很多人認(rèn)為當(dāng)今書壇亂象橫生，其中有書法審美差異的原因，但是也有民眾對(duì)于書法繼承和發(fā)展認(rèn)知的局限，很多人之所以認(rèn)為當(dāng)今書法一片混亂，就在于從今人書法當(dāng)中難以找到傳統(tǒng)書法的影子，所以認(rèn)為今人書法過于浮躁缺乏傳統(tǒng)根基。
書法學(xué)習(xí)和傳承的目的到底是什么？有人認(rèn)為傳承的目的是為了重現(xiàn)古人的筆墨神韻，而另一些人則主張?jiān)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。事實(shí)上，書法學(xué)習(xí)的核心在于讓個(gè)人風(fēng)格有根，而非簡(jiǎn)單復(fù)刻前人。
真正的書法傳承不是機(jī)械模仿，而是理解并吸收傳統(tǒng)精華，使其成為個(gè)人創(chuàng)作的根基。古人留下的碑帖是學(xué)習(xí)的范本，但若僅追求形似，便失去了書法的生命力。書法藝術(shù)的生命在于變化，而非一成不變地復(fù)制。
學(xué)習(xí)書法的首要目的是掌握基本規(guī)范，如筆法、結(jié)體、章法等。這些規(guī)范是千百年來積累的智慧，為個(gè)人創(chuàng)作提供準(zhǔn)則。但規(guī)范并非枷鎖，而是幫助書寫者建立審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。只有在扎實(shí)的傳統(tǒng)功底上，才能發(fā)展出獨(dú)特的風(fēng)格。
臨摹古人作品是書法學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，但臨摹的意義在于“取法乎上”，而非“照搬照抄”。王羲之、顏真卿等大家之所以偉大，正是因?yàn)樗麄兗壬钪O傳統(tǒng)，又能突破窠臼，形成自己的風(fēng)貌。若后人只知模仿，書法藝術(shù)便會(huì)停滯不前。
書法傳承的深層目的是培養(yǎng)審美判斷力。面對(duì)浩如煙海的古代書跡，學(xué)習(xí)者需學(xué)會(huì)辨別優(yōu)劣，選擇適合自己性情和審美的范本。這種選擇本身就是一種創(chuàng)造，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的主動(dòng)吸收而非被動(dòng)接受。
個(gè)人風(fēng)格的塑造是書法學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。風(fēng)格不是憑空而來，而是建立在扎實(shí)的傳統(tǒng)功底之上。正如樹木需要根系才能茁壯成長(zhǎng)，書法創(chuàng)作也需以傳統(tǒng)為根基。
過度強(qiáng)調(diào)復(fù)刻古人，容易導(dǎo)致書法失去時(shí)代氣息。每個(gè)時(shí)代的書法都應(yīng)反映當(dāng)代人的精神風(fēng)貌。傳承不是守舊，而是在傳統(tǒng)中尋找與現(xiàn)代共鳴的表達(dá)方式。
書法的生命力在于創(chuàng)新。歷史上每一次書法風(fēng)格的突破，都是在前人基礎(chǔ)上融入新意，真正的傳承者必然是創(chuàng)造者。
個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)的建立是書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。這需要廣泛涉獵不同風(fēng)格的作品，比較分析，逐漸形成自己的藝術(shù)眼光。審美能力決定了創(chuàng)作者能否在傳統(tǒng)與個(gè)性之間找到平衡點(diǎn)。
傳承書法的目的，是讓這一藝術(shù)形式持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。如果每一代人都只知復(fù)制前人，書法便會(huì)成為博物館里的標(biāo)本。唯有在傳承中創(chuàng)新，才能使其活在當(dāng)下，走向未來。
書法學(xué)習(xí)和傳承的目的是讓個(gè)人風(fēng)格扎根傳統(tǒng)，而非復(fù)制古人。只有在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，書法藝術(shù)才能歷久彌新。每一位書寫者都應(yīng)是傳統(tǒng)的繼承者，更是未來的開創(chuàng)者。
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