“我已經(jīng)70年沒有吃過一口飯，喝過一滴水?！?/p>
當(dāng)印度苦行僧杰尼（PrahladJani）向世界宣告這一驚人事實(shí)時(shí)，整個印度乃至全球科學(xué)界都為之震動、因之沸騰。
這位白發(fā)蒼蒼的“圣人”聲稱自己從13歲起就完全斷絕了人間煙火，僅靠冥想和一位神秘女神的“圣水”維持生命。
在一個人不喝水最多只能存活3-5天、不進(jìn)食最多堅(jiān)持?jǐn)?shù)周的科學(xué)常識面前，杰尼的宣稱無疑是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生理學(xué)的直接挑戰(zhàn)。
這究竟是超凡入圣的宗教奇跡，還是一場精心策劃的騙局？
讓我們跟隨科學(xué)調(diào)查的腳步，層層揭開這個轟動一時(shí)的印度奇聞背后的真相。
要理解杰尼現(xiàn)象，首先而且其實(shí)得先去了解一下，印度那獨(dú)有的苦行僧文化。這里面的“先了解”其實(shí)可以換成“初步知曉”，這樣的話句子會更生動些。整句話讀起來更加簡潔明快，也更容易讓人理解。
在印度教傳統(tǒng)中，苦行僧（Sadhu），通過極端的、非常人方式的身心折磨來追求精神解脫，他們相信，肉體受苦能夠凈化靈魂。
有的苦行僧舉手不放長達(dá)數(shù)十年直至肌肉萎縮，有的赤腳行走在燒紅的炭火上，而杰尼選擇的則是人類最基本的生存需求——禁食禁水。
這種修行方式，在印度擁有著深厚的宗教土壤，這使得杰尼的宣稱，一開始就獲得了大量信徒的誠摯相信。
杰尼的故事飽含著神秘氣息：8歲便離家去修行，13歲時(shí)于森林之中邂逅了印度教女神安比卡（Amba），而且女神在他的上顎，“開了一個小孔”，這樣的話，便會定期經(jīng)由這個孔洞給他輸送“神圣甘露”，如此一來，他自此以后就不再需要人間的飲食了。
更令人稱奇的是，杰尼居然聲稱，自己不僅不需要進(jìn)食，而且連排泄功能也完全停止了——這樣的話，如果這一說法屬實(shí)，將會徹底顛覆現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體新陳代謝的理解。
媒體一報(bào)道了，杰尼的名聲就迅速傳播開了，與此同時(shí)就成功吸引到好幾千名信徒前來敬仰他。這樣一來，他的影響力就漸漸增強(qiáng)了，在社會上引起了不少的關(guān)注。
他所在的寺廟，香火極為鼎盛，捐贈也一直源源不斷，而且居然有富豪專門前來，只為尋求那所謂的“長生秘訣”。
在信徒眼里，這位身形消瘦的老人，便是穿梭于人間的神靈之形。
杰尼的“神跡”影響逐漸擴(kuò)大，最終驚動了印度政府和軍方。2010年，印度國防部下屬的國防生理學(xué)與相關(guān)科學(xué)研究所（DIPAS），對杰尼產(chǎn)生了濃厚興趣。
軍方設(shè)想：如果能夠破解杰尼不進(jìn)食而生存的“秘密”或許可以應(yīng)用于軍隊(duì)，打造一支不需要后勤補(bǔ)給的“超級士兵”。
在這一動機(jī)驅(qū)使下，一場史無前例的科學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)就此展開。
早在2003年，杰尼居然就在艾哈邁達(dá)巴德的一家醫(yī)院，輕松愉快地接受了為期10天的觀察。醫(yī)院報(bào)告稱，在這期間，杰尼確實(shí)沒有進(jìn)食飲水，體重僅僅只是輕微下降，其他生命體征正常。這一結(jié)果經(jīng)媒體報(bào)道之后，杰尼的聲望達(dá)到了頂峰，不過說真的科學(xué)界對此仍然持懷疑態(tài)度，他們覺得觀察時(shí)間太短，監(jiān)控或許可能存在漏洞。
2010年4月，印度國防部采取了更為嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方案：將杰尼安置在一間全透明的玻璃房內(nèi)，配備24小時(shí)不間斷的監(jiān)控?cái)z像頭，由30多名醫(yī)學(xué)專家輪流觀察。
實(shí)驗(yàn)分為兩個階段：第一階段持續(xù)6天，第二階段延長至15天。
軍方而且在房間內(nèi)安裝了空氣成分分析儀，并且會定期檢測杰尼的唾液，還有汗液等這類體液樣本。
實(shí)驗(yàn)初期，杰尼的表現(xiàn)的確讓人感到困惑。他每天都在持續(xù)地進(jìn)行冥想以及瑜伽，不過面對就擺在自己眼前的那些美食，卻絲毫沒有心動的意思，并且他的生命體征一直都很穩(wěn)定，也沒有出現(xiàn)脫水或者營養(yǎng)不良的那種跡象。
參與觀察的醫(yī)生們開始動搖，難道這世上真有超越科學(xué)解釋的現(xiàn)象？
轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)的后期階段。
細(xì)心的研究人員發(fā)現(xiàn)兩個異?，F(xiàn)象：一是杰尼的唾液樣本中檢測到了食物殘?jiān)?；二是他夜間常有“咳嗽”和“摸鼻子”的動作每次都會用寬大的衣袖遮擋面部。
軍方隨即對杰尼的衣物展開了徹底的檢查，結(jié)果呢在其袖筒內(nèi)發(fā)現(xiàn)了干燥的蜜果碎屑——這種印度傳統(tǒng)食品，其特點(diǎn)就是熱量特別高，只需少量食用，就能夠維持長時(shí)間的能量需求。
進(jìn)一步的監(jiān)控回放顯示，杰尼正是利用夜間研究人員疲憊時(shí)，通過咳嗽掩護(hù)，快速將藏在袖中的食物送入口中。
更為驚人的是，軍方還在其床墊的夾層之中，竟然發(fā)現(xiàn)了更為大量的堅(jiān)果以及餅干。
面對鐵證，這位“不食人間煙火”的圣人終于承認(rèn)：所謂70年不進(jìn)食的說法是一個精心設(shè)計(jì)的騙局。
追溯杰尼的人生軌跡，不難理解他制造這一騙局的動機(jī)。
他出生于印度古吉拉特邦一個貧困的家庭，8歲的時(shí)候，因?yàn)椴蝗绦呐c家人去爭奪那有限的食物，所以就離家出走了。
早期的苦行確實(shí)出于虔誠，但隨著年齡增長，他發(fā)現(xiàn)了“神跡”帶來的巨大利益：信徒的崇拜、富人的捐贈、媒體的關(guān)注，以及隨之而來的社會地位。
從一個無人問津的窮苦少年，到被千萬人頂禮膜拜的“活神仙”，這種轉(zhuǎn)變的誘惑力實(shí)在太大。
杰尼的“不進(jìn)食”騙局能夠維持?jǐn)?shù)十年，得益于幾個關(guān)鍵技巧：選擇性地展示，而且只在有人觀察時(shí)才表現(xiàn)出“不食”的狀態(tài)私下里卻正常進(jìn)食；對于食物的選擇，食用高熱量、容易隱藏的干果類食品，少量就可以維持基本需求；
通過生理訓(xùn)練，長期進(jìn)行節(jié)食，使身體適應(yīng)低代謝的狀態(tài)，從而減少對食物的依賴；在心理操控方面，利用印度民眾的宗教虔誠，反倒將質(zhì)疑者污蔑為“褻瀆神明”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，杰尼現(xiàn)象背后存有一個利益共生體。
某些媒體公司，特意地、大幅度地夸大報(bào)道，精心制造“神跡”話題以此來吸引流量；當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，借著這個機(jī)會進(jìn)行宣傳，吸引朝圣者，從而帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；甚至有一些政客，也在暗地里給予支持，通過利用宗教的影響力，去獲取選票。這種多方共同謀劃的情況，使得原本簡單的騙局，逐漸演變成了一場全國性的狂歡，一直到軍方介入之后，才得以被揭穿。
杰尼事件折射出印度社會深厚的宗教土壤。
在這個擁有3.3億個神明的國度，民眾對超自然現(xiàn)象，有著驚人的接受度。
苦行僧文化，作為印度教的重要組成部分，本身就鼓勵，對常規(guī)生理極限的突破。
當(dāng)科學(xué)和信仰產(chǎn)生抵觸的時(shí)候，其實(shí)有很多印度民眾通常會不自覺地偏向于信仰那一方。
軍方調(diào)查的成功，展示了科學(xué)方法論的力量：通過嚴(yán)格地控制變量，而且長期地觀察，與此同時(shí)技術(shù)檢測以及證據(jù)分析，最終揭穿了看似不可能的“神跡”。
不過這一過程的確暴露出了在科學(xué)普及方面存在的缺失；即便在實(shí)驗(yàn)證據(jù)已經(jīng)被公布之后，依然還有部分信徒非常頑固地堅(jiān)持著，他們認(rèn)為軍方“冒犯了圣人”。
杰尼不是唯一的事例，在歷史的演進(jìn)進(jìn)程里，“不吃飯”這種情況相對來講比較常見。
像19世紀(jì)的蘇格蘭，有個被叫做“空腹女士”的人她竟然宣稱自己幾十年都沒吃過任何東西。不過呢后來人們在她的床底下找到了食物；
在2000年前后，美國出現(xiàn)了一些所謂的“呼吸主義者”，他們公然表明，僅僅依靠陽光和空氣就能夠存活。實(shí)際上很多人因?yàn)檫@樣而活活地被餓死了；在中國長久的歷史當(dāng)中，“辟谷”作為一種傳統(tǒng)確實(shí)是存在的，但一般只是局限于短期的修行活動，并不是真的能讓一個人一輩子都不攝入食物。
通過這些事例可以看出，類似的現(xiàn)象盡管很能吸引人們的注意力，可是卻常常經(jīng)不住深入的剖析與琢磨，其背后實(shí)際上隱藏著不少的問題與隱患。
這些案例的共同點(diǎn)是都利用了人類對超越生理極限的向往，以及科學(xué)認(rèn)知的盲區(qū)。
當(dāng)杰尼的騙局被徹底揭穿，這位年過九旬的老人面對媒體只說了一句話：“我只是想讓生活變得好一些。”這句樸實(shí)的告白，道出了整個事件最深刻的諷刺：一個試圖通過“成神”來擺脫貧困的凡人，最終因?yàn)樨潙偕駢チ俗鋈说恼\實(shí)。
杰尼的故事留給我們的思考遠(yuǎn)不止于一個騙局的揭穿。
它讓我們看到：在信仰與科學(xué)的永恒角力中，盲從與欺騙從來都不是正確答案；而對“奇跡”的過度渴望，往往會使我們忽視最基本的真實(shí)。
或許真正的超脫不在于否定人類的生理需求，而在于坦然接受作為人的局限，這個時(shí)候不斷拓展認(rèn)知的邊界——這才是科學(xué)精神與宗教智慧最高級的融合。
熱門跟貼