最近，莫言又火了一把，原因是“莫言戲劇文學(xué)國(guó)際研討會(huì)”在北京師范大學(xué)舉辦。這場(chǎng)研討會(huì)可謂大咖云集，來(lái)自中外學(xué)界、出版界、戲劇界的專家學(xué)者、師生代表齊聚一堂，共同探討莫言的戲劇文學(xué)創(chuàng)作。在開(kāi)幕式上，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)康震表示，莫言從2001年《霸王別姬》獲曹禺文學(xué)獎(jiǎng)到2024年《鱷魚(yú)》全國(guó)巡演，其創(chuàng)作始終與新時(shí)代中國(guó)文化復(fù)興同頻共振，既是個(gè)人突破，亦是中國(guó)文學(xué)參與全球?qū)υ挼膶?shí)踐。中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記邱華棟也對(duì)莫言的戲劇創(chuàng)作給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他以戲劇思維拓展文學(xué)邊界，強(qiáng)調(diào)戲劇應(yīng)直面生態(tài)、人性等時(shí)代命題。
不可否認(rèn)，莫言在文學(xué)領(lǐng)域取得了一定的成就，他的作品在國(guó)內(nèi)外都有一定的影響力。2012年他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)?，這一榮譽(yù)也讓他成為了中國(guó)文學(xué)界的焦點(diǎn)人物。然而，近年來(lái)，圍繞莫言的爭(zhēng)議卻從未停止，網(wǎng)絡(luò)上批評(píng)他的聲音此起彼伏。
讀者批評(píng)莫言，首先是基于言論自由的權(quán)利。在一個(gè)多元的社會(huì)里，人們有權(quán)對(duì)作家及其作品發(fā)表自己的看法，無(wú)論是贊揚(yáng)還是批評(píng)。文學(xué)批評(píng)是文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，它可以促進(jìn)作家的創(chuàng)作，也可以幫助讀者更好地理解作品。對(duì)于莫言的作品，有人欣賞他獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，認(rèn)為他描繪了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與時(shí)代的印記；但也有人認(rèn)為他的作品存在諸多問(wèn)題，比如對(duì)苦難的描寫(xiě)過(guò)于沉重，對(duì)中國(guó)社會(huì)的刻畫(huà)過(guò)于陰暗，甚至有人指責(zé)他“抹黑歷史”“迎合西方”。這些批評(píng)的聲音雖然尖銳，但都是公眾基于自己的閱讀體驗(yàn)和價(jià)值觀表達(dá)的真實(shí)看法，應(yīng)該得到尊重。
其次，讀者對(duì)莫言的批評(píng)，很大程度上是由無(wú)底線持續(xù)炒作莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)引起的反感與反思。莫言獲得諾獎(jiǎng)后，國(guó)內(nèi)掀起了一股“莫言熱”，各種媒體大肆報(bào)道，出版社也紛紛重印他的作品。這原本是對(duì)中國(guó)文學(xué)走向世界的一種肯定，但漸漸地，這種熱度變得有些畸形。一些人過(guò)度拔高莫言的文學(xué)成就，將他的作品捧上了神壇，甚至將諾獎(jiǎng)視為衡量文學(xué)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種炒作行為讓很多人感到反感，他們開(kāi)始重新審視莫言的作品，發(fā)現(xiàn)其中并不像宣傳的那樣完美無(wú)缺。同時(shí)，人們也對(duì)諾獎(jiǎng)的公正性產(chǎn)生了質(zhì)疑。有觀點(diǎn)認(rèn)為，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)期偏好批判本國(guó)體制的作家，其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)隱含西方意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性。莫言的作品因揭露中國(guó)社會(huì)的陰暗面而被認(rèn)為符合西方“他者化”中國(guó)的需求，這種爭(zhēng)議也讓莫言成為了輿論的焦點(diǎn)。
在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，從大地山河到個(gè)人的精神生活、情感世界，都經(jīng)歷著前所未有的重塑。傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土中國(guó)，已經(jīng)呈現(xiàn)出嶄新的樣貌，鄉(xiāng)村振興的熱烈鼓點(diǎn)，都市發(fā)展的昂揚(yáng)旋律，現(xiàn)代生活的多彩變奏，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，全面而深入地改變了每一個(gè)中國(guó)人的生活方式和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。中國(guó)社會(huì)更需要歌頌時(shí)代進(jìn)步變化的文學(xué)作品，它們能夠展現(xiàn)中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得的偉大成就，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。像《大江大河》展現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們思想的解放；《人世間》通過(guò)一個(gè)普通家庭的變遷，反映了中國(guó)社會(huì)近半個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，這些作品都充滿了正能量，讓讀者感受到了時(shí)代的脈搏和國(guó)家的發(fā)展。
而莫言的作品，大多聚焦于中國(guó)歷史上的苦難和黑暗面，雖然他的創(chuàng)作意圖可能是通過(guò)對(duì)歷史的反思來(lái)揭示人性，但在某種程度上，這種片面的描寫(xiě)容易讓讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生誤解。在國(guó)際上，一些別有用心的人也會(huì)利用他的作品來(lái)歪曲中國(guó)形象。在這個(gè)信息傳播迅速的時(shí)代，文學(xué)作品作為一種文化輸出的重要載體，應(yīng)該承擔(dān)起展示國(guó)家形象、傳播正能量的責(zé)任。我們并不排斥對(duì)歷史的反思和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭露，但更希望看到作家們?cè)谧髌分姓宫F(xiàn)中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神。
文學(xué)創(chuàng)作需要在藝術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任間尋找平衡。莫言現(xiàn)象提醒我們，作家在追求藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，考慮作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響。對(duì)于讀者的批評(píng)，作家也應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受，有則改之，無(wú)則加勉。而對(duì)于文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，我們應(yīng)該保持理性的態(tài)度，它只是對(duì)作家創(chuàng)作的一種肯定，但絕不是衡量文學(xué)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，需要更多優(yōu)秀的作家創(chuàng)作出反映時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)人民精神的作品，也需要讀者和社會(huì)給予客觀公正的評(píng)價(jià)和支持。
熱門(mén)跟貼