近日刷到一位老者在談?wù)摃?，他說：歐楷是最好的楷書，要是想學(xué)書法那就一定要學(xué)歐楷，顏真卿、柳公權(quán)都學(xué)過歐楷，最后成為大家的。他的這番話看似主觀，但是卻耐人尋味，其中有幾點非常值得探討。
第一就是歐楷是最好的楷書，這個論斷似乎自古有之，歐陽詢被稱為楷圣，《九成宮》也被譽為天下第一楷書，但是這種論調(diào)基本都是宗歐者提出的，并且這些人在書法藝術(shù)水平上并不突出，倒是一些言論顯得頗為武斷，引起后人的注意。
楷書從當(dāng)前的觀點應(yīng)該分為幾種，魏晉楷書、魏碑楷書和唐楷，唐及唐以后的書家基本都遵循唐楷。
這三種楷書各具特色，魏晉楷書以韻致為上，魏碑楷書以形質(zhì)為上，唐楷以法度為上，就書法境界來論，魏晉楷書當(dāng)屬最高，書法最終還是要以韻致為上。
即便在唐諸名家中，歐書算是對前朝的延續(xù)，顏楷才是真正的創(chuàng)新，也有很多人將《麻姑山仙壇記》奉為天下第一行書，可見書壇的天下第一往往充滿個人崇拜色彩，稍欠公允。
第二就是認(rèn)為歐楷最好，就一定要去學(xué)歐楷，這種觀點非常符合國人貪婪的性格，要學(xué)就學(xué)最好的，不管是否適合自己。
書法學(xué)習(xí)的最終目的不是追隨古人，而是要寫出個性，找準(zhǔn)適合自己的范本基本就成功了一半，盲目的跟隨他人所謂最好的東西，如果不適合自己也只能是在走彎路。
還有很多人認(rèn)為學(xué)無所成一定是努力不夠，這對于技術(shù)來說確實如此，但是對于藝術(shù)來說卻非常普遍，藝術(shù)是需要一定天賦和修養(yǎng)的，單純的努力訓(xùn)練技術(shù)是無法踏進(jìn)藝術(shù)殿堂的。
很多人無法分清藝術(shù)和技術(shù)，認(rèn)為書法只要不斷臨帖就一定能夠成為書法家，其實這是一種非常典型的錯誤認(rèn)知，很多人最終都是倒在這條坎上，埋頭臨帖忽視了書法以外的歷練，最終也只達(dá)到寫的挺漂亮的程度，難以成長為真正的書法家。
第三就是認(rèn)為歐陽詢以后的人都學(xué)過歐，甚至認(rèn)為顏柳都學(xué)過歐，這種觀點也很普遍，其實并無史據(jù)支持，也無鑒定論證，只是人們對歐極度崇拜的假象而已。
從顏真卿最早的書跡《王琳墓志》可以看出濃厚的褚書印記，卻毫無歐書影子，說顏真卿學(xué)過歐只是一種無端猜想，即便顏真卿真的學(xué)過歐，從顏書各個階段的風(fēng)格來看，他也將歐拋棄的無影無蹤了。
書法學(xué)習(xí)當(dāng)中，喜好是第一標(biāo)準(zhǔn)，喜歡誰就去學(xué)誰，這無可厚非，但是一定要認(rèn)為只有學(xué)歐才能幫助書法學(xué)習(xí)，顯然是十分錯誤的觀點。
且不論這種觀點有多么偏激，單看古人宗歐者確實眾多，但是成為大家者又有幾人，能夠引領(lǐng)時代書風(fēng)的書家當(dāng)中，宗顏者明顯多于宗歐者，認(rèn)為學(xué)歐能夠幫助書法學(xué)習(xí)顯然是難覓實證的。
不過這并不代表著歐不可學(xué)，但是學(xué)歐者應(yīng)該在學(xué)習(xí)之初就明確自己學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)書法并不是單純的學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，而是要通過學(xué)習(xí)書法來修身養(yǎng)性，也就是改變自己。
所以想要學(xué)歐者先要領(lǐng)悟歐書代表著何種品格，然后在學(xué)習(xí)中去塑造自己這樣的品格，最終才能夠達(dá)到人書合一的境界。如果學(xué)歐書僅僅是因為認(rèn)為歐書是最好的楷書，那么就要做好失敗的準(zhǔn)備了。
熱門跟貼