- 導讀：特別是那兩座南北闕屋，豎起的耳朵，至今沒有捂起來，還聽得到寰宇之外的聲音，這不正是湖湘文脈上，念念不忘的心憂天下么。
（一）
東山書院位于湘鄉(xiāng)東山墟，占據湘鄉(xiāng)風水，謂之蓮花寶地。初建書院時，文心匠心融于一體，將三口品字形池塘開挖連貫，形成圍水。俯瞰書院，有如一朵盛開的荷蓮，開在了碧潭中。
其中，圍水之上，刻意留有一條進出道路，遠看，似荷梗，傳輸滋養(yǎng)，潤澤荷蓮。進出書院，經由南、北兩座闕屋，闕屋兩側檐擺高揚，似豎起的兩只大耳朵，傾聽世外新語。門廊簡潔，南闕屋門扉悄掩，綠植纏身。北闕屋燕語呢喃，春語正濃。
闕屋與圍墻相牽，青磚壘砌，環(huán)繞護河，古穆肅騅。邁過北闕屋門庭，步入書院之中，豁然開朗，清末民國的風情，掉在了鳥語花香中。圍水岸堤，楊柳依依，圍水與圍墻之間，青石鋪路，古拙清幽。
在兩座闕屋之間，有一座古石橋，青石筑墩，長條麻石敷面，連接書院正庭，前檐與橋面之間，視野較闊，綠植細碾，與地面麻石相依無縫，精微細作，匠心獨具。
書院主體建筑坐北朝南，方塊結體，嵌入圓形圍水之內，以示天圓地方。正脊之上蓋有琉璃彩瓦，兩側飛檐為三翹風火墻，墻垣上方，綴飾有傳統(tǒng)的彩飾和彩繪。
門楣上嵌有漢白玉匾額一塊，黃自元手書東山書院四字，筆力遒勁，莊肅方正。正廳三進，中庭為講學堂，兩廂各展四齋，齋房東西相對，天井采光，合計房屋八十余間，分別為教室和寢室。
整座書院，以中庭為軸，四方退讓，雙重疊舍，遞延規(guī)整，藏風聚氣，互不干擾，院門一關，清幽至極，實乃讀書明理的好地方。
（二）
行走于其中，柳樹戀池，曲橋引路，古意新風，悠然流淌?？吹靡娭倚⒍Y義的叮囑，聽得到康梁變法的急促，推得開民國喧囂的軒窗。
湘鄉(xiāng)乃湘軍發(fā)脈之地，出了不少大人物。其中，影響最大的當屬曾國藩，憑一己之力，讓晚清延喘六十年，也為近現(xiàn)代湖湘人才輩出，培植了根基，深耕了土壤。
東山書院的興辦，離不開湘軍將領劉錦棠出錢出面子，否則，單靠鄉(xiāng)紳許時遂等幾人發(fā)心捐建，尤顯力薄。劉錦棠不簡單，左宗棠收復新疆，其沖鋒在前，從新疆巡撫任上告病還鄉(xiāng)后，又興學育才，被推為倡修。
時任湖南巡撫陳寶箴與湘軍素有交集，心懷天下，倡辦新政，創(chuàng)辦礦務、船業(yè)，開辦時務學堂，刊行《湘學報》，做了不少開歷史先河的事，對東山書院的興辦鼎力相持。
其時已是光緒年間，天下學子已開始褪下身上的儒衫。脫離孔孟束縛，踏出了維新變革的步子，廢科舉、廢八股，倡新學，康梁思想沸沸揚揚。
同時，海風撲面，各種西方思潮穿掠朝堂，掀翻了大清的官椅，晃動了殿上的檐梁。朝堂一片慌亂，各方勢力趁虛而入，各種枷鎖不解自開。湘鄉(xiāng)作為湘軍發(fā)脈之地，多年征戰(zhàn)，開闊了眼界，積累了財富，帶回了人才。想要辦個學堂，實乃舉手之勞。
據說，籌辦東山書院之初，曾國荃心念不小，聽聞此處為蓮花寶地，上面的農田又名接龍丘，便想以朝堂氣派，打造東山學堂。曾國藩聞之，驚出了一身汗，急忙摁之、訓之，遂作罷。故東山書院的楚譜上，沒有留下曾氏的名號。
（三）
在東山書院，剪掉辮子的儒生，和蓄著長辮的老學究，還有外國來的洋先生，各講各的理，比百家爭鳴聊過的話題還要多。
白天學算學、格致、方言、商務，晚上念著知乎者也，早上又讀起了ABCD，見面時揖手恭謙，東山書院的門庭，儒風新展，個別留過洋的先生，隔那么些日子，就舉起一份卷著的《申報》，又念又唱，把外面的新風帶進了學堂中。
這樣的書院，在湖湘書院中找不到第二所。雖說年歲不算高，從1892年的老東山精舍，到1897年新書院立柱上梁，1900年招生講學，滿打滿算，還不足130歲。但其名頭和北京同文館、武漢自強學堂一樣，都屬于現(xiàn)代教育的先聲。
如此說來，東山書院從出生起，眉宇中就冒出了現(xiàn)代的種芽。1910年，毛澤東游學于此，那年他17歲，辛亥革命的前夜，仔細揣研，可視為偉人開眼看世界的第一站。1955年，毛澤東在接見東山書院同學譚世瑛時，曾深情感慨:“我進不了東山書院，也就到不了長沙城，只怕還出不了韶山沖呢?！?/p>
在《東山書院記》石碑中，嵌刻有：“用能實事求是，以稱雄于五大洲?！贝司溲院喴赓W，顯目鏗鏘。初學初悟，給了偉人毛澤東怎樣的啟迪，難以考究，但春風拂過的印堂，不乏勃勃生機?；蛟S，實事求是的第一顆種芽，真還留在了東山書院的接龍丘，國運湯湯的思索，嚼味流連。
毛澤東的外婆文氏為湘鄉(xiāng)人，家脈血緣與東山書院多有牽扯，不然，當時的書院堂長李元甫，豈會出“言志”之題，破例錄取這個外地的學生。還有國文老師譚詠春，讓自家孩子譚世瑛與毛譯同吃同住。半年后，又推舉毛澤東去了長沙的學堂。東山書院有如一個跳板，給了毛澤東縱身一躍的支點。
在離開韶山沖的那天晚上，毛澤東在其父親賬簿上留下了一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！币淮鷤ト诵貞烟煜拢徘槌躏@。
湖湘書院眾多，像東山書院這樣，擺脫了孔孟約束的很少。正因為如此，這里成了中西方文明、近現(xiàn)代思想的交匯地，也將“經世致用，務實篤行”的湖湘地域文化特質，植入到了近現(xiàn)代書院的門庭。
毛澤東在東山書院讀書時，寫過一首霸氣沖天的《詠蛙》詩：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲?！背跽钩隽藗ト说牟湃A和氣勢。
其手書的“實事求是”四個字，是否帶有東山書院求學時留下的印痕，尚未作定論，但毛澤東早年革命思想的形成，離不開湖湘文化的滋養(yǎng)，離不開東山書院的叮嚀，乃為不爭之實。
從這點看，東山書院了不得。毛澤東從這里拾得實事求是的種子，走向了共和，陳賡、譚政、蕭三、毛澤覃、易禮容、楊幼麟、黃國璋等從這里出發(fā)，隨春綻放，用生命的火花點亮了前行的燈盞，給后人帶來了無窮的力量。
去東山書院，我感懷頗多，新風古意，掛滿一身，特別是那兩座南北闕屋，豎起的耳朵，至今沒有捂起來，還聽得到寰宇之外的聲音。這不正是湖湘文脈上，念念不忘的心憂天下么？
文 | 駱志平
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