我記得有位哲人曾經(jīng)說過，只要你熟讀歷史，那么你對當(dāng)代社會發(fā)生的大部分奇人異事，都不會感到驚奇。正所謂太陽底下無新事，很多事情在歷史上其實已經(jīng)出現(xiàn)過，你不能說一模一樣，可大致的脈絡(luò)是相似的。
其實這也符合科學(xué)的解釋，大數(shù)據(jù)時代，只要你的樣本量足夠，那么事情重復(fù)發(fā)生的概率就很大。而我們中華民族最偉大的事情是什么？那就是5000多年來文化傳承一直沒有斷絕，而且大部分重大事情，都在歷史書上流傳了下來。
美國揮舞關(guān)稅大棒的故事，現(xiàn)在處于眾說紛紜的狀態(tài)，有人說是為了炒高股市，有人說是為了把短期債券置換為長期債券，也有人說是為了制造業(yè)回流?？墒遣还茉趺礃樱覀兊膽B(tài)度是亮出來了：奉陪到底。作為一個擅長計劃的民族，我們其實早就有應(yīng)對的策略，你們要打什么牌，我們無非就是從牌庫里找到計劃要打的牌，扔出去而已。這源自于我們5000年文化傳承的底蘊，也源自于我們的文化傳承，春秋時期的老祖宗，早就玩過這一套了。
典籍里的關(guān)稅：儒家三圣對于貿(mào)易是怎么看待的？
我們是一個儒家思想培育出來的社會，那么儒家思想是反對商業(yè)行為的么？其實并不是的，儒家三圣孔子、孟子、荀子對于商業(yè)都有自己的看法，他們把春秋戰(zhàn)國的列國紛爭當(dāng)成全球視野的國際關(guān)系，從而延伸出一系列的儒家商業(yè)理論體系。
比如《禮記王制篇》就有記載，孔子主張通過輕稅政策吸引商人，原話是這么說的“廢山澤之禁，弛關(guān)市之稅，以惠百姓”。什么意思呢？減輕關(guān)稅，為商業(yè)流通創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
孟子也有過類似的表述，甚至把商業(yè)邏輯形成了一個原始、質(zhì)樸的經(jīng)濟學(xué)理論，那時候孟子把跨國貿(mào)易叫作什么？通天下之義，講究天下分工，《孟子滕文公下》里面就談過通工易事，也就是每個地方都發(fā)揮自己的特長，通過市場交換來互利。
到了荀子時期理論就更加完整了，經(jīng)濟思想是荀子思想的重要組成部分，荀子是先秦歷史上第一個，從整體上對經(jīng)濟制度進行系統(tǒng)分析的思想家，他提出的“富國裕民”的理論主張，其實就是在春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭，提出來的跨國貿(mào)易、分工合作的主張。
當(dāng)時，我們的老祖宗們已經(jīng)把春秋戰(zhàn)國的列國紛爭，放在國際視野下來看待了，當(dāng)時已經(jīng)提出了合作共贏、國際分工合作的概念，當(dāng)然，受制于當(dāng)時社會生產(chǎn)力的影響，我們老祖宗的理論還顯得質(zhì)樸，可是畢竟很早之前，我們就有了這方面的概念，正所謂商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之徒。
美國的爭奪貿(mào)易港口：老祖宗早就玩過了
全球貿(mào)易的一部分，除了關(guān)稅還有港口，4月10日美國的國防部長表示，他們正在收回巴拿馬港口。為啥會這么著急呢？因為港口是全球貿(mào)易的一部分，只要掌控港口，就能掌控貿(mào)易的流通。
春秋晉國、楚國爭霸的時候，就經(jīng)常通過掌控貿(mào)易路線、資源要道來打擊對手，楚國曾封鎖南方銅礦資源，限制青銅（戰(zhàn)略物資）流入中原；晉國則利用中原諸侯聯(lián)盟，限制楚國獲取北方貨物。泛舟之役這個典故，大家聽過么？是中國歷史上第一次有明確記載的內(nèi)陸河道水上運輸事件，這其實充分說明了交通要道的掌握，對于物資流通的重要性。
開啟關(guān)稅大戰(zhàn)，老祖宗早用過了
關(guān)稅壁壘這件事情，春秋戰(zhàn)國時期屢見不鮮。戰(zhàn)國時期，秦國控制崤函通道，對東方六國商旅課以重稅，間接削弱其經(jīng)濟活力，當(dāng)時的秦國經(jīng)歷商鞅變法之后，采取了重農(nóng)抑商的策略，那么為啥要提高關(guān)稅呢？
答案是為了保護秦國的工商業(yè)，山東六國的手工業(yè)進入秦國，被加上關(guān)稅之后，在秦國的售價就會大幅度上升，那么秦國人自然就習(xí)慣性使用秦國的物品。這個就跟美國說的，利用關(guān)稅壁壘，重振美國制造業(yè)的說法是一致的。
一方面，讓你的貨物賣不出去，另一方面，保護了秦國的手工業(yè)，這其實跟現(xiàn)在國際社會的關(guān)稅壁壘是同一個邏輯，我們老祖宗早就玩的非常溜了。
糧食戰(zhàn)爭：日韓糧食危機的樣本
管仲是中國歷史上記載第一個發(fā)動經(jīng)濟戰(zhàn)的人物，魯縞之戰(zhàn)曾經(jīng)被無數(shù)歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家所研究。齊國丞相管仲通過經(jīng)濟手段削弱魯國。他鼓勵齊國高價收購魯國特產(chǎn)“魯縞”（一種細(xì)絹），導(dǎo)致魯國全民棄農(nóng)織縞。待魯國糧食生產(chǎn)荒廢后，齊國突然停止收購魯縞，并封鎖糧食貿(mào)易，迫使魯國陷入饑荒，最終臣服于齊。
然后，齊國故技重施，通過高價衡山國的兵器，誘使其放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨后齊國聯(lián)合其他國家停止與衡山國貿(mào)易，導(dǎo)致其經(jīng)濟崩潰，不戰(zhàn)而降。戰(zhàn)國末期的秦國，也用過類似的手段對付韓國。
那么當(dāng)前國際社會的美國，曾經(jīng)用過這種經(jīng)濟戰(zhàn)么？對我們用過，我們沒上當(dāng)，對日韓用過，日韓上當(dāng)了。僅僅就白菜種植面積（泡菜原材料）來說，韓國在2003年種植白菜8796公頃，到了2023年直線下降至3995公頃，是韓國不需要種植那么多了么？
不是的，大部分土地都拿去建廠了，制造工業(yè)化產(chǎn)品出口所獲得的利潤，遠遠大于種植白菜和糧食，這就導(dǎo)致韓國現(xiàn)在的糧食嚴(yán)重依賴于外部進口。其實日本也有這方面的趨勢，只不過被人口老齡化的問題所掩蓋了。
歷史上強國的手段：貿(mào)易
你以為WTO是西方首創(chuàng)么？真的不是，我們在春秋戰(zhàn)國時期有一個“葵丘會盟”么？歷史上可能會說這是齊國稱霸的標(biāo)志，可是大家別忽略了葵丘會盟的核心內(nèi)容：葵丘盟是農(nóng)業(yè)治水化“益”，農(nóng)商治法“益”化，“無遏糴”是大農(nóng)商法文化傳承之盟。
什么叫做無遏糴，就是不要給糧食的跨國貿(mào)易設(shè)置障礙，你們可以打仗，但是糧食交易必須進行，為啥？因為打仗屬于諸侯爭霸，不要影響老百姓的日常生活。這是什么？這就是我們老祖宗的格局，我們可以爭霸、可以吵架，但是不要抬高物價，要讓庶民們有飯吃。
這就是我們的老祖宗的格局。經(jīng)常有人說儒家思想如何如何，可是很多人都不清楚儒家思想的真正內(nèi)核是什么，儒家思想的內(nèi)核叫做：“天行健君子以自強不息”。幾千年的文明，教育我們不是要跪下聽話，而是告訴我們，從歷史典故中吸取養(yǎng)分，從而實現(xiàn)自己的強大。
用一位網(wǎng)友的話來說：先輩未曾低頭，吾輩豈敢彎腰。
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