唐詩(shī)有種特殊的題材叫“戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)”，例如王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、王瀚的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”、盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”……
這些詩(shī)讀來(lái)令人熱血沸騰，然而每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都浸透著無(wú)數(shù)人的鮮血，正如曹松所言“一將功成萬(wàn)骨枯”。
這句詩(shī)出自他的《己亥歲》，短短7字，便道出了歷史上最殘酷的現(xiàn)實(shí)，令人拍案叫絕。
全詩(shī)如下：
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇
憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯
曹松字夢(mèng)徵，是晚唐詩(shī)人，一生困苦，詩(shī)風(fēng)類似于賈島孟郊的“苦吟派”。
由于一直生活在社會(huì)底層，所以他的詩(shī)歌多能反應(yīng)民生疾苦。
他早年為躲避戰(zhàn)亂，隱居山林，后來(lái)也曾做過(guò)建州刺史李頻的幕僚。
李頻逝世后，失去依靠的他就開(kāi)啟了流浪生涯，居無(wú)定所，漂泊無(wú)依。
一直到了70多歲才中了進(jìn)士，混了個(gè)校書(shū)郎（九品官）的職位。
都說(shuō)孟郊46歲中進(jìn)士，已經(jīng)是大器晚成的代表了，曹松更晚。
我們都知道，唐朝的平均壽命不到30歲，所以曹松70高齡還能中舉，也是十分難得了。
他的這首詩(shī)收錄于《全唐詩(shī)》，“己亥”是古代的干支紀(jì)年法，詩(shī)歌以此為名，點(diǎn)明了這首詩(shī)寫(xiě)的就是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。
安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，各地軍閥混戰(zhàn)，烽煙四起。
最初戰(zhàn)爭(zhēng)只是在河北一代，不久便蔓延至中原。
當(dāng)年韋莊正是因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，一路漂泊到了江南，“避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼”。
沒(méi)想到后來(lái)，又爆發(fā)了農(nóng)民起義，連長(zhǎng)江以南也被戰(zhàn)亂波及。
詩(shī)人在開(kāi)頭便為我們描繪了這樣一幅景象：
大江南北、萬(wàn)里山川都已被戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩。
“澤國(guó)”就是泛指江南各地，他沒(méi)有直接說(shuō)地說(shuō)江南戰(zhàn)亂，而是以委婉的方式說(shuō)這片地域入“戰(zhàn)圖”。
這樣曲折的表達(dá)，讓讀者通過(guò)一幅圖，聯(lián)想兵荒馬亂的場(chǎng)景，如此描寫(xiě)很有畫(huà)面感，引人入勝。
接著詩(shī)人便講到戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，連砍柴割草都成了一件奢侈的事情。
打柴為“樵”，割草為“蘇”。
我們?nèi)缃窨磥?lái)這樣原始的生活本是十分艱辛，可是因?yàn)閼?zhàn)亂，黎民百姓連這種生活都是可望而不可即。
本是尋常甚至是艱苦的生活，詩(shī)人卻用“樂(lè)”來(lái)形容反諷意味十足，耐人尋味。
憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
這兩句歷來(lái)為人所稱道，尤其最后一句，婦孺皆知。
我國(guó)自秦漢開(kāi)始，便以“首級(jí)數(shù)”來(lái)計(jì)量軍功。
當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢在鎮(zhèn)壓黃巢的農(nóng)民起義中受到封賞。
其實(shí)，他也沒(méi)立下多大功勞，最主要就是“殺人多”，可以說(shuō)他就是踏著鮮血上位的。
詩(shī)人對(duì)于他這種靠人命換取高官厚祿的行為是極其不屑的。
而最后一句則通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，“一”與“萬(wàn)”、“成”與“枯”，典型鮮明，擲地有聲，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，具有警示意義正如《唐人絕句精華》：
末句極沉痛，以萬(wàn)骨換侯封，是何政策！
李頎在《古從軍行》中也提到：
“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家”，從古至今，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)受苦的總是黎明百姓。
曹松這首詩(shī)以紀(jì)實(shí)的手法，描寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，揭露了千百年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)，力透紙背，沉郁頓挫直逼詩(shī)圣杜甫。
雖然沒(méi)有華麗的辭藻，幽美的意境，但是卻也十分震撼人心，就像王國(guó)維所說(shuō)的：
“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界，能寫(xiě)真感情者謂之有境界”。
不知你怎么看呢？
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