盛唐的浪漫風(fēng)尚，令除去楷書之外的，另一種書體崛起，它就是草書，說(shuō)到唐朝草書，我們首先想到的，必然是張旭、懷素，他們酒后撰寫的狂草，不拘泥規(guī)范，奔肆瀟灑、詭譎多變，擺脫漢字的單一勢(shì)態(tài)，極具藝術(shù)性。
現(xiàn)在不少學(xué)者，崇尚個(gè)性和沖擊力，多臨摹他們的法帖，創(chuàng)作狂草，殊不知，狂草看似隨意，實(shí)則每一筆遵守“草法”，氣力沉著，不得出現(xiàn)缺漏，但凡有一絲一毫的松懈，都會(huì)淪為“鬼畫符”。
當(dāng)然掌握它，也并非難如登天，若要靈活自如，首先要精通“草法”，夯實(shí)自身基礎(chǔ)，這時(shí)學(xué)習(xí)孫過(guò)庭的作品，乃是最佳選擇，孫過(guò)庭出身貧寒，天資卓越，自學(xué)“二王”40年，深諳古人筆法。
米芾曾說(shuō)：“凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無(wú)出其右”，孫過(guò)庭領(lǐng)悟“二王”之深，唐朝無(wú)人能比，而且他擅寫今草和章草，體勢(shì)嬌小，易于控制，筆筆回歸正統(tǒng)，乃是初學(xué)者的首選。
就像臺(tái)北故宮博物院，秘藏的《孝經(jīng)》真跡，論就筆法功力，水平高過(guò)張旭、懷素，字字醇厚生動(dòng)，融古而出新，堪為草書界的“天花板”之作。
彼時(shí)已達(dá)中年，筆法成熟的孫過(guò)庭，應(yīng)武則天敕令，而精心抄寫《孝經(jīng)》，行筆靈活自如、暢意多變，依靠筆鋒和構(gòu)勢(shì)，加強(qiáng)字體之間的氣脈連接，空中取勢(shì)起筆，順鋒輕觸紙面，形成靈動(dòng)的虛尖。
隨即衄挫調(diào)鋒，轉(zhuǎn)為渾厚中鋒，猶如太極一般剛?cè)嵯酀?jì)，似斷還連的牽絲，與下一筆形成“隔空對(duì)話”，這種“筆斷意連”的技法，相比直觀相連，更能給人流動(dòng)感，藝術(shù)效果和肌理深厚。
據(jù)資料顯示，孫過(guò)庭寫的《孝經(jīng)》多達(dá)百卷，唯有此帖留存，其他的被武則天，視為“大周國(guó)禮”贈(zèng)送，至此失傳，這幅《孝經(jīng)》秘藏皇宮，賈似道、董其昌以及清內(nèi)府，皆珍藏。
卷內(nèi)還有董其昌的題跋，內(nèi)容曰：“孫虔禮自書譜外，有景福殿賦及千文皆奇絕。不止又有此經(jīng)。更兼行隸鐘、索。尤可寶也”，陳繼儒也點(diǎn)評(píng)：“過(guò)庭書得二五清散之風(fēng)，此《孝經(jīng)》全師智永千文，諦觀之無(wú)一字不合作。”
此帖乃是貨真價(jià)實(shí)的墨跡，揭露正統(tǒng)的晉唐“草法”，幫助我們夯實(shí)基礎(chǔ)，領(lǐng)會(huì)古雅質(zhì)感，用筆更加沉著、自然，強(qiáng)化筋骨，撐起外層的狂逸和飛騰，哪怕日后學(xué)習(xí)草書，依舊毫不失勢(shì)。
而今，我們對(duì)孫過(guò)庭《孝經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜的經(jīng)折裝，全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無(wú)二致，見此品如見原作，市面獨(dú)此一家，若您喜歡可點(diǎn)擊下方鏈接一觀。
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