“統(tǒng)一祖國(guó)”歷史重任“不能一拖再拖”，催促我輩兌現(xiàn)諾言
【編者按】
兩張歷史圖片彰顯中國(guó)人永志不忘的精神信仰：離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越來(lái)越近？ 歷史的記憶，時(shí)代的力量。
翻出兩張圖片，頓感責(zé)任重大，幾代偉人催促我輩的歷史使命感，讓“統(tǒng)一祖國(guó)”振聾發(fā)聵，我輩同志不能怠慢。
總有一些坐標(biāo)與人物相互輝映，勾勒出中華民族奮進(jìn)的軌跡。當(dāng)金童將目光聚焦在成都天府廣場(chǎng)的“實(shí)現(xiàn)四化，統(tǒng)一祖國(guó)，振興中華”橫幅與廣州火車(chē)站的“統(tǒng)一祖國(guó)”標(biāo)語(yǔ)上時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩張跨越時(shí)空的圖片，不僅串聯(lián)起改革開(kāi)放的壯闊征程，更在地域與人物的呼應(yīng)中，奏響了中華民族追求統(tǒng)一與復(fù)興的時(shí)代強(qiáng)音——前者是四川之子鄧小平勾勒的改革藍(lán)圖在天府之國(guó)的回響，后者是南粵大地作為改革開(kāi)放前沿對(duì)國(guó)家使命的踐行，共同詮釋著“國(guó)家統(tǒng)一”這一跨越代際的精神信仰。歷史的責(zé)任感，國(guó)家的使命感，催促我輩仍需快馬加鞭，更進(jìn)一步。
一、歷史的強(qiáng)音仿佛在靈魂拷問(wèn)，巴蜀之子與南粵潮頭——兩代偉人的歷史接力
兩張圖片的地域坐標(biāo)，恰與兩位改變中國(guó)命運(yùn)的歷史人物形成微妙呼應(yīng)：四川廣安的鄧小平，以改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的雄才大略，在1978年開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的新紀(jì)元；廣東香山的孫中山，更早以“振興中華”的吶喊，揭開(kāi)了近代中國(guó)反帝反封建的革命序幕。前者是改革開(kāi)放的“總舵手”，后者是舊民主主義革命的先驅(qū)，雖處于不同時(shí)代，卻共同將“國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興”視為畢生追求。
成都天府廣場(chǎng)的圖片攝于20世紀(jì)80年代初，正是鄧小平提出“四化”目標(biāo)（工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化）的關(guān)鍵時(shí)期。標(biāo)語(yǔ)中“實(shí)現(xiàn)四化”與“統(tǒng)一祖國(guó)”“振興中華”并列，既體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略布局，也揭示了鄧小平對(duì)“發(fā)展”與“統(tǒng)一”的深層認(rèn)知——只有通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能為國(guó)家統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而廣州火車(chē)站的圖片拍攝于80-90年代，此時(shí)廣東已成為改革開(kāi)放的“試驗(yàn)田”，深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)崛起，廣州作為華南樞紐，正以開(kāi)放姿態(tài)吸納全國(guó)資源。兩地標(biāo)語(yǔ)雖未直接提及人物，卻處處彰顯著鄧小平改革開(kāi)放思想的實(shí)踐成果：四川作為內(nèi)陸腹地響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，廣東作為前沿陣地率先突破，共同構(gòu)成“全國(guó)一盤(pán)棋”的發(fā)展格局，而“統(tǒng)一祖國(guó)”的信念，正是凝聚這盤(pán)大棋的精神紐帶。
如今兩城發(fā)展排名GDP在伯仲之間：
1、廣州 31,032.50億元 第5位 ，成都23,511.30億元 第7位 。
2. 副省級(jí)城市：廣州第二，成都第三。
二、鄧小平“統(tǒng)計(jì)問(wèn)題不能一拖再拖”，從“蜀道”到“南?！保焊母镩_(kāi)放中的統(tǒng)一共識(shí)
鄧小平曾說(shuō)：“統(tǒng)一問(wèn)題不能一拖再拖?！彼岢龅摹耙粐?guó)兩制”構(gòu)想，既是國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)略方案，也是改革開(kāi)放時(shí)代精神的重要組成部分。成都與廣州的兩張圖片，恰似改革開(kāi)放在地域上的“兩極”：前者代表內(nèi)陸省份對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的堅(jiān)定執(zhí)行，后者象征沿海地區(qū)對(duì)開(kāi)放使命的勇敢擔(dān)當(dāng)，而“統(tǒng)一祖國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)，則是兩者共同的精神旗幟。
在成都天府廣場(chǎng)，標(biāo)語(yǔ)中的“四化”是改革開(kāi)放初期的具體目標(biāo)，“統(tǒng)一祖國(guó)”則是超越地域的共同理想。80年代的四川，雖遠(yuǎn)離沿海，但“振興中華”的號(hào)召讓這片土地上的人們與全國(guó)同步，以樸素的干勁投身現(xiàn)代化建設(shè)。廣州火車(chē)站的場(chǎng)景則更具象征意義：作為改革開(kāi)放后人口流動(dòng)的重要樞紐，這里匯聚了來(lái)自全國(guó)的建設(shè)者，“統(tǒng)一祖國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)既是對(duì)往來(lái)旅客的提醒，也是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的認(rèn)同——當(dāng)廣東以“敢為天下先”的勇氣探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，其根本目的仍是服務(wù)于國(guó)家整體發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)積累物質(zhì)與精神力量。兩地圖片的并置，恰如鄧小平“兩個(gè)大局”思想的具象化：先讓沿海地區(qū)發(fā)展起來(lái)，再帶動(dòng)內(nèi)陸共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一發(fā)展、共同繁榮，而“國(guó)家統(tǒng)一”正是貫穿這一進(jìn)程的核心邏輯。
三、精神信仰的傳承：從歷史圖片到當(dāng)代使命
兩張圖片的動(dòng)人之處，在于它們記錄了不同地域?qū)ν恍拍畹膱?jiān)守。鄧小平作為四川人，將“改革開(kāi)放”的種子播撒全國(guó)，廣東作為“先行地”，用實(shí)踐證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性；孫中山作為廣東人，其“革命尚未成功”的遺志，在改革開(kāi)放的征程中被賦予新的內(nèi)涵——國(guó)家統(tǒng)一不僅是政治目標(biāo)，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族復(fù)興的必然要求。
今天，當(dāng)我們回望成都的自行車(chē)流與廣州的老式公交，看到的不僅是物質(zhì)條件的變遷，更是精神信仰的延續(xù)。四川與廣東，一個(gè)是“一帶一路”建設(shè)中的西部樞紐，一個(gè)是粵港澳大灣區(qū)的核心引擎，兩地在新時(shí)代的協(xié)同發(fā)展，正是“統(tǒng)一祖國(guó)”信念的當(dāng)代實(shí)踐：成都是“內(nèi)陸開(kāi)放高地”，廣州是“海上絲綢之路”重鎮(zhèn)，二者通過(guò)中歐班列、粵港澳大灣區(qū)等國(guó)家戰(zhàn)略緊密相連，共同書(shū)寫(xiě)著“以發(fā)展促統(tǒng)一，以統(tǒng)一強(qiáng)發(fā)展”的新篇章。正如圖片中“振興中華”的號(hào)召?gòu)奈赐噬囆∑脚c孫中山的精神遺產(chǎn)，正激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)人：在改革開(kāi)放深水區(qū)，在國(guó)家統(tǒng)一征程中，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“實(shí)”的作風(fēng)，讓“統(tǒng)一祖國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)不僅定格在歷史照片中，更成為刻在民族基因里的行動(dòng)綱領(lǐng)。這是前提，是中華民族復(fù)興的精神信仰。
綜述：從地域到國(guó)家，從歷史到未來(lái)
成都與廣州的兩張圖片，是中國(guó)改革開(kāi)放與國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程的微縮景觀。它們告訴我們：無(wú)論是巴山蜀水間的奮進(jìn)，還是珠江之畔的開(kāi)拓，中華民族始終以“統(tǒng)一”為根本利益，以“復(fù)興”為終極目標(biāo)。鄧小平與孫中山，兩位分別來(lái)自四川與廣東的偉人，用不同時(shí)代的實(shí)踐，共同詮釋了“國(guó)家統(tǒng)一”的深刻內(nèi)涵——這是改革開(kāi)放的邏輯起點(diǎn)，也是民族復(fù)興的必然歸宿。
今日之中國(guó)，離實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)從未如此之近。當(dāng)我們?cè)诔啥继旄畯V場(chǎng)看到現(xiàn)代化的都市景觀，在廣州火車(chē)站目睹高鐵網(wǎng)絡(luò)的繁忙景象，更應(yīng)銘記歷史圖片中的精神密碼：從“實(shí)現(xiàn)四化”到“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，從“統(tǒng)一祖國(guó)”到“中華民族偉大復(fù)興”，不變的是中國(guó)人對(duì)國(guó)家完整、民族尊嚴(yán)的執(zhí)著追求。正如孫中山先生所言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！?/p>
在國(guó)家統(tǒng)一的歷史大勢(shì)面前，每一個(gè)中華兒女都是參與者、奮斗者，讓我們以歷史為鑒，以?xún)蓮垐D片為鏡，在新時(shí)代的征程中續(xù)寫(xiě)“統(tǒng)一祖國(guó)”是中華民族偉大復(fù)興的前提，是歷史的精神信仰，是我輩必須兌現(xiàn)的諾言。
▲四月的北京首都機(jī)場(chǎng)，人民日?qǐng)?bào)廣而告之：“統(tǒng)一”的日子，已是我們生活的一部分，他彰顯“統(tǒng)一祖國(guó)”也越來(lái)越近。
馬虎不得，正如鄧小平同志所說(shuō)“統(tǒng)一問(wèn)題，不能一拖再拖。”
（筆者注：因?yàn)閳D片是成都和廣州的圖片，只談到了這兩個(gè)偉人，沒(méi)談到毛澤東等偉人，請(qǐng)大家見(jiàn)諒）
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