2004年5月10日，春暖花開，位于四川宜賓的李莊，一個默默無聞的小鎮(zhèn)，破天荒舉辦了一場新書發(fā)布會。全城都轟動了。
年逾八旬的李莊老人羅萼芬喜極而泣，但不是因為這難得一見的盛大場面，而是因為五十多年來，他第一次看到了對抗戰(zhàn)時父親的正面評價——這評價白紙黑字印在新出版的《發(fā)現(xiàn)李莊》里。1940年代，他的父親羅南陔是李莊的頭面人物，羅家是耕讀傳家的鄉(xiāng)紳大戶。
來不及平復(fù)心情，他忙顛顛趕往宜賓市區(qū)去見九姐。整個下午，八十多歲的姐弟倆，捧著《發(fā)現(xiàn)李莊》來回翻閱，悲喜交加，百感交集，不知說了多少話，流了多少淚。
羅南陔的曾外孫女闞文詠記述：“十爹（羅萼芬）捧著剛出版的新書，一種心愿已了的滿足感漾遍全身，當(dāng)晚，便丟丟心心地一睡不醒，在夢中，告別了最后的李莊。”
羅萼芬的兒子羅亞新，給作者岱峻打去電話：“父親是高興而去的，他要我代表全家謝謝你?！?/p>
如此人生謝幕，讓作家裘山山不禁感嘆：“簡直就像虛構(gòu)的小說情節(jié)！”
李莊，這座依長江而建的古鎮(zhèn)，莊外江水滔滔，船來舟往，鄉(xiāng)紳百姓的命運也如江上之舟，隨著時代洪流跌宕沉浮。
李莊第一次被打破沉寂，是在烽火連天、國將不國的1940年。彼時，為長遠(yuǎn)打算，著眼于戰(zhàn)后建設(shè)與人才培養(yǎng)，多所教育科研機構(gòu)集體內(nèi)遷。他們一路從東到西，從長沙到昆明，日軍的轟炸緊追其后，偌大的中國竟找不到一張平靜的書桌。賡續(xù)中華文脈重任在肩，傅斯年等機構(gòu)負(fù)責(zé)人，希望能“搬到一個地圖上找不到的地方”。
此時的李莊，在全民族抗戰(zhàn)的大背景下，地方勢力經(jīng)濟組織和普通民眾都積極響應(yīng)。搬遷、安置雖也不易，但還大致順利。多股氣流相向而行，形成時代的風(fēng)云際會。
很快，李莊與昆明、重慶、成都并列為“中國抗戰(zhàn)四大文化中心”。無論是國內(nèi)還是海外，信件和電報只要寫上“中國李莊”，即可使命必達(dá)。
抗戰(zhàn)勝利后，李莊學(xué)人重返南京、上海等中心城市。40年代末天地玄黃，李莊重回孤寂。半個世紀(jì)的歲月滄桑，李莊已然從集體記憶中消失了。
2000年，剛屆知天命之年的媒體人岱峻“闖入”李莊，李莊的命運再次被改寫。從那時起，岱峻和李莊結(jié)下不解之緣，牽纏二十余年，到今天還未徹底“走出李莊”。
每個人都被強行推上舞臺
別再放棄選擇劇本的權(quán)利
對很多人來說，一介草根，大學(xué)畢業(yè)沒兩年，就當(dāng)上市級領(lǐng)導(dǎo)的秘書，那是何其幸運，恐怕睡夢中都要笑出聲來。然而，在四川內(nèi)江市市長“一秘”的位置上干了四年后，岱峻卻主動選擇了調(diào)離。
不是能力問題，后備干部測評他有很高的民意。他給出的理由是：“無法輕松進(jìn)入角色，未來走向也不合自身旨趣，本想去高校，組織部不同意，所以決定去報社?！?/p>
周圍的人覺得難以理解，岱峻對自己的選擇卻很篤定。
1978年全國統(tǒng)一高考，因為文G而輟學(xué)十二年的岱峻，幸運地考入重慶師范學(xué)院中文系。停課前他讀的那個班級，全班僅他一個人考上大學(xué)。
其實，這并非幸運。雖然屬于老三屆（66、67、68三屆初高中畢業(yè)生），而且是其中底子幾乎最薄的老初二，但岱峻從未放棄讀書?？恐欢ㄆ谌U品站“搜羅”，他成為那個年代罕見的有幾柜書的人。下鄉(xiāng)當(dāng)知青的歲月，他最重要的“朋友”，就是他帶去的書。白天他挑著糞桶在田埂上艱難行走，晚上他要洗兩遍澡——用水洗一遍，用書再洗一遍。干的活雖不體面，但他給足了自己體面。
他愛引用海德格爾的一個理論：人是被拋到這個世界上來的，無法選擇落地的原點。但他更服膺韋伯這句話，“每個人都必須做出決定：誰是你的上帝，誰是你的魔鬼?！?/p>
大學(xué)四年重塑了他的“三觀”。位于沙坪壩的重慶師范學(xué)院名氣不大，但恰逢中文系“繼絕世、舉逸民”引進(jìn)很多奇人，如擔(dān)任過黨國要人秘書的古典文學(xué)專家陳守元；此前靠拉架架車維生，肚子里裝有上萬首詩詞的童明倫；四十年代敢捋虎須，與“郭老”爭鳴的元代文學(xué)專家劉知漸；坐牢大半生，精研古典文學(xué)的郭病魂，等等。這群老先生像出土的文物，一旦擦去塵垢，大放異彩，也讓七七、七八這兩屆學(xué)生大獲裨益。高考讓岱峻懂得知識可以改變命運，大學(xué)四年的所見所聞，則讓他領(lǐng)悟到知識和命運之間，存在更深層的關(guān)系。
都說學(xué)而優(yōu)則仕，但他只想做一個士，用手中的筆去改變一些事。1997年，他擔(dān)任四川某報社副總編，對很多人來說，平安過渡到總編，然后退休，圓滿而妥當(dāng)。他卻有了一個天大的“野心”——想把報中報辦成《南方周末》。眾所周知，《南方周末》可是中國新聞人心中的“標(biāo)桿”，但也是一塊危險的靶子。
果然，因轉(zhuǎn)載一篇關(guān)于劉文彩晚年辦學(xué)的文章，讓他和報社陷入前所未有的困境。事情好不容易平息。數(shù)年后，岱峻總結(jié)說：新聞大多都進(jìn)不了歷史，但歷史中恰恰有大量新聞。時代的舞臺我們無法改變，但至少可以選擇自己喜歡的劇本。
既然新聞進(jìn)不了歷史
那就把歷史變成“新聞”
▲1943年林徽因在李莊上壩家中的病榻上
2004年《發(fā)現(xiàn)李莊》出版之后，李莊開始進(jìn)入公眾視野。20年后的今天，李莊不僅成為中國的一張文化名片，也被很多人譽為“萬莊之首，中國文化托命之地”。
然而少有人知的是，沒有2001年岱峻在李莊鎮(zhèn)政府里的“沖天一喊”，這一切或許不會發(fā)生。
那年五月，為寫作《發(fā)現(xiàn)李莊》而做調(diào)查的岱峻，經(jīng)過李莊鎮(zhèn)政府，一張規(guī)劃藍(lán)圖赫然映入眼簾——李莊已進(jìn)入待規(guī)劃的工業(yè)園區(qū)。走進(jìn)去，里面正喝得山呼海嘯。岱峻扯著脖子喊出鎮(zhèn)長，大聲說：“李莊一定要做旅游文化，做工業(yè)實在是太浪費了”。他懇請鎮(zhèn)長給自己五分鐘時間。
或許好奇心使然，或許改變家鄉(xiāng)落后面貌的初心，鎮(zhèn)長專注地聽岱峻一口氣講了半個多鐘頭，不僅沒有打斷他，還虛心請教了好幾個問題。
李莊的歷史，不經(jīng)意間翻開了新的一頁。
岱峻敢對李莊的規(guī)劃大膽糾偏，源于他花了一年的時間，對李莊那段被遮蔽的歷史的“發(fā)現(xiàn)”。如果更準(zhǔn)確定位，李莊是中國知識分子抗戰(zhàn)時期最后的避難所。1940年秋，大量“教授中的教授、精英中的精英”進(jìn)入李莊，包括歷史學(xué)家傅斯年，中國考古學(xué)之父李濟，建筑學(xué)大師梁思成、林徽因，非漢語語言學(xué)之父李方桂，甲骨文大家董作賓，經(jīng)濟學(xué)家巫寶三，等等。
這個名單能開出好長，多數(shù)都是中國各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開宗立派之人。但是除了林徽因夫婦，很多學(xué)者不一定為后世熟知。正如2000年岱峻剛開始走訪李莊時，很多被問到的當(dāng)?shù)厝?，同樣是一臉茫然。有人看他臉生，問他是不是收舊門窗的——李莊老房子上的百鶴窗，是當(dāng)年梁思成眼中的李莊四絕之一。
做編輯的時候，岱峻收到過一篇關(guān)于“李莊白肉”的投稿，但讓他決定動身前往李莊的，是作為讀書人的他，斷斷續(xù)續(xù)、隱隱約約捕捉到的一些零碎的信息，比如史學(xué)家羅爾綱的文章結(jié)尾，常附上“寫于李莊”，還比如王世襄的《錦灰堆》，岑仲勉的讀書筆記……他覺得這里肯定有名堂，就跟妻子說，我想去看看，這個“李莊”到底有些什么。
2000年5月，岱峻第一次站在高高的板栗坳上，他為李莊的凋敝流下淚來。而在鎮(zhèn)上，日后名聲赫赫的九宮十八廟，有的已成危房，有的變成雞舍，有的荒草萋萋不辨路徑。
直到第四次攀登板栗坳，他才終于遇到第一個知情人：張漢青——其父當(dāng)年為傅斯年做過事。岱峻一把拉住張漢青的手，扯著他就坐到紅苕地壟上，生怕他跑掉。這是岱峻抓到的第一根線頭，有了第一根，就不怕沒有第二根......第一次訪談就這樣開始了，拉家常一樣，張漢青想到啥就說啥。讓岱峻驚訝的是，張漢青竟與董作賓的兒子董敏是小學(xué)同學(xué)，他弟弟張家友現(xiàn)在是傅斯年故居的房主……
那天坐在紅苕地里，他似乎明白了李莊沉寂的原因。很快，通過一家一家的走訪，他確定了自己的判斷——五十年前的鼎革之際，“江風(fēng)吹倒前朝樹”，也吹走了李莊的故事。余生的目標(biāo)終于錨定，那就是發(fā)掘那些被湮沒的人和事。
回到歷史現(xiàn)場只是第一步
最重要的是還原現(xiàn)場
▲2004年，岱峻赴京采訪梁思永先生遺孀、90余歲的李福曼老人
2004年，《發(fā)現(xiàn)李莊》出版后，岱峻完成了從記者到作家的華麗轉(zhuǎn)身。作為李莊的發(fā)現(xiàn)者，以及李莊旅游文化事業(yè)的首倡人，再加上高大、俊朗、儒雅的形象，岱峻完全可以以“李莊代言人”的身份，出現(xiàn)在各種發(fā)布會、見面會上。事實上，已經(jīng)有好多媒體和各種“業(yè)務(wù)”開始找上門來。
然而，岱峻卻突然從大眾視野里消失了。
原來，在大量游客懷著朝圣之心涌向李莊的同時，一些感激、托付和幫助的信函也飛向岱峻，寫信的多是李莊學(xué)人之后，有董作賓之子董敏，李霖燦之子李在中，勞榦之子勞延煊和勞延炯......當(dāng)年的李莊娃們，現(xiàn)在都垂垂老矣，突然看到這樣一部書，第一反應(yīng)是意外、激動。但激動之余，又想起很多很多被遺漏但很重要的東西，然后就匯聚成一種潛在的聲音：李莊應(yīng)該是一部更豐厚更系統(tǒng)更全面的書，現(xiàn)在寫的這30萬字，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠......
這些來信給了岱峻極大的壓力，但更像是當(dāng)頭棒喝。閱讀這些信件的過程，也是他重新思考“生命價值”的過程。他知道這將有多艱辛，但他更清楚，那些被遮蔽的歷史正隱隱向他招手，無視它們，就算不得回到了真正的歷史現(xiàn)場。而自己的初衷，不就是要發(fā)掘歷史中的新聞嗎？不就是要沖破重重偽史去追尋真相嗎？
他終究選擇了這條路。很快，通過各封來信的指點，他又找到了歷史學(xué)家何茲全、梁思永的遺孀李福曼、林徽因之子梁從誡、陳寅恪之女陳流求......這個平均八十多歲的龐大陣容，意味著岱峻所做的，是一場場與時間的賽跑，失去這個機會，很多資料將永遠(yuǎn)石沉大海。
比如，岱峻和中國人民大學(xué)教授李光謨第一次見面時，李老就已經(jīng)78歲了。他和父親李濟，被一道海峽隔阻半個世紀(jì)，直到最后陰陽相隔。李光謨告訴岱峻，他曾三次從北京坐火車到李莊，卻無人可探問，只能在幾個有念想的地方默然憑吊，而后再悵然回去。李老提供了豐富的資料，他的資料多到讓岱峻后來寫出另一部名作——《李濟傳》，為此書作序的許倬云，正是李濟的弟子。
如果說岱峻“發(fā)現(xiàn)”了李莊，那么，李莊也改變了岱峻。因為真正的“發(fā)現(xiàn)李莊”之旅才剛剛開始——除了和時間賽跑，岱峻還要和自己的體力賽跑，循著當(dāng)年流寓李莊的考古學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會學(xué)家的路線重走一遍，才能進(jìn)入當(dāng)年的語境；還要和自己的智識賽跑——只有通過系統(tǒng)而深入的學(xué)習(xí)，成為人文社科通才，才能更好地理解當(dāng)年李莊學(xué)人的所思所為，處理好筆下學(xué)科史、學(xué)人史等各種復(fù)雜的關(guān)系。
岱峻永遠(yuǎn)也忘不了，第一次來李莊打聽“中央研究院”的時候，當(dāng)?shù)厝嗽谘蚰c小道上哂笑他，“中央的人怎么會到我們這里來？”那一刻，直覺告訴他，這里一定有豐厚的故事。岱峻是幸運的，他確實找到一座前所未有的富礦。但現(xiàn)在，未來告訴他，如果你真的想進(jìn)入“李莊”，請走這道窄門。
想要改變一件事
先要把其他事做到極致
▲岱峻在李莊采訪當(dāng)年的親歷者
2011年，岱峻參加了央視組織的“發(fā)現(xiàn)中國”之旅，到晉南，去陶寺，去西陰村；到豫西，去二里頭。漫長顛簸的行程讓人昏昏欲睡，然而每當(dāng)岱峻擺開龍門陣，全車人都精神抖擻。須知，這不是在茶館說評書，車?yán)锟啥际歉鹘绱笈！?/p>
經(jīng)濟學(xué)家張維迎后來回憶道：“我當(dāng)時也在。岱峻老師很會講故事，不論是講李莊，還是講他參與的考古挖掘，都特別精彩。還有一點讓我感到不可思議，就是他常常引用哈耶克、波蘭尼等人的理論，而且用得非常正確，非常圓融，看得出來很了解，屬于信手拈來。作為文史作家，這一點是很讓人敬佩的?！?/p>
那些看似張口即來的故事，其實是搶救過來的大量寶貴史料，加上被他用腳一步一步丈量過的廣闊田野。為了寫好李濟，他走遍了李濟跑過的所有考古點，這些點能夠連上北部中國?？脊艑W(xué)家許宏說，“岱峻已經(jīng)是我們考古學(xué)門的人。”這不是恭維，岱峻實打?qū)嵉貐⒓舆^考古活動，不僅能熟練使用洛陽鏟，還親手發(fā)掘過三千多年前一座兒童的甕棺。
李莊曾屬南溪縣，南溪縣檔案館藏有大量“敵偽”檔案，館長對岱峻說：“自從開館，你是第一個來查閱李莊的。”那滿滿一屋子沒有目錄、沒有分類的卷宗，總是讓岱峻產(chǎn)生深深的無力感。
岱峻還查閱過臺北史語所幾十萬條的索引目錄，并據(jù)此編寫過大事年表。著名歷史學(xué)家、時任史語所第十任所長的王汎森說，在對史語所檔案研究利用方面，很難有人能超過岱峻。
如果說寫第一版《發(fā)現(xiàn)李莊》時，岱峻還只是想帶領(lǐng)讀者進(jìn)入李莊，那么歷時二十余年的沉淀，他要向讀者呈現(xiàn)一個盡量接近真實的李莊。他要的不僅是文學(xué)敘事，他還要寫出一部文直事核、不虛美不隱惡的作品。用個不太貼切的比喻，他要重新呈現(xiàn)的《發(fā)現(xiàn)李莊》，不是《三國演義》版，而似《三國志》版。
凡事一較真，問題就接踵而至。比如，傅斯年以學(xué)術(shù)帶頭人著稱于世，但自身也是一位史學(xué)宗師，要想把他的學(xué)術(shù)地位講清楚，必須熟諳相關(guān)史學(xué)知識，比如他的學(xué)術(shù)代表作《夷夏東西說》，如何理解他筆下的夷和夏？如何理解遠(yuǎn)古時期東系和西系這兩套不同的文化系統(tǒng)？
要弄懂這些，需要查閱大量學(xué)術(shù)書刊，并按照社科的研究方法進(jìn)行反復(fù)的對照驗證，得出一個站得住的結(jié)論，然后再完成寫作。其難度之大、工作量之巨，可想而知。
還有考古學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)……只要是李莊學(xué)人涉及的領(lǐng)域，他都從頭學(xué)起，然后垂直向下挖，一直挖到能夠進(jìn)入那個時代、能夠理解那一群人，挖到自己可以用通俗形象的語言講清楚書中所必須呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)問題為止。
期間，他到多所大學(xué)蹭課，與四川大學(xué)教授王東杰、徐亮工、繆元朗等時相過從。聽說某大學(xué)有任劍濤老師的政治學(xué)課，他冒著酷暑，大汗淋漓地跑去與大學(xué)生們一起聽課。多年后兩人在北京相遇，岱峻笑著和任老師說：“你肯定想不到，當(dāng)年有一位已經(jīng)退休的老書生，偷偷去聽你的課！”
有一年世界讀書日，成都市圖書館統(tǒng)計讀者上網(wǎng)時長，岱峻全市第一，那可是座有兩千多萬人的大都市。
只深挖某學(xué)者的學(xué)術(shù)，頂多掌握該學(xué)者的外在一面，要真正理解那一代人的內(nèi)心指向，還必須站在文明的高處，對那段歷史、對人性深處有更清晰的掌握。慢慢的，哈耶克、波普爾、伯林、韋伯等思想巨匠的作品，各大宗教經(jīng)典，逐漸左右了他的案頭。
光陰似箭。從重新“發(fā)現(xiàn)李莊”開始，他就失去了“業(yè)余時間”，需要他去做的事情，多到甚至來不及計劃......
第一版《發(fā)現(xiàn)李莊》的責(zé)編潔塵說，岱峻以前過得挺安逸，讀書、做菜、看戲、弄花養(yǎng)草，偶爾寫寫閑適文章。一個非常有生活情趣的人，自從走上這樣一條道路，就像跑馬拉松，“安逸”，就從他的詞典里消失了。
他“失蹤”了二十年
卻讓一個群體恢復(fù)了記憶
▲1943年，李約瑟拍攝的同濟大學(xué)學(xué)生在李莊禹王宮校本部聽課
從30萬字的《發(fā)現(xiàn)李莊》，到130萬字的《發(fā)現(xiàn)李莊》，二十年，他完成了從作家到人文學(xué)者的第二次轉(zhuǎn)身?！冻霭嫒恕冯s志曾在給岱峻的頒獎詞中寫道：岱峻堅持于細(xì)碎處鉤沉歷史，在細(xì)節(jié)中觸摸歷史的方式，以嚴(yán)謹(jǐn)而不乏溫情的筆調(diào)，講述學(xué)人往事。其寫作在尊重歷史的前提下，以新的材料補充細(xì)節(jié)，將口述史與新聞寫作結(jié)合，其風(fēng)格被譽為開辟了歷史寫作的新范本。
后來有人問：“您開始想到過，這一重寫就是20年嗎？”岱峻說：“沒有。我當(dāng)時覺得，這也許是一輩子......”
京劇行有句話“不瘋魔不成活”，其實就是哲學(xué)家韋伯所說的“志業(yè)”，岱峻的后半生，就進(jìn)入了這種狀態(tài)。志業(yè)，含有一種不被任何外在所束縛的純粹性，既能實現(xiàn)一個人的最大價值，也能在困境中支撐自己不垮掉。
這也是李莊學(xué)人留給岱峻的精神遺產(chǎn)。比如生物學(xué)家童第周，婉拒歐洲生物界最有名教授的挽留，毅然離開全世界最好的實驗室，和同為生物學(xué)家的夫人葉毓芬一起來到李莊。
有一天，舊貨店出現(xiàn)一臺他們朝思暮想的顯微鏡，要價卻高達(dá)6萬元——夫妻倆兩年的工資總和。二人悻悻而歸，徹夜難眠，第二天忙不迭地再去看，發(fā)現(xiàn)漲到了6萬5，不敢再猶豫，立即東拼西借湊足錢捧回來。李莊沒有電源，夫婦倆晴天在烈日下做實驗，雪天利用雪地反光做光源，重做被中斷了的金魚實驗，在沒辦法再簡陋的實驗室，寫出了全世界最高水平的論文，被到訪的英國學(xué)者李約瑟驚呼為“科學(xué)史上的奇跡”、游走于“沙漠中的金魚”。
李莊學(xué)人的治學(xué)條件無不如此，更惡劣的亦比比皆是，但他們的臉上總是平和，因為正如童第周一樣，他們要用知識為苦難的祖國服務(wù)，是他們自己選擇了吃苦。
岱峻的苦，何嘗不是自己的選擇？張維迎老師很早就感受到了這一點：“那次活動的主題是發(fā)現(xiàn)中國，但最讓我感動的地方，卻是岱峻以一己之力發(fā)現(xiàn)了李莊。這是真正意義上的發(fā)現(xiàn)中國。”
什么叫一己之力？二十多年來，他沒有政府的項目資金，沒有大學(xué)的課題經(jīng)費，也沒有企業(yè)或民間機構(gòu)的贊助。他想寫的是一本“辨析清楚，表述公允”的書，不想迎合別人的口味寫成學(xué)術(shù)八卦，他只想踏踏實實寫好一部書，把它寫透?！耙坏┥炝耸?，就會被人握住，變成提線木偶了。”岱峻說。
2023年6月，在著名學(xué)者許倬云、王汎森、羅志田、王明珂等人的密切關(guān)注下，在眾多李莊后人的熱切期盼中，三卷本的《發(fā)現(xiàn)李莊》終于出版了。
《發(fā)現(xiàn)李莊》的初版，主要講的是史語所等單位，新版里豐厚了中研院社會所、北大文科研究所、中博院、中國地理研究所、中國營造學(xué)社等眾多機構(gòu)，人物更多而紛繁，故事更精彩而有深度，從歷史的沙塵暴中，搶救出一段完整的讓人蕩氣回腸的民國史，再現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)史上的最高光時刻。這不是初版的再版，而是一部全新的表述、全新的發(fā)現(xiàn)、全新的思考。
從第一次走進(jìn)李莊，23年過去了，新版超出第一版整整100萬字。但它增加的何止是文字？它是李莊后人一句句語速遲緩卻飽含深情的口述，是岱峻于櫛風(fēng)沐雨中一步步踩出來的深深腳印，是岱峻在二十年的苦讀冥思中，悄然替換掉滿頭青絲的皤然白發(fā)。
從公務(wù)員變成記者、作家以至于學(xué)者，從公務(wù)員“退”到事業(yè)編，再“退”成今天的學(xué)術(shù)個體戶，他經(jīng)歷了太多不解和白眼，付出了常人難以想象的艱辛。所幸的是，他不是一個人在戰(zhàn)斗，多年來，妻子馮志一直陪伴在身邊，給予精神上的支撐和經(jīng)濟上的支持，她是最親的親人，也是最知心的朋友。也許，這才是他最讓人羨慕的地方：還有什么，比琴瑟和鳴更能讓人的腳步總是充滿希望和力量？
歷史學(xué)者袁庭棟說：“了解抗日戰(zhàn)爭先要了解兩個莊，軍事上的臺兒莊，文化上的李莊?！迸_兒莊大捷戳破日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，改變了抗戰(zhàn)的國內(nèi)外形勢；以李莊學(xué)人為代表的知識分子群體，則為勝利做出了根本性貢獻(xiàn)——彼時中國要贏得勝利，除了軍事、錢糧，更需要一種能把四萬萬同胞凝聚起來的文化認(rèn)同和國家認(rèn)同。
李莊的深層歷史意義，由此得以展開：中華文脈的長存永續(xù)，根本上靠的是文化上的認(rèn)同，而文化認(rèn)同的鑄造以及國家建設(shè)，又取決于知識分子提供什么樣的價值引導(dǎo)。
在即將迎來中國抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭80周年的當(dāng)下，戰(zhàn)爭烏云正在從各局部地區(qū)向周邊擴散，世界似乎又陷入不同力量的對抗之中，如果歷史真的又走到?jīng)Q定未來的十字路口，我們應(yīng)該用什么樣的文化認(rèn)同，鑄造更符合文明大勢的國家意識？李莊那段歷史，能給我們以深刻的啟示。
在可見的未來，無論想了解更真實的那段歷史，還是當(dāng)兩岸三地再次一起尋找新的文化認(rèn)同，“發(fā)現(xiàn)李莊”，都將是每個國人的必修課，因為，它不僅是一段歷史，更是一個新的起點。
這是《發(fā)現(xiàn)李莊》的深遠(yuǎn)價值，它早已越過了故事的外殼；這是岱峻在《發(fā)現(xiàn)李莊》中從頭到尾“執(zhí)拗的低音”，終有一天會從四面八方反彈，匯成洪鐘大呂。
隨走在李莊璀璨卻又深沉的夜色中，沉浸于讓人有些恍惚的遐想里，不自覺停留在一家很有滄桑感的小鋪子前面，一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆坐在里面慢慢地?fù)u著蒲扇，我買了一盒李莊特產(chǎn)白糕，隨口問道：“您認(rèn)識岱峻嗎？我是因為他的《發(fā)現(xiàn)李莊》才知道李莊，想來李莊的?！?/p>
老婆婆道：“誰個不曉得喲！我認(rèn)識他的時候，頭發(fā)還黑油油的嘛！現(xiàn)在老咯，和我一樣咯......那書里還有我婆婆的照片呢！”
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