數(shù)十年來，作家、詩人趙麗宏一直是中國當(dāng)代詩壇的重要人物之一。他的作品深植于古典文化的土壤之中，又敏銳地回應(yīng)現(xiàn)代世界的變遷。
近期，趙麗宏法語詩集《心之旅：詩的回響》（Cheminements : l'écho des poètes）,由“絲綢之路出版社”推出。趙麗宏親自創(chuàng)作插圖，以清澈而感性的語言，與讀者分享其一生傾注于文學(xué)、繪畫、書法的心路歷程，也傾聽自然之聲與中華精神傳統(tǒng)。在書中，他與王維、李白、杜甫等古代大師展開穿越時(shí)空的對(duì)話，邀請(qǐng)法國讀者一步一步地走近中國當(dāng)代詩歌這片鮮活的土地。
出版社表示，在這個(gè)快速變化、地緣緊張的世界中，文化理解常被遮蔽誤解。而《心之旅：詩的回響》將讀者帶回本源：聆聽的必要、共享目光的美、以及守護(hù)感知之境的重要性。
“它不僅僅是一次翻譯，更是一段深度協(xié)作的歷程，是一次真正為法國讀者打造的共鳴之旅。它也提醒我們：盡管語言和文化背景各異，但那些觸及人類靈魂深處的情感，往往具有某種普遍性。”
在今天4月8日，作為“話中國”中法詩會(huì)暨“國際中文日”主題活動(dòng)之一，趙麗宏攜《心之旅：詩的回響》以及去年出版的法語詩集《變形》（Métamorphoses），與法國詩人讓－皮埃爾·西梅翁、敘利亞詩人阿多尼斯圍繞“詩歌的邂逅”在巴黎中國文化中心展開對(duì)話。
借由譯著新作出版之際，本報(bào)獨(dú)家首發(fā)來自趙麗宏和本書譯者、法國漢學(xué)家索尼婭·布雷斯勒的對(duì)話。從唐詩到當(dāng)代中國詩歌，文字之美“可以超越時(shí)空，在現(xiàn)代人的心中回蕩，引發(fā)新的共鳴”。
溫柔而清醒的目光
索尼婭·布雷斯勒：這本書是一次雙聲交織的合作創(chuàng)作：與一位法國女出版人共同構(gòu)思、編織這部作品，對(duì)您來說，這樣的合作意味著什么？
趙麗宏：這本書的構(gòu)思創(chuàng)作編選，是一次非常有意義的合作，最初的構(gòu)想，是法國作家、出版人索尼婭的提議，她在閱讀翻譯我的詩文的過程中，有了這本書的構(gòu)思。我們之間有很多次交流，對(duì)文學(xué)，對(duì)藝術(shù)，對(duì)歷史，對(duì)生命的意義，我們的觀點(diǎn)和想法有很多共鳴。索尼婭最初是翻譯我的詩集《變形》，我沒有想到，在法譯《變形》出版后，我們還會(huì)共同構(gòu)思這樣一本美妙的書，創(chuàng)作編選這本書，對(duì)我而言是一個(gè)愉快的過程。這樣的合作，意味著不同文化不同語言的文學(xué)藝術(shù)可以尋找到富有詩意和藝術(shù)氣息的美好的溝通渠道，也意味著理解和友誼，意味著心靈的相契。
▲ 中為詩集《心之旅：詩的回響》，右為詩集《變形》
索尼婭·布雷斯勒：這個(gè)項(xiàng)目既是一部詩意的選集，也是一部潛藏著的個(gè)人心靈自傳。您是否在創(chuàng)作過程中，有重新走過自己人生旅途的感覺？
趙麗宏：這本書的體例很特別，書中的文字，有散文，有詩歌，有思想隨筆。和文字相映成趣的，還有我的書畫和手稿。我很認(rèn)同你對(duì)這本書的定位：一部潛藏個(gè)人心靈自傳的詩意的選集。通過散文，通過詩，通過不同形式和風(fēng)格的繪畫和書法，展現(xiàn)我的文學(xué)生涯和人生旅途上很多難忘的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷，雖只是一些片段，一些特定的景物，一些時(shí)光的碎影，但卻能折射我這大半個(gè)世紀(jì)的心路歷程。讀這些文字，寫這些文字，確實(shí)是回溯自己的人生，也是回望自己的文學(xué)來路。
索尼婭·布雷斯勒：在寫作與繪畫的過程中，您是如何設(shè)想那些即將通過這本書認(rèn)識(shí)您的法國讀者的？
趙麗宏：在寫作和繪畫的過程中，我并沒有設(shè)想過通過這些文字和圖像認(rèn)識(shí)法國的讀者。我只是從心所欲，為自己的感動(dòng)而寫，為自己的悲歡而寫，為自己的思索而寫，這是一個(gè)中國文人的創(chuàng)作。如果沒有機(jī)會(huì)翻譯成法語，法國的讀者永遠(yuǎn)也不會(huì)看到它們。很高興現(xiàn)在有了這個(gè)法文譯本，我相信，書中的情感、見解和對(duì)生命的感悟，會(huì)在法國讀者的心里引起共鳴。
索尼婭·布雷斯勒：您常說自己“用文字作畫”。通過這種讓世界共鳴的方式，您希望向讀者揭示什么？
趙麗宏：我說“用文字作畫”，是在一個(gè)特定時(shí)代產(chǎn)生的想法。少年時(shí)代熱愛繪畫，曾夢(mèng)想過當(dāng)畫家。“文革”中失去升學(xué)的機(jī)會(huì)，去鄉(xiāng)村當(dāng)農(nóng)民，生活艱困，前途渺茫，當(dāng)畫家的夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn)。但是對(duì)藝術(shù)的熱愛，對(duì)世界的好奇并沒有消失。那時(shí)，只能每天晚上在一盞油燈下寫日記。寫日記時(shí)，想到失落的畫家之夢(mèng)，于是想到用文字來作畫，把白天看到的風(fēng)景人物，用文字細(xì)膩地描述，如同繪畫。這個(gè)想法，以后一直延續(xù)下來，我覺得好的文字，應(yīng)該如繪畫一樣，有鮮明的形象和色彩。讀者讀到這樣的文字，眼前會(huì)出現(xiàn)畫面，出現(xiàn)場(chǎng)景，出現(xiàn)細(xì)節(jié)，出現(xiàn)聲音。這是文字的魅力，也可以由此檢視一個(gè)作家的寫作才華。
動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》
索尼婭·布雷斯勒：本書中貫穿著與古代詩人——王維、李白、杜甫——的對(duì)話。您認(rèn)為，他們今天依然想對(duì)我們說些什么？
趙麗宏：我的閱讀記憶中，深刻地保留著中國古代這些天才詩人的美妙詩句，它們已經(jīng)成為思緒和靈感起源的一部分。這些詩句，是漢字之美，漢語之美，中國人的情思之美的峰巔。這些文字，可以超越時(shí)空，在現(xiàn)代人的心中回蕩，引發(fā)新的共鳴。唐代的這些詩人，不可能想過千百年后對(duì)后代說什么，他們想說的一切，都已經(jīng)寫在自己的詩歌中。而我們今天吟誦他們的詩，回味他們的詩，在他們的詩中遐想，就是在和他們對(duì)話。
索尼婭·布雷斯勒：您的文字中也多次提到“天籟之音”、古琴的震顫、風(fēng)的低語。對(duì)您而言，什么才是真正的“聆聽世界”？
趙麗宏：天籟無時(shí)無刻在我們的周圍發(fā)生。這些天籟之音，可能來自自然，也可能來自藝術(shù)的演繹。有些人能感受到，能聽到，能為之陶醉，為之感動(dòng)，為之生出無窮無盡的遐想；也有一些人，永遠(yuǎn)充耳不聞，沒有感覺。有一顆熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的敏感而好奇的心，才能發(fā)現(xiàn)捕捉到我們周圍的天籟，才能“聆聽世界”，發(fā)現(xiàn)天籟之美妙。
東晉 顧愷之《斫琴圖》（局部）
索尼婭·布雷斯勒：您的畫作有時(shí)延續(xù)文字，有時(shí)先于文字。圖像在您理解現(xiàn)實(shí)的方式中扮演怎樣的角色？
趙麗宏：我不是職業(yè)畫家，繪畫之于我，只是一種愛好，只是一種情不自禁的習(xí)慣。人類創(chuàng)造的繪畫藝術(shù)，其實(shí)和文字異曲同工，都是對(duì)大千世界的觀察思考的結(jié)果，是心靈世界的自然袒露。我參與繪畫有幾種情況：一種情況，寫詩時(shí)，在手稿上涂鴉。常常是在寫得不順時(shí)，隨手在稿紙上涂畫，用抽象和具象的圖紋，在文字邊上舞蹈。這也是我的思維和情緒的特殊的表達(dá)方式。另一種情況，是在書房的桌子上寫字繪畫，是空余時(shí)間的隨意而作，寫書法，也畫一些水墨小品。寫字作畫時(shí)，感覺自己回到了古代，會(huì)想象古代中國文人的精神生活。當(dāng)然，即便是錄寫唐詩宋詞，表達(dá)的也是一個(gè)當(dāng)代中國文人的精神世界。
索尼婭·布雷斯勒：您在書中含蓄地提及“文革”時(shí)期的某些人生片段。這樣的表達(dá)，是不是一種“非評(píng)判式”的記述與傳遞？
趙麗宏：我的青年時(shí)代經(jīng)歷了“文革”，這是一段無法忘記的歷史，也是一段應(yīng)該反思的歷史。我曾經(jīng)在很多散文和小說中寫到這段歷史。這本書中涉及“文革”的內(nèi)容不多，寫到我在“文革”中去農(nóng)村“插隊(duì)落戶”的生活。這是我人生經(jīng)歷中非常重要的一段，只要回溯自己的過來之路，難免要談到那段歷史。在抒情的詩文中，不會(huì)對(duì)那段歷史做太直接的評(píng)判，但是，只要真實(shí)地寫這段歷史，寫那些歲月中的悲歡感受，其實(shí)也會(huì)有自己的評(píng)判蘊(yùn)含其中。
索尼婭·布雷斯勒：您的文字展現(xiàn)出一種溫柔而清醒的目光，能夠看見悲劇的同時(shí)不放棄對(duì)美的追尋。您覺得，這種內(nèi)在的力量來自哪里？
趙麗宏：謝謝你這樣評(píng)價(jià)我的文字。國內(nèi)的很多評(píng)論家對(duì)我有類似的評(píng)論。我想，這和我的閱讀記憶有很大的關(guān)系。我從小喜歡讀書，閱讀過古今中外無數(shù)文學(xué)作品。所有生命力不衰的經(jīng)典文學(xué)作品，都是對(duì)真、善、美的尋覓和追求。在我人生最艱困的歲月中，是文學(xué)給了我力量，讓我對(duì)未來有憧憬和期待，并有了用文字表達(dá)的欲望。我一直認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該把天地間的美好展現(xiàn)給讀者，應(yīng)該給人希望。即便是寫生活中的丑惡，寫人生的悲劇，也是為了反襯人性應(yīng)有的亮色，應(yīng)該讓人愛生活，珍惜生命。
索尼婭·布雷斯勒：自然在您的作品中無處不在，但它從不僵固，總是在與人的內(nèi)心對(duì)話。這樣的寫作，是不是也在書寫您自己的內(nèi)在世界？
趙麗宏：自然之美，無處不在，無時(shí)不在。人的精神世界，和自然有著千絲萬縷的聯(lián)系。自然不僅哺育生命，也磨礪生命，滋養(yǎng)生命。人性的幽邃，人間的哲理，都可能在自然中蘊(yùn)藏折射。生而為人，如果無視身邊的自然之美，無法發(fā)現(xiàn)欣賞自然之美，那是天大的遺憾。中國古代的哲學(xué)家“天人合一”的思想，天，即自然，人和自然，是一個(gè)密不可分的整體，人和自然是相互依存的。在我的文字中出現(xiàn)對(duì)自然的描繪和沉醉，那是情不自禁的，確如您說的，這也是在書寫自己的內(nèi)心世界。
索尼婭·布雷斯勒：這本書也是一座文化的橋梁。您希望法國的讀者在合上這本書之后，能帶走些什么？
趙麗宏：合上這本書，希望法國的讀者會(huì)感覺認(rèn)識(shí)了一個(gè)不算乏味的中國文人，可能會(huì)視他為精神上的朋友，并由此對(duì)中國的文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生更多的興趣。
《變形》中文版｜人民文學(xué)出版社
索尼婭·布雷斯勒：您認(rèn)為，詩歌是不是一種可以跨越文化邊界而不失其力量的普遍語言？
趙麗宏：不是所有詩歌都這樣。平庸無聊的詩歌，不知所云的詩歌，沒有價(jià)值，甚至可能是文字的垃圾。只有那些以獨(dú)特的方式和語言，表達(dá)了真摯情感和深邃思想的詩，才可能跨越文化的邊界，引起所有讀者的共鳴。當(dāng)然，這必須通過翻譯。如果沒有翻譯，那么就會(huì)有局限性，只有母語的讀者能欣賞理解這些詩歌。
索尼婭·布雷斯勒：通過這兩本法文版譯著的出版，您是否感覺到自己作為作家的旅程進(jìn)入了一個(gè)新的階段？
趙麗宏：每一本新書的寫作和出版，對(duì)作家都是一段新旅程。這兩本法文譯著的出版，可以讓法語讀者對(duì)我有更多的了解。這些文字，其實(shí)只是我五十多年創(chuàng)作的極小的一部分，也許還無法“窺一斑而知全豹”。索尼婭正在翻譯我的散文選，這本散文選，對(duì)我的人生和創(chuàng)作生涯有更豐富全面的展現(xiàn)。中國當(dāng)代文學(xué)被翻譯出版的作品，大部分是小說，詩歌次之，散文很少。其實(shí)散文在中國當(dāng)代文學(xué)中是非常重要的一部分。我期待這本法譯散文選有朝一日能和法國讀者見面。
熱門跟貼