【文惠生原創(chuàng)分享】
當(dāng)娥皇、女英，看著父親堯帝將自己的天子之冠，緩緩戴在夫君大舜頭上，歷史翻開了全新的一頁。令后世傳頌數(shù)千年的“堯天舜日”德政盛世，開始進(jìn)入巔峰期，這也是有史以來圣王治世的“最強(qiáng)音”。
大舜，從“逆境孝子”到“天下共主”，這種史詩級人生，他是怎樣做到的呢？
?一、至孝成圣：淤泥中綻放的德性之花?
舜的人生開場，堪稱上古版“逆境生存指南”：生母早逝，父親瞽叟“目盲心更盲”，繼母囂張跋扈，異母弟象，更是驕橫如狼?！妒酚洝酚谩案割B、母嚚、弟傲”六字，道盡了這個(gè)家庭的驚心劇本。
瞽叟讓舜修補(bǔ)糧倉屋頂時(shí)，弟象慫恿繼母，故意抽梯縱火，幸虧舜很機(jī)智，他以兩頂斗笠為傘，從十米高空平安地飄然落下；瞽叟讓他下井挖泥，弟象又和繼母一起，趁機(jī)填土封井，幸虧他想起早年從井里往外挖通的引水側(cè)道，才得以逃生……可是，脫險(xiǎn)后，他依舊恭敬事親。甚至在弟象得意洋洋霸占其屋舍時(shí)，他也只是溫和勸誡。
因此，后世圣哲孟子，曾贊嘆舜“盡事親之道而瞽瞍底豫”，意為：舜以孝行終使頑父開顏！
歷山耕作的歲月里，舜的德行竟引來“大象幫犁田，飛鳥助除草”（《二十四孝》），這看似荒誕的溫情畫面，恰恰構(gòu)成了舜“大孝感動天”的最佳注腳。難怪孔子在《中庸》里感慨：“舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子?！?/p>
?二、治國之道：仁德引領(lǐng)的文明之光?
如果說家庭是舜的“道德修煉場”，天下則是他的“仁政試驗(yàn)田”。被堯帝暗中考察時(shí)，這位“草根賢者”展現(xiàn)了驚人的人格魅力：
在歷山耕作時(shí)，他把自己開墾的肥田主動讓給年邁體衰的人，讓爭地界的農(nóng)民學(xué)會謙讓；在雷澤捕魚時(shí)，他總把魚多水淺處讓給老、幼、孤寡之人，使得搶漁場的漁民懂得了分享；在河濱制陶時(shí)，工匠們受其感召再也不造次品?！?a class="keyword-search" >史記》記載其化民之功：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！?/p>
成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，舜的治國方略堪稱上古管理學(xué)的典范：
掃兇除惡?：流放共工、獾兜、三苗、鯀“四兇”，整頓吏治雷厲風(fēng)行；
人才戰(zhàn)略?：任命禹負(fù)責(zé)治水、皋陶掌管刑律、后稷主導(dǎo)農(nóng)業(yè)，開創(chuàng)專業(yè)分工先河；
制度創(chuàng)新?：首創(chuàng)“三載考績，三考黜陟”的官員考核制，比現(xiàn)代KPI早四千年！
特別值得稱道的，是他對大堯“誹謗木”的繼承——立于宮門外的木柱專供百姓刻寫諫言，堪稱中國最早的“意見箱”，也是華表的前身。當(dāng)青銅時(shí)代的人們還在崇拜巫術(shù)神力時(shí)，舜已深諳“兼聽則明”的政治智慧。
?三、禪讓之謎：權(quán)力交接的兩種敘事?
關(guān)于與舜有關(guān)的“禪讓制”，《史記》與《竹書紀(jì)年》給出了截然不同的說法：
《史記》所代表的儒家經(jīng)典版?：白發(fā)蒼蒼的舜效仿堯帝，將帝位禪讓給治水有功的禹，完成“天下為公”的理想傳承；《竹書紀(jì)年》所代表的“凡事皆黑”版?：聲稱“舜囚堯于平陽，取之帝位”，后來，禹對舜，也差不多。
這場持續(xù)兩千年的史學(xué)爭論，恰似一面棱鏡折射出人言之可畏?；蛟S，更接近真相的解釋是：
原始社會晚期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)，仍然是“果子不多，但責(zé)任重大”，如果沒有超群的德望、能力，往往是“出力不討好”。因此，禪讓，是真實(shí)存在的。只不過，在堯帝之前那幾代，是“家族內(nèi)部擇優(yōu)禪讓”；而堯?qū)λ?，舜對禹，是“族外禪讓”。后來，生產(chǎn)力的發(fā)展，使“剩余果實(shí)”越來越多，夏朝建立，進(jìn)入奴隸社會，逐漸崇尚私有制，開始“家天下”。
回首大舜的繼位過程，他以德能，受堯帝重用，輔政達(dá)二十余年，而且又是堯帝的女婿，已是一家人。堯帝之子不賢，難當(dāng)大任，故托付于舜，不難理解。至于在相應(yīng)的古文化遺址發(fā)現(xiàn)“戰(zhàn)爭痕跡”，這是很正常的：任何一座古城，都不只是一代人居住過，后來發(fā)生的外來入侵和對抗等，沒必要強(qiáng)加到先人頭上??！
?四、文化豐碑：照亮華夏的精神火種?
孔子?評價(jià)大舜：“無為而治者，其舜也與？”贊嘆其垂拱而治的執(zhí)政藝術(shù)；司馬遷?寫到：“天下明德，皆自虞舜始”，確立其道德文明奠基者的地位；王陽明?追論：“舜常自以為大不孝，所以能孝”，揭示了其修身克己的工夫心法。從“孝悌忠信”的家風(fēng)傳承，到“協(xié)和萬邦”的治國理念，舜文化已融入中國人的精神基因。
?惠生說：永恒的德性啟示?
回望舜帝傳奇，恰似仰望星空：那些關(guān)于孝道、仁德、禮讓的故事，如同亙古不變的星辰，為每個(gè)時(shí)代的迷途者指引方向。當(dāng)現(xiàn)代人還在爭論“原生家庭能否決定命運(yùn)”時(shí)，大舜用一生向我們證明：至誠德性可化頑石為美玉；當(dāng)管理者困惑于制度與“人性化”的平衡時(shí)，舜的“德法并重”依然閃耀智慧光芒……
或許，舜帝廟前那對穿越千年的楹聯(lián)最能概括其精神：“高山仰止，景行行止?！边@位從煙火塵埃中走來的圣王，終以德性之光，照亮了華夏文明的漫漫長路！
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