清/明
導(dǎo)語(yǔ)：世間最有意思的事就是太有名和不出名?！肚迕魃虾訄D》自問(wèn)世以來(lái)神秘感十足，關(guān)于它的討論從古至今不曾間斷，從篇幅的殘缺論、畫卷的繪制意涵到繪制季節(jié)等……今年元宵節(jié)的奇妙游，連沈括都迫不及待地游覽了冬景的《清明上河圖》。
《清明上河圖》恐怕是“贗品”最多的中國(guó)古畫。
全球博物館收藏了至少100幅民國(guó)以前的《清明上河圖》，民間收藏更是不計(jì)其數(shù)，每隔兩年就有人跳出來(lái)說(shuō)，真跡在他家大衣柜里，是爺爺?shù)臓敔數(shù)摹瓊飨聛?lái)的。
這些總不能都是真跡吧！在這上百幅《清明上河圖》中，有三幅名氣最大，最具代表性，當(dāng)然也引來(lái)為數(shù)眾多的討論。
《清明上河圖》中清明二字的異議
總所知周，張擇端的《清明上河圖》是以清明時(shí)節(jié)北宋開(kāi)封汴河為背景，描繪了宋徽宗政宣年間期，汴京以及汴河沿岸的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和繁榮景象。全圖規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確、描寫細(xì)致、技法嫻熟、風(fēng)格淳樸、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。
但是，這幅畫為什么叫“清明”，有不同說(shuō)法：
有人認(rèn)為該畫描繪的是清明時(shí)節(jié)的生活景象，所以才叫《清明上河圖》；
有人卻認(rèn)為是因描繪了當(dāng)時(shí)汴京的清明坊到虹橋這一段上河的秋季景色，所以才叫“清明”；
還有人認(rèn)為“清明”二字是描繪當(dāng)時(shí)政治清明，天下太平。因?yàn)?a class="keyword-search" >張擇端是一位宮廷畫家，他的畫就是為宮廷服務(wù)的；
更有人認(rèn)為張擇端的這幅畫本來(lái)叫做《上河圖》，而“清明”二字是徽宗為了彰顯自己的英明神武而后加上去的。
這些說(shuō)法都有道理，卻忽略了幾點(diǎn)：
一是畫中4位金人的題跋。以張公藥的詩(shī)跋為例，“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年。當(dāng)日翰林呈畫本，升平風(fēng)物正堪傳?！瓎净匾火A繁華夢(mèng)，簫鼓樓臺(tái)若個(gè)邊?！痹?shī)中并無(wú)只字提及清明節(jié)之內(nèi)容。而“清明節(jié)說(shuō)”首次成為“定論”是在明代的《清明上河圖》造假活動(dòng)發(fā)生之后。
二是宋徽宗的喜好?；兆谕瞥绲氖歉毁F、巧靡風(fēng)格的“宣和體”，在他的畫院里，太具有個(gè)性的以及有山野、市肆情調(diào)的繪畫風(fēng)格都是不太受到歡迎的，而且《清明上河圖》規(guī)模十分宏偉，所以不可能有人向宋徽宗奉上有著他不喜歡的藝術(shù)風(fēng)格的長(zhǎng)達(dá)五丈的作品，所以后兩點(diǎn)不太可能成立。
三是畫中的部分內(nèi)容。因?yàn)楫嬅娴囊话氡憩F(xiàn)的是漕運(yùn)、碼頭、船家等運(yùn)送豐盛的物資在汴河上的流通，而另一半的畫面則描繪為普通人服務(wù)的寒簡(jiǎn)酒肆，普通市民飲酒、購(gòu)物的場(chǎng)面，甚至街道上還有衣不蔽體的百姓，這明顯不是在歌頌盛世的景象。
所以唯有可能的就是張擇端因描繪了汴京的清明坊到虹橋這一段上河的秋季景色，所以才叫“清明”的說(shuō)法了。
三 幅清明上河圖
張擇端本《清明上河圖》自問(wèn)世以來(lái)就廣為人知，自此以后，以《清明上河圖》為藍(lán)本的仿本頻頻出現(xiàn)，其中明朝仇英款的《清明上河圖》和清乾隆時(shí)期的的清院本《清明上河圖》最為有名。
張擇端《清明上河圖》
絹本、水墨淡設(shè)色。所描繪的是北宋的都城汴京。
張擇端創(chuàng)作背景是宋代初年，當(dāng)時(shí)我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，隨著工商業(yè)的發(fā)展和都市的繁榮，市民階層的隊(duì)伍和力量也逐漸壯大。汴梁、成都等地成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)貿(mào)易中心，社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)一派繁榮景象。
這幅《清明上河圖》全圖可分為三個(gè)段落，前段是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。所繪人物大的足3厘米，小的如豆粒，卻個(gè)個(gè)形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。
用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東
南城角這一典型的區(qū)域。畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。
畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭，小到舟車?yán)锏娜宋铮瑪傌溕系年愒O(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。
可惜現(xiàn)存的這幅畫是不完整的，從李東陽(yáng)的題跋看，前面應(yīng)還有一段繪遠(yuǎn)郊山水，并有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記，現(xiàn)在這些畫上都己不見(jiàn)。后半部也佚失了一大部分，因?yàn)楫嫴粦?yīng)該在剛進(jìn)入開(kāi)封城便戛然而止，而應(yīng)畫到金明池。
明代仇英《清明上河圖》
絹本，工筆青綠重設(shè)色。所描繪的是明代蘇州。
雖為仿品，但融入了自己的想象與創(chuàng)作，再造了一個(gè)比六百年前北宋汴京更令人激動(dòng)城市——蘇州。
宋代夯土城墻變成了我們熟悉的包磚城墻。畫面中心的城門， 讓人聯(lián)想到蘇州城的閶門。深宅大院、高大城墻與鱗次櫛比的商鋪彰顯明代蘇州的繁華。
從畫中細(xì)節(jié)來(lái)看，“描金漆器”、“精裱詩(shī)畫”、“打造錫器”、“染坊”、“打造諸般銅器”均為明代蘇州特色，而“青樓”、“書坊”、“南貨”、“鮮明花朵”、“女工銅針”等足可讓人感受到明代蘇州的風(fēng)致。
特別需要注意的是，張擇端畫中的木質(zhì)虹橋已經(jīng)被仇英筆下的石拱橋取代，橋上市景已由張本的幾個(gè)草棚涼亭演變?yōu)槟举|(zhì)售貨亭；張擇端本中鮮見(jiàn)的馬匹和羊群在仇英本中隨處可見(jiàn)，而張擇端本中駱駝、毛驢、牛車等中原交通工具，在仇英本中卻難覓蹤影。
清院本《清明上河圖》
絹本，工筆重設(shè)色。所描繪的是明清皇家園林建筑。
由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年合作畫成。與前兩幅《清明上河圖》最大的差異除了創(chuàng)作方式上還有繪畫技法上。
以往在繪制傳統(tǒng)中國(guó)畫時(shí)尤其是長(zhǎng)卷和手卷時(shí)，大多數(shù)畫家都會(huì)使用移動(dòng)的散點(diǎn)透視法來(lái)作畫，而在“清院本”中卻出現(xiàn)了焦點(diǎn)透視，甚至在畫面中出現(xiàn)了西洋建筑。
在“清院本”中我們既可以看到山體、土坡、植物等處畫家們運(yùn)用的傳統(tǒng)短披麻皴、大混點(diǎn)、小混點(diǎn)、介字點(diǎn)、破筆點(diǎn)、雙勾夾葉等技法。也能看到云水的細(xì)筆中鋒運(yùn)筆。還有人物輪廓的鐵線描勾勒。而宮殿、樓閣、橋梁、城樓包括車船等則都使用傳統(tǒng)的界畫法。
另一方面，亦可察覺(jué)到不同以往繪畫作品的強(qiáng)透視，如近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視關(guān)系，甚至細(xì)微之處如人物造型更加立體，諸如此類都可以發(fā)現(xiàn)西洋透視法對(duì)清宮繪畫的的影響。
另外，對(duì)比張擇端本和仇英本，清院本畫面整體更加宏偉大氣，畫卷首尾更加遼闊完整，刻畫也更加細(xì)膩，在部分場(chǎng)景上擴(kuò)大并延展了，如戲臺(tái)、虹橋、街景、皇家御苑等場(chǎng)景。
更重要的一點(diǎn)是在清院本的《清明上河圖》中，不但出現(xiàn)了放紙鳶、踏青，更是出現(xiàn)了蕩秋千的場(chǎng)景（清明節(jié)， 古人又稱“秋千節(jié)”），坐實(shí)了這幅圖描繪的是清明節(jié)的說(shuō)法。
結(jié)語(yǔ)：
《清明上河圖》能讓人爭(zhēng)相模仿，定有其出色的原因。時(shí)代在進(jìn)步，就連畫作的再創(chuàng)作也是跟得上時(shí)代腳步的，比如鳥(niǎo)瞰式全景法到強(qiáng)透視的焦點(diǎn)透視。
張擇端版將汴京這個(gè)當(dāng)時(shí)的貿(mào)易中心，經(jīng)濟(jì)繁榮景象真實(shí)呈現(xiàn)，其繁華自然不及600年后的蘇州；仇英版的明代蘇州商鋪林立，石拱橋的出現(xiàn)更是當(dāng)時(shí)國(guó)力的展現(xiàn)；而清院本的場(chǎng)景更是大氣，引入皇家御苑，放紙鳶，以及“秋千節(jié)”等，這樣的《清明上河圖》或許更符合人們理解的清明這個(gè)畫的主題吧。
與其爭(zhēng)論說(shuō)誰(shuí)是正品，誰(shuí)是贗品，不如品味畫中的人文生活，才是它們流傳下來(lái)的作用。無(wú)論是張擇端，仇英，還是清院五位畫家版本，不同設(shè)色的畫技，是對(duì)藝術(shù)最好的闡釋。
清明
QING
MING
時(shí)節(jié)
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