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引言：

中國自古以來就是一個地大物博的多民族國家。長期以來，天南海北的各少數(shù)民族求同存異，在人文風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化上大放異彩，共同描繪了一幅華夏大地錦繡山河的畫卷。

其中有一支生活在北方廣袤草原的游牧民族，更是第一個因聲名顯赫而被載入史冊的少數(shù)民族，在古代歷史上具有極高的地位和影響力，它就是在秦漢時期盛極一時的匈奴。

早在戰(zhàn)國時期，匈奴人的身影就開始活躍于北亞一帶。作為一支典型的草原部落，傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)固有的脆弱、分散、短命等特點(diǎn)，在匈奴身上通通看不到。

在冒頓單于數(shù)十年的東征西討、南征北戰(zhàn)之下，版圖擴(kuò)張、國力日升，匈奴在漢朝時的實(shí)力達(dá)到頂峰，治下的部落聯(lián)盟多如牛毛。

不僅依靠“近乎無敵”的鐵蹄，將統(tǒng)治范圍擴(kuò)張至綿延上萬里，更是極為頑強(qiáng)地存在了五百年之久。匈奴之所以能走上這樣一條令人敬佩的自立自強(qiáng)之道，與其成熟敏銳的外交策略密不可分。

一、匈奴的起源：戰(zhàn)國時悄然崛起的“戎狄”部族

《禮記·王制》將中原周邊各少數(shù)民族歸為四大類，分別叫“東夷”“南蠻”“北狄”和“西戎”，合稱為“四夷”。

而中原地區(qū)的人們生活在黃河中下游，圍繞著洛陽、開封等都城為中心，這里氣候宜人、土壤肥沃、降水適中，是發(fā)展農(nóng)業(yè)的天選寶地，中原社會也最先邁入農(nóng)業(yè)社會，取第一個朝代“夏”字命名，世稱“華夏”。

歷史學(xué)家一般認(rèn)為，匈奴族的民族構(gòu)成相對復(fù)雜，且與華夏先祖頗有淵源。

《山海經(jīng)》記載：匈奴人與夏人同祖，都是黃帝的后代。

《史記》也稱，匈奴人的先祖是夏王朝的遺民，因歷史原因被迫遷徙至西北草原生活。在漫長的遷徙過程中，匈奴逐漸融合了大月氏、樓蘭、烏孫等部落的血脈，林林總總不下二十六國，在大漠南北形成了一個部族共同體。所以從“四夷”的分類上說，匈奴當(dāng)歸于“戎狄”一類。

公元前3世紀(jì)，中國正處于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)國時代。昔日的周王室只剩下一張破幡，擁兵自重的中原諸侯國野心膨脹，開啟了一系列軍事與外交層面的博弈較量。

一時間，百家爭鳴、諸侯割據(jù)，中原政權(quán)紛紛陷入攻城掠地的殘酷游戲，誰也抽不開身去管邊疆地區(qū)的少數(shù)民族。

而日后逐漸成長為中原大患的匈奴帝國，就是在這個時候悄然崛起，并逐漸躋身華夏歷史的政治舞臺。

一輩子生活在馬背上的匈奴人，素以民風(fēng)剽悍、用兵詭詐著稱，給后來的秦漢兩朝帶來了不小的威脅，在當(dāng)時許多史傳典籍中，都不難找到匈奴的字眼，如“無城郭”“茹毛飲血”“逐水草而居”等這些我們對匈奴的刻板印象，就是從那時形成的。

現(xiàn)代以來，在今天內(nèi)蒙古等地相繼出土了多座匈奴早期墓葬，多可追溯至戰(zhàn)國時期，足以佐證匈奴部落擁有極為悠久的歷史。

二、匈奴的崛起之路：發(fā)達(dá)的畜牧經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛的軍事實(shí)力、廣博的民族淵源

世居草原的匈奴人，經(jīng)濟(jì)來源十分單一，受到游牧性社會的嚴(yán)格限制，想要人民安居樂業(yè)、政權(quán)穩(wěn)定強(qiáng)盛，首要的前提必然是對牲畜的馴化。

如綿羊、山羊、黃牛等這些畜牧業(yè)的基本構(gòu)成，都是匈奴發(fā)展草原經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。這些牲口為生產(chǎn)者提供了源源不斷的肉食、乳汁和皮毛，使北方少數(shù)民族的人們擺脫了饑餓和寒冷，得以在這塊豐饒的水草之上定居下來，發(fā)展成獨(dú)具一格的游牧經(jīng)濟(jì)，至今已有近三千年的歷史。

所謂“游牧”，“牧”是指豢養(yǎng)牲口的畜牧，而“游”則是指居無定所、四海漂泊的生活方式。

然而在大自然當(dāng)中，雄性動物為了生育后代追逐雌性是萬物生靈的本能，這一點(diǎn)與匈奴人的生產(chǎn)生活相違。

為了解決這一矛盾，聰明的匈奴人率先發(fā)明了閹割技術(shù)，并在畜牧活動中廣泛運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)了“游而牧之”。

與牛、羊等牲畜不同，馬對于草原人民來說，除了畜牧經(jīng)濟(jì)的效用以外，還具備更深層次的意義。

至少在公元前3000年左右，中國人的養(yǎng)馬、騎馬技術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)成熟，當(dāng)時的人們已經(jīng)懂得為馬匹戴上相應(yīng)的馬具進(jìn)行馴化。

至于真正投入疆場用來廝殺的戰(zhàn)馬，最早則要追溯到公元前6世紀(jì)前后，正好與匈奴民族興起的時間點(diǎn)相吻合。

在長期遠(yuǎn)交近攻的對外戰(zhàn)爭當(dāng)中，匈奴人還發(fā)展出了先進(jìn)的射擊技術(shù)，他們改進(jìn)了傳統(tǒng)狩獵所用的老式弓箭，發(fā)明出更具殺傷力的草原兵器——短弩，并將其與馬術(shù)緊密結(jié)合，大大提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為匈奴部落在北部邊疆站穩(wěn)腳跟、以及后來對外攻城略地的擴(kuò)張戰(zhàn)爭，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除了發(fā)達(dá)的畜牧經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)盛的軍事實(shí)力，匈奴民族的崛起還有一個不容忽視的因素，那就是與周邊各民族的外交關(guān)系。

由于匈奴起源的特殊性，其本身就是由葷粥、獫狁等眾多西戎北狄原始部落演變、融合而成，可謂五百年前合是一家，所以不論彼此之間是戰(zhàn)是和，說起話來總帶有三分親切。

隨著匈奴版圖的不斷擴(kuò)張，像羌、氐等原始大族也逐漸加入到這個大家庭中，也大大豐富了匈奴民族的文化內(nèi)涵。

三、漢匈關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：白登山之圍，劉邦不敵冒頓單于

公元前210年，秦二世胡亥繼位，幾乎在同一時期，匈奴部落當(dāng)中也出現(xiàn)了一位年輕的統(tǒng)治者，他就是后來被奉為“千古第一單于”的冒頓。

冒頓的一生充滿傳奇色彩：年少時被當(dāng)作人質(zhì)送往大月氏，竟能憑一己之力擺脫敵軍追殺，奇跡般地逃了回來；回國后獨(dú)攬軍權(quán)，弒父奪位，并訓(xùn)練出一支紀(jì)律嚴(yán)明、對自己忠心耿耿的草原鐵軍。

繼位后，冒頓忍著一幫人的詬罵，掀開了匈奴對外擴(kuò)張的序幕。通過近乎碾壓的武力，他先后消滅、征服了東胡、大月氏、樓蘭等二十多個政權(quán)，將西域的大部分疆土牢牢控制在自己手中。

后來他又瞅準(zhǔn)中原楚漢大戰(zhàn)的絕佳時機(jī)，出兵一舉占領(lǐng)河套。至此，匈奴的版圖已經(jīng)擴(kuò)張到一個非?？鋸埖牡夭剑瑥慕裉於砹_斯的貝爾加湖，到塔吉克斯坦境內(nèi)的帕米爾高原，再到內(nèi)蒙古中部的陰山山脈，全部都在匈奴的實(shí)際掌控之下，堪稱在亞洲風(fēng)頭無兩的軍事帝國。

秦二世還沒等到和冒頓交手的機(jī)會，就被憤怒的起義軍殺死了，而漢高祖劉邦攜大勝之勢，終于可以和虎視眈眈的冒頓單于切磋一番。

公元前200年，劉邦部下發(fā)生叛亂，勾結(jié)匈奴冒頓盤踞中原。劉邦怒不可遏，親率32萬大軍御駕親征。

冒頓對當(dāng)年戰(zhàn)神李牧留給他們的教訓(xùn)記憶猶新，決定以其人之道還治其人之身，使出一招陰險的詐敗設(shè)伏，40萬匈奴兵馬在白登山，將劉邦大軍圍困了七天七夜，若不是謀士陳平用計(jì)行賄冒頓夫人，恐怕連劉邦也很難逃脫。

經(jīng)此一役，劉邦對匈奴的軍事實(shí)力大為驚駭，從此刮目相看，外交政策上也發(fā)生了劇變，開始長期實(shí)行“歲貢”“和親”等懷柔政策。

而冒頓呢，他看到中原最會打仗的大英雄劉邦都敗下了陣，從此更不把漢朝放在眼里。甚至等到劉邦逝世后，冒頓還給呂后寫了封信，讓她改嫁給自己。

呂后遭到羞辱，雖然十分惱怒，但文武大臣皆懼怕匈奴兇悍，最后還是回書好言婉拒，還賠了宗室公主，以及大量的金銀財寶。

漢高祖之后，文景兩帝繼承對外政策，自知軍事上非匈奴敵手，干脆悶起頭來一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，于是出現(xiàn)了繁華富庶的“文景之治”。

直到漢武帝劉徹年間，衛(wèi)青、霍去病等一批新銳愛國將領(lǐng)紛紛涌現(xiàn)，一改往日被動挨打的頹勢，逐漸占據(jù)了漢匈戰(zhàn)場的主動權(quán)，不可一世的匈奴帝國才逐漸日薄西山，走上了下坡路。

四、匈奴的外交策略：有利則進(jìn)、威震百蠻

極盛時期的匈奴幅員遼闊，一度達(dá)到“威震百蠻”的局面，但內(nèi)部政權(quán)卻缺乏緊密牢固的體系基礎(chǔ)，強(qiáng)大的武力是維系匈奴與被征服的各部落之間唯一的紐帶。

遭到侵略的少數(shù)民族親眼看到匈奴騎兵踐踏自己世代生存的家園，把自己逼得妻離子散、家破人亡，大多是面服心不服，內(nèi)心里充滿著對匈奴的抵抗情緒。

為了鎮(zhèn)壓暗流涌動的反抗，匈奴規(guī)定將這些人一律視為賤民或奴隸，采取十分嚴(yán)苛的管理制度。

比如漢宣帝時期，匈奴單于曾侵奪烏孫領(lǐng)土，俘虜了大量的烏孫百姓。草原鐵蹄入境之后，開展了一系列慘無人道的殺伐擄掠，不僅強(qiáng)令烏孫皇室質(zhì)子殺兒，還掠奪了不計(jì)其數(shù)的畜牧牲口。

烏孫后代臥薪嘗膽，多年后發(fā)兵復(fù)仇，一度攻入匈奴境內(nèi)，還殺死了多位地方官員。匈奴單于聞訊大怒，再次用強(qiáng)大的武力徹底征服了烏孫國王。

《史記》中曾有一段針對匈奴的描述，稱他們“有利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走，不知禮義”，簡單說來就是一切軍事行動，均以攫取利益為核心目的，即便打了敗仗，對他們來說也談不上什么恥辱。

縱觀整個西漢歷史，匈奴進(jìn)犯中原的程式往往大同小異，總是先以剽悍騎兵暴力突襲，對中原民舍宮廷劫掠破壞，然后與漢廷作停戰(zhàn)談判，通過簽訂合約要求豐厚的賠款和供奉，以作為和平的代價。

為了增強(qiáng)對中原政權(quán)的武力威脅，即便事先簽訂了條約，匈奴還是會隨時隨地大軍南下，不定期發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并不斷地索取更多的利益。

這種近乎“敲詐”的不正當(dāng)手段，貫穿了整個匈奴民族的發(fā)展歷史，以至于對后來的鮮卑、回紇等北方少數(shù)民族，提供了侵略中原政權(quán)的模板。

除了戰(zhàn)爭手段以外，匈奴與漢、羌及西域諸國之間還長期保持著密切的貿(mào)易往來，除了中原盛產(chǎn)的絲綢以外，奴隸和各類銅鐵器成品，在匈奴中間需求量也很大。

西漢著名政治家曾經(jīng)提出限制銅鐵和奴隸出口以達(dá)到挾制匈奴的目的。這些商品往往價格不菲，只有匈奴的上層階層才能享有，進(jìn)一步加強(qiáng)了其政權(quán)統(tǒng)治的權(quán)威性，有利于鞏固獨(dú)裁專斷的軍事外交，這就是為什么作為一個典型的草原游牧民族，匈奴可以長期存在并盛極一時的根本原因。