典型的慕強(qiáng)心理。
1
曹操這個(gè)人雖然雄才大略，但內(nèi)心殘暴，他喜歡屠城。
在《三國(guó)志》中，曹操親自下令屠城的次數(shù)是五次，分別是：
初平四年，屠徐州。?
?興平元年，二屠徐州。
建?安三年?，屠彭城。?
?建安九年，屠鄴城。?
?建安十二年?，屠柳城。
上有所好，下必甚焉，曹操的部將也愛(ài)屠城。
曹魏集團(tuán)的屠城次數(shù)多達(dá)十次?。
一個(gè)愛(ài)屠城的統(tǒng)帥，只能用殘暴來(lái)形容，這要是不殘暴，那就不知這人間殘暴為何物了。
屠城是個(gè)什么概念，士兵沖殺進(jìn)去，無(wú)論男女老幼病殘弱，一律殺干凈，這就是沒(méi)有人性。
沒(méi)有人性的統(tǒng)帥自然不能得民心。
曹操屠城是史書(shū)記載，實(shí)有其事，而劉備卻從未屠過(guò)城。
不僅不屠城，在逃命之時(shí)，寧可冒著被曹操追上的風(fēng)險(xiǎn)，也不愿拋棄自愿跟隨他南逃的十多萬(wàn)百姓。
最終劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操的精兵追上，劉備不得已才拋棄家小和百姓逃命，倘若一開(kāi)始劉備就拋棄百姓率精銳逃跑，也不至于老婆孩子都丟了。
曹操的個(gè)性和劉備迥然不同，但在愛(ài)民這一點(diǎn)上，曹操比不上劉備。
2
那么為什么曹操這么愛(ài)屠城？
應(yīng)該與身份地位、生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。
曹操出身官宦世家，從小就錦衣玉食、聲色犬馬，他沒(méi)體會(huì)過(guò)底層百姓的生活凄苦，沒(méi)有同理心，對(duì)百姓自然就沒(méi)有同情心。
而劉備就不一樣了，雖然是宗室后裔，但早已家道衰落，少年時(shí)不得不與母親織席販履為業(yè)。
劉備親身體驗(yàn)過(guò)底層百姓的生活凄苦，對(duì)百姓的悲慘能感同身受，等到他一朝富貴，對(duì)百姓自然愛(ài)護(hù)有加。
像屠城這種干天和、損陰德的事情，劉備才不愿意干。
曹操自小是貴公子，底層百姓在他眼中就是草芥、螻蟻，他沒(méi)有生命誠(chéng)可貴的概念，故而動(dòng)不動(dòng)就屠城，以顯示其震懾力。
有人說(shuō)曹操寫過(guò)悲天憫人的詩(shī)歌，比如“白骨露於野， 千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。這說(shuō)明曹操有愛(ài)民之心，并不是個(gè)冷血?dú)埲讨恕?/p>
文學(xué)作品歷來(lái)就是夸大其詞，算不得數(shù)。
而且，愛(ài)民得是別人評(píng)價(jià)，不能自己評(píng)價(jià)。
劉備仁愛(ài)是歷史公認(rèn)，曹操暴虐也是蓋棺定論。
3
現(xiàn)代人之所以喜歡曹操，小說(shuō)《三國(guó)演義》和三國(guó)影視劇占了很大一部分原因。
小說(shuō)和影視劇把曹操這個(gè)角色塑造的太過(guò)成功，一代奸雄被演繹的有血有肉，符合觀眾對(duì)曹操的心理期待。
而劉備就被塑造的有點(diǎn)窩囊，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子，一點(diǎn)都不爺們，這就影響了大眾對(duì)劉備的認(rèn)知。
現(xiàn)代人了解三國(guó)，主要還是通過(guò)小說(shuō)及影視作品來(lái)了解，當(dāng)“文學(xué)形象”過(guò)于生動(dòng)的時(shí)候，就超越了“歷史形象”。
還有一個(gè)原因，就是曹操基本上勝多敗少，而劉備是勝少敗多，曹操總是一副強(qiáng)者姿態(tài)，劉備則一直是弱者形象。
在這個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勝者為王的時(shí)代，大家還是更喜歡強(qiáng)者，也就是所謂的慕強(qiáng)心理。
再一個(gè)原因，就是現(xiàn)代人都是生活在和平年代，想象不出屠城是個(gè)什么概念，也沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)屠城。
沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)的事情，自然就不知道利害。
當(dāng)棒子不是打在自己身上的時(shí)候，自己是不知道疼的。
假使我們現(xiàn)代人經(jīng)歷一次曹操的屠城，那對(duì)曹操就不可能有崇拜，有的只是詛咒。
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