武俠小說中的主角都有一個(gè)共同點(diǎn)，筆者所指可不是“他們都有一身神功”，而是指他們往往會被作者賦予從一而終的人設(shè)。
至少金庸筆下的各位主角多半都是如此。
比如令狐沖一直都是瀟灑不羈的，你要讓他突然正經(jīng)起來，那就不是他了；韋小寶一直是貪財(cái)好色的，所以直至故事結(jié)尾，他也只是個(gè)小人物；郭靖向來是一身正氣的，所以他一直堅(jiān)持自己的信念，將天下蒼生扛在肩上，最終是為了守衛(wèi)襄陽以身殉城。
（段譽(yù)劇照）
然而段譽(yù)的人設(shè)卻有些前后不一，甚至可以說金庸在新修版中賦予他的人設(shè)算是寫崩了。
段譽(yù)分明是個(gè)戀愛腦的貴公子，后來為何會選擇出家？莫不是他遭遇了什么變故？
一、不符合人設(shè)的結(jié)局
說段譽(yù)最后的結(jié)局是出家，或許有人會不同意，因?yàn)閷τ谝徊糠滞ㄟ^電視劇或者是連載版、三聯(lián)版小說來了解《天龍八部》的人而言，段譽(yù)最終的結(jié)局就是與王語嫣走到一起。
他們看著發(fā)了瘋的慕容復(fù)，故事就在此時(shí)畫上句號，即便金庸沒將后面的劇情寫出來，其實(shí)也不難推測，多半就是“男女主角有情人終成眷屬”的那一套了。
但在新修版中，段譽(yù)和王語嫣的結(jié)局卻不是如此，最終王語嫣是離開了段譽(yù)，而段譽(yù)本人則選擇出家為僧。
書中只留下這么一段設(shè)定：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興?！?/strong>
（段譽(yù)、一燈劇照）
你還別說，金庸這里提到“據(jù)大理國史籍記載”的字眼，還真不是胡說，因?yàn)槎巫u(yù)的歷史原型段正嚴(yán)（段和譽(yù)）還真就是當(dāng)了四十年皇帝后才出家為僧，這段歷史在《無為寺傳燈錄》中就有記載。
但這里有一個(gè)問題，這是段譽(yù)歷史原型的命運(yùn)，而不是段譽(yù)的命運(yùn)，試問段譽(yù)的歷史原型學(xué)過六脈神劍、北冥神功嗎？他遇上了這些好妹妹嗎？
顯然，段譽(yù)最終出家的決定，是不符合他在《天龍八部》中的人設(shè)的。
要解釋他后來為何出家，就得了解被金庸略過的這數(shù)十年間里發(fā)生了什么。
只有段譽(yù)經(jīng)歷了某種變故，他才有出家的理由，而你若是結(jié)合金庸其他作品中的細(xì)節(jié)設(shè)定，或許就能找到答案。
二、愛人被搶，神功被奪
前文提到段譽(yù)出家的結(jié)局時(shí)，明確提到段譽(yù)之子名為“段正興”，這個(gè)角色也是有歷史原型的，而他后來的兒子，就是段智興，也就是“雙雕”中的“南帝”。
這樣一來，《天龍八部》與“射雕三部曲”的故事就串聯(lián)在一起了。
但這又引出了新的問題，既然段譽(yù)這一脈一直在傳承，可為何后來的“南帝”段智興卻不會爺爺?shù)谋壁ど窆?、凌波微步以及六脈神劍？而只學(xué)了一招一陽指？
（段譽(yù)、王語嫣劇照）
似乎段譽(yù)的武功是斷了傳承，那便只有一種解釋，段譽(yù)可能是被人廢了一身神功，而這個(gè)人，就是他親自埋下的隱患。
不賣關(guān)子，筆者所指這人正是那與他有仇的慕容復(fù)。
說來可笑，當(dāng)初慕容復(fù)聯(lián)手段延慶綁架了段正淳一家，還逼死了段正淳和他那幫情人，也就是說，對于段譽(yù)而言，慕容復(fù)是殺害他雙親的仇人，段譽(yù)理應(yīng)要?dú)⑺麍?bào)仇。
可段譽(yù)是怎么做的？
他不僅讓手下將慕容復(fù)接到大理境內(nèi)安頓，還派人定期接濟(jì)他們。
為什么是“他們”？忘了說，新修版中，慕容復(fù)可不是孤家寡人一個(gè)，后來那王語嫣是離開了段譽(yù)，回到了慕容復(fù)身邊，是的，這無腦的女子寧愿陪伴一個(gè)瘋子，也不愿意當(dāng)段譽(yù)的皇妃。
甚至你細(xì)品，慕容復(fù)逼死的何嘗只是段譽(yù)的雙親？他也逼死了王語嫣的雙親?。≈荒苷f王語嫣這女子當(dāng)真是沒有心，比段譽(yù)更加戀愛腦。
無論如何，段譽(yù)是沒忍心看著王語嫣和慕容復(fù)一同受苦，于是便接濟(jì)了他們。
但慕容復(fù)“發(fā)瘋”的設(shè)定本就十分蹊蹺，畢竟此前在少室山受辱，沒能娶到西夏公主，都沒能讓他發(fā)瘋，這時(shí)卻毫無征兆的瘋了，哪里說得通？
只有一種解釋，他是裝瘋，而等待時(shí)機(jī)成熟，他就會對段譽(yù)下手。
（慕容復(fù)劇照）
他就有可能奪走段譽(yù)的一切。
是的，別忘了那北冥神功的設(shè)定，說是：“世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴。然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之。”
也就是說，這門武功極其不穩(wěn)定，它完全有可能讓段譽(yù)在與慕容復(fù)交手的時(shí)候，反被對方吸走一身神功。
如此一來，結(jié)合《笑傲江湖》的設(shè)定來看，慕容復(fù)后來的去向也就不難分析了。
三、日月神教初代教主
《笑傲江湖》中，任我行向令狐沖提起自己那吸星大法的來歷時(shí)，說過這么一段。
說是：“我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”
（任我行劇照）
也就是說，當(dāng)年慕容復(fù)吸走了段譽(yù)的內(nèi)力，想要與日月同壽，繼而創(chuàng)立日月神教，段譽(yù)則因王語嫣的離去，加上自己一身神功被慕容復(fù)吸走，于是心灰意冷落發(fā)為僧。
如此一來，一切的前因后果就說得通了，諸如“段譽(yù)為何出家”“慕容復(fù)最終的去向”“南帝為何沒繼承段譽(yù)的神功”“日月神教的崛起”等問題就都得到了合理的解釋。
熱門跟貼