傳戒是道教全真派的重要禮儀之一，是道教德高望重的大師們將道教的戒律傳授給普通道士的一種宗教儀式。只有“受戒”的弟子才能成為道士。根據(jù)全真派的傳統(tǒng)，只有十方叢林官觀才有權(quán)舉辦“傳戒儀式”，子孫廟無(wú)權(quán)舉行。傳戒日期沒(méi)有限定，一般于每年農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五進(jìn)行，戒期五十三日、一百日不等。傳戒圓滿(mǎn)后，將受戒弟子分清名次，編入《登真》。獲得戒名后，需遵守戒律不犯規(guī)戒，經(jīng)審查合格，發(fā)給“戒牒”，以為憑據(jù)。
戒律
早期道教戒律豐富，據(jù)《洞玄靈寶玄門(mén)大義》記載，道門(mén)戒律有詳，有略，詳者，有太清道本無(wú)量法門(mén)百二十九條、老君及三元品戒百八十條、觀身大戒三百條、太一六十戒等為例；略者，有道人三戒，錄生五戒、祭酒八戒、想爾九戒、智慧上品十戒、明真科二十四戒等為例。《云笈七簽》中也集錄了眾多的道教戒律，其中戒條最多的達(dá)到了1200條。這些戒律中的“詳者”可視為是對(duì)“略者”帶有詮釋性的實(shí)施細(xì)則說(shuō)明。
三壇大戒
金元之際全真教出現(xiàn)，全真道創(chuàng)立之初，并無(wú)繁復(fù)戒條。傳授戒法始于長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。他根據(jù)道教已有的戒律，仿佛教沙彌、比丘、菩薩三戒之制，定初真戒、中極戒、天仙大戒，合稱(chēng)“三壇大戒”，惟單傳秘授，不得廣行。當(dāng)時(shí)玄門(mén)多不知全真有三壇大戒。至清順治年間，全真龍門(mén)派第七代律師王常月方丈創(chuàng)全真叢林，在北京白云觀公開(kāi)傳戒。經(jīng)過(guò)王常月律師所制定的“三壇大戒”一直沿用至今。據(jù)王常月律師《全真說(shuō)戒威儀科》稱(chēng)：受天仙戒者，稱(chēng)妙道師；受中極戒者，稱(chēng)妙德師；受初真戒者，稱(chēng)妙行師。
“初真戒”包含十三種、二百條，從日常生活中各個(gè)方面對(duì)道士進(jìn)行約束。只有受了“初真戒”才能進(jìn)“中極戒”，且“初真戒”不熟者也不可受“中極戒”?！爸袠O戒”又稱(chēng)“太上老君中級(jí)三百大戒”，共三百條，其中二百余條與上述雷同?！爸袠O戒”多出了涉及道德層面的戒律，受“中極戒”者可為證盟大師和監(jiān)戒大師。“天仙大戒”則是從道教神學(xué)角度出發(fā)的戒律，共二十七法，每法分十類(lèi)，共計(jì)二百七十法。不受“天仙大戒”者，是無(wú)權(quán)傳戒的。
傳戒人員
傳戒是由方丈大律師和證盟大師、監(jiān)戒大師、保舉大師、演禮大師、糾儀大師、提科大師、登箓大師、糾察師、迎請(qǐng)大師、道值師共同完成。
戒壇
戒壇是舉行傳戒儀式、開(kāi)壇演戒的地方，一般分三壇。第一壇位于大殿，宣示要目。第二壇為密壇，夜深人靜時(shí)宣示，不令外人所知，過(guò)此壇后，戒子方成為正式道士，發(fā)予戒牒、戒衣、規(guī)、簡(jiǎn)、缽等。第三壇是最后宣示戒律之地。
儀式
傳戒過(guò)程包括迎師、演禮、開(kāi)壇啟師、考偈、審戒、誦經(jīng)、過(guò)齋堂、三請(qǐng)律師、說(shuō)戒、傳授衣缽、發(fā)放戒牒、晉表謝神、大回向科儀等。
迎師：指迎請(qǐng)方丈大律師和其他大師的禮儀。共分三步，一、全體至山門(mén)迎接方丈大律師，然后請(qǐng)方丈大律師進(jìn)山門(mén)，挨個(gè)殿堂拈香禮拜，直到請(qǐng)入“迎請(qǐng)?zhí)谩眱?nèi)。二、戒子們列隊(duì)到“迎請(qǐng)?zhí)谩保?qǐng)“五師”（指演禮師、引禮師、糾儀師、糾察師、道值師）。三、迎請(qǐng)十師，同時(shí)還要舉行迎請(qǐng)證盟、監(jiān)戒二師禮。
演禮：指演禮大師為戒子講演傳戒時(shí)一些威儀。
開(kāi)壇啟師：指全體戒子同經(jīng)師、律師和大師們到各殿堂參拜，回壇后舉行升表儀式。
考偈：傳戒大師出題考核戒子的儀式。成績(jī)出來(lái)后，張榜公布，名為“證真榜”。
審戒：指戒子向大師們懺悔自出家以來(lái)所犯的過(guò)錯(cuò)，并表達(dá)今后志向的儀式。審戒十分嚴(yán)肅，不符合要求者無(wú)緣受戒。
誦經(jīng)：傳戒期間每天早上要按時(shí)上殿念誦《早壇功課經(jīng)》，中午要念《三官經(jīng)》，晚上要念《晚壇功課經(jīng)》。
過(guò)齋堂：指將眾戒子集中到齋堂用齋的儀式。
三請(qǐng)律師：是請(qǐng)“道”“經(jīng)”“師”三寶的體現(xiàn)，為開(kāi)壇演戒必做之事。其過(guò)程為戒子身著黃色戒衣，在身著紅色經(jīng)衣的經(jīng)師們的帶領(lǐng)下，口誦“開(kāi)壇演教天尊”，到“迎請(qǐng)?zhí)谩绷嘘?duì)排班請(qǐng)師。之后由監(jiān)戒大師擔(dān)任高功，二使者著使者衣，八大師跟隨其后，從“迎請(qǐng)?zhí)谩闭?qǐng)出香爐供在戒壇神位前。然后再次來(lái)到“迎請(qǐng)?zhí)谩闭?qǐng)“皇經(jīng)”一部；第三次再請(qǐng)律壇“法統(tǒng)”一卷。最后眾戒子同經(jīng)師、大師們送方丈大律師回“迎請(qǐng)?zhí)谩薄?/p>
說(shuō)戒：指眾戒子聽(tīng)大師們傳戒說(shuō)法。方丈大律師上座，眾大師左右而坐，為戒子講解各種戒律。
傳授衣缽：方丈大律師傳給眾戒子戒衣和缽的儀式。
發(fā)放戒牒：傳戒完成后，方丈大律師和眾大師發(fā)給戒子們“戒牒”，以為憑證。
晉表謝神：傳戒完畢后，方丈大律師和眾大師及眾戒子感謝諸神的一種儀式。
大回向科儀：傳戒最后的一個(gè)儀式，為戒子們向諸神懺悔的儀式。
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