文 | 難得君
羅馬街頭的大花布戲臺(tái)上，一位自稱"中美混血"的滑稽演員正在上演21世紀(jì)的文化滑稽劇。李美越們穿著東北大花布裁成的奇裝異服，像移動(dòng)的萬(wàn)花筒般在巴黎圣母院前旋轉(zhuǎn)，在威尼斯水岸邊招搖，活脫脫將五千年文明壓縮成了馬戲團(tuán)小丑。
這場(chǎng)打著"文化輸出"旗號(hào)的鬧劇，恰恰暴露了當(dāng)代中國(guó)文化傳播中最深層的病灶：文化不自信的躁郁癥患者們，正用刺目的視覺(jué)春藥治療內(nèi)心的身份焦慮。
這些文化雜耍藝人的成功秘訣，在于他們精準(zhǔn)掌握了流量時(shí)代的密碼，將民族主義情緒與獵奇審美巧妙結(jié)合。
當(dāng)李美越在佛羅倫薩街頭扭動(dòng)腰肢時(shí)，那些紅綠相間的粗布花紋仿佛成了文化自信的二維碼，讓屏幕前千萬(wàn)雙饑渴的眼睛瞬間完成自我感動(dòng)式的掃碼認(rèn)證。
這種廉價(jià)的文化符號(hào)狂歡，本質(zhì)上是用文化快餐替代精神食糧的自我麻痹。就像用麻辣燙的濃烈湯底掩飾食材的貧瘠，這些網(wǎng)紅用夸張的視覺(jué)符號(hào)掩蓋著文化內(nèi)涵的蒼白。
滑稽的是，這個(gè)自稱"文化大使"的跳梁小丑，連自己的文化身份都像變色龍般飄忽不定。中美混血還是美越混血？在流量密碼面前，血統(tǒng)不過(guò)是可隨意涂抹的戲劇油彩。
這種身份的可置換性恰恰暴露了其文化表演的本質(zhì)，當(dāng)他在 那些在直播間瘋狂刷禮物的"愛(ài)G粉"，與其說(shuō)是被文化魅力征服，不如說(shuō)被他那張洋面孔征服，本質(zhì)上還是奴才心態(tài)。 他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被房貸車貸壓彎的脊梁，在996中磨損的尊嚴(yán)，通過(guò)屏幕里這個(gè)金發(fā)碧眼的"中國(guó)代言人"獲得了虛幻的滿足。當(dāng)李美越用蹩腳中文喊出"我愛(ài)中國(guó)"時(shí)，這些被生活重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣的靈魂，仿佛突然觸摸到了民族復(fù)興的榮光。這種扭曲的心理代償機(jī)制，和舊時(shí)代那些抽大煙的有什么區(qū)別？ 更值得警惕的是背后的文化買辦產(chǎn)業(yè)鏈。從MCN機(jī)構(gòu)到平臺(tái)算法，早已形成完整的洋網(wǎng)紅造神流水線。就像當(dāng)年上海租界里的買辦商人，這些團(tuán)隊(duì)深諳"出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷"的財(cái)富密碼。他們批量生產(chǎn)著會(huì)說(shuō)"你好謝謝"的洋面孔，用濾鏡美顏技術(shù)打造文化傳教士的人設(shè)，最終將民族情感轉(zhuǎn)化為直播打賞的虛擬金幣。在這條產(chǎn)業(yè)鏈上，李美越不過(guò)是流水線上一個(gè)比較成功的文化贗品。 這種畸形的文化輸出模式，本質(zhì)上源于根深蒂固的"他者凝視焦慮"。 當(dāng)文化自信需要依賴洋面孔的認(rèn)證，當(dāng)民族符號(hào)的傳播必須借助異域街頭的走秀，這本身就是文化主體性喪失的明證。 那些追捧李美越的粉絲們，與百年前用傳教士望遠(yuǎn)鏡看世界的愚民，在心理結(jié)構(gòu)上竟有著驚人的相似，都渴望著通過(guò)他者的眼睛來(lái)確認(rèn)自身的存在價(jià)值。 真正的文化輸出從來(lái)不是行為藝術(shù)式的街頭雜耍。敦煌壁畫歷經(jīng)千年依然震撼世界，靠的是線條間流淌的文明氣韻；景德鎮(zhèn)瓷器征服歐亞大陸，憑的是胎釉里凝結(jié)的工匠精神。反觀李美越們的文化表演，就像用霓虹燈裝飾青銅器，用電子音效演繹古琴曲，看似熱鬧喧囂，實(shí)則是對(duì)文化精髓的粗暴解構(gòu)。這種表演越是"走向世界"，就越在加深世界的文化誤讀。 耐人尋味的是，在這場(chǎng)文化鬧劇中，最沉默的恰恰是真正的文化承載者。那些在故宮修文物的匠人，在鄉(xiāng)野傳承非遺的手藝人，在書院講學(xué)的學(xué)者，他們的存在反而成了流量世界的隱形人。當(dāng)李美越們用東北大花布編織文化幻象時(shí)，云南的扎染匠人正在為生計(jì)發(fā)愁，蘇州的繡娘正在擔(dān)憂技藝失傳。這種荒誕的錯(cuò)位，暴露出我們這個(gè)時(shí)代的文化價(jià)值評(píng)判體系已然病入膏肓。 當(dāng)我們嘲笑韓國(guó)將端午祭申遺時(shí)，是否意識(shí)到李美越們的文化表演才是更危險(xiǎn)的自我閹割？ 那些被簡(jiǎn)化為視覺(jué)符號(hào)的文化元素，就像被切碎重組的中式拼盤，看似琳瑯滿目，實(shí)則喪失了文明的內(nèi)核。當(dāng)外國(guó)游客真的以為東北大花布代表中國(guó)文化時(shí)，這何嘗不是新時(shí)代的"文化割地"？ 結(jié)束這場(chǎng)鬧劇，需要回歸文化傳播的本質(zhì)。真正的文化自信，內(nèi)核是進(jìn)步的文明的價(jià)值觀，而不是像李美越們那樣，把文化自信變成街頭叫賣的廉價(jià)香水，用刺鼻的香味掩蓋文化的體味。 在這個(gè)全民直播的時(shí)代，我們或許應(yīng)該重讀費(fèi)孝通的"文化自覺(jué)"理論。當(dāng)每個(gè)普通人都能在煙火氣里感知文明傳承，在生活中體會(huì)到公平與尊嚴(yán)，那些文化小丑自然就失去了表演的舞臺(tái)。畢竟，真正的文化自信，從來(lái)不需要小丑式的夸張表演來(lái)證明。
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