些國(guó)王認(rèn)為他是唐朝的臥底，有些國(guó)王想留下他做謀士……
經(jīng)過千難萬(wàn)險(xiǎn)后，玄奘法師終于來(lái)到天竺境內(nèi)，見到了真正的佛學(xué)圣地。
在這里，他捧起佛經(jīng)日夜誦讀，不敢懈怠半刻。
他游走于多處名寺古剎，不但克服了語(yǔ)言障礙，還成為了天竺高僧，受到天竺國(guó)王的召見。
雖然天竺有浩如煙海的佛經(jīng)，但玄奘法師依舊對(duì)中原故土念念不忘，因?yàn)楫?dāng)初他西行的本意就是尋求佛法真諦，將西方正統(tǒng)佛法帶回中原，惠澤天下僧侶。
幸運(yùn)的是，雖然他當(dāng)初是偷出國(guó)境，但歸來(lái)時(shí)卻受到長(zhǎng)安百姓和唐太宗的盛情相迎。
唐玄宗雖然很喜歡玄奘，但他對(duì)佛法卻不感興趣。
他只是單純的敬佩玄奘法師的智慧和膽識(shí)，希望對(duì)方能留在宮中，蓄發(fā)還俗，成為唐朝臣子。
對(duì)此，玄奘法師受寵若驚，他只想歸國(guó)后安心翻譯佛法，將佛教傳遍天下。
在婉拒玄宗盛情相邀后，玄奘一度遭到軟禁，不得輕易離開長(zhǎng)安城。
而他的佛經(jīng)翻譯工作，也一度遭到朝廷的打壓。
佛經(jīng)翻譯是一份工作量龐大的苦工作，即便聚齊數(shù)百名得道高僧一同翻譯，那也需要花費(fèi)數(shù)年時(shí)光。
可玄宗不讓任何人幫他，玄奘法師只能獨(dú)自翻譯。
在此后的十幾年里，玄奘一直做著深居簡(jiǎn)出的翻譯工作，身體都快累垮了。
因?yàn)橐恢弊硇挠诜鸾?jīng)的翻譯工作，玄奘法師自然疏于講學(xué)，對(duì)弟子們也是見少離多。
時(shí)間一久，自然引發(fā)弟子們的不滿，紛紛懷疑玄奘徒有虛名，并沒有真才實(shí)學(xué)。
面對(duì)弟子們的諸多質(zhì)疑，玄奘并未解釋什么，因?yàn)樗€有更重要的事情要做。
他希望能在臨終之前，將從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)翻譯完成。
可在長(zhǎng)期伏案勞作中，他的視力一天不如一天，身體機(jī)能也快速衰敗。
有一天，他沒有看到路邊水坑，一時(shí)失足，不小心跌了進(jìn)去。
自從跌入水坑后，他的身體情況更加嚴(yán)重，一度到了臥床不起的程度。
玄奘法師也覺得天命已近，便將弟子叫到身邊，為其答疑解惑。
直到這時(shí)候，眾弟子才發(fā)現(xiàn)玄奘法師不但旁征博引，心中的佛法更是精妙絕倫，堪稱真佛現(xiàn)世。
在玄奘臨終前，眾弟子問了他最后一個(gè)問題：和尚決定得生彌勒內(nèi)眾否？
面對(duì)弟子的最后一問，玄奘法師沉聲頓氣，說(shuō)出兩個(gè)字：得生。
說(shuō)完這個(gè)答案，玄奘法師再無(wú)遺憾，隨后黯然圓寂。
而眾弟子也靠著這兩個(gè)字，開始紛紛加入翻譯真經(jīng)的工作中，并幫玄奘法師完成了后續(xù)工作。
如果將最后那個(gè)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單翻譯，其實(shí)是眾弟子問玄奘：天下的和尚在求來(lái)真經(jīng)后，能否在死后到達(dá)極樂世界？
而玄奘法師的“得生”二字，便是告訴他們，只要心之所往，一定就能到達(dá)。
就像玄奘西行時(shí)的堅(jiān)定一樣，他也希望弟子們可以如自己一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的追求。
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