曾經(jīng)，
北京老照片研究界，
有位大神級(jí)別的人物，
他盤(pán)點(diǎn)了北京所有城門(mén)的老照片，
他寫(xiě)的文章被當(dāng)成索引，
他做出的判斷往往就是結(jié)論。
然而，
他卻不是一位專(zhuān)業(yè)文史研究者，
而是氣象工作者，
他的名字叫楊波，您可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，
但說(shuō)起網(wǎng)名卻響當(dāng)當(dāng)，
他就是陶然野佬！
陶然野佬（楊波），北京人，生長(zhǎng)于北京宣武區(qū)（今西城區(qū)）牛街。1977年畢業(yè)于北京六十六中，1982 年畢業(yè)于南京氣象學(xué)院（今南京信息工程大學(xué)），早年從事天氣預(yù)報(bào)工作，曾援藏工作兩年半。工作之余大量翻閱北京史籍，尤對(duì)北京城沿革情有獨(dú)鐘。
他，歷時(shí)十余年，以“搶救歷史”的執(zhí)念，整理散落全球的老照片、影集、書(shū)籍雜志、明信片，搜集1860年至于20世紀(jì)60年代北京城門(mén)、城墻珍貴影像上千幅，精選450余幅呈現(xiàn)，展現(xiàn)內(nèi)城九門(mén)、外城七門(mén)及皇城城垣的滄桑變遷。
從《京城全圖》《明實(shí)錄》，到《宸垣識(shí)略》《帝京景物略》，他細(xì)心考證，讓民間記憶與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性共存。
他，以影像串聯(lián)正陽(yáng)門(mén)數(shù)度焚毀與重建、西直門(mén)駝隊(duì)舊影、永定門(mén)的拆除與復(fù)建，見(jiàn)證磚瓦間的時(shí)代烙印。
本書(shū)既有1900年走過(guò)西安門(mén)大街的婚禮隊(duì)伍，也有庚子之變后的斷壁殘?jiān)?，還有駝隊(duì)、人力車(chē)夫、街道商鋪……留存城墻與人的共生圖景。
精彩書(shū)摘
歷代封建王朝在規(guī)劃營(yíng)造宮闕時(shí)，都建有宮廷廣場(chǎng)，以顯示皇權(quán)至上的氣派。金代以前的宮廷廣場(chǎng)呈不封閉、半封閉狀態(tài)，建在宮城與皇城之間，并極力突出宮門(mén)的明顯地位，同時(shí)也是商旅云集之地。從宋代起，宮廷廣場(chǎng)就筑有了千步廊。北京之為帝都，建千步廊的歷史約始于金代，且在千步廊北端向東西兩翼略有伸展。到了元代，宮廷廣場(chǎng)從宮城前移至皇城前，從不封閉、半封閉發(fā)展到全封閉。至此，宮廷廣場(chǎng)就完全成為皇家禁地。整個(gè)宮廷廣場(chǎng)處在森嚴(yán)、幽深、神秘的布局之中，成為朝廷禮法所系之地，是封建帝王皇權(quán)至尊思想的集中體現(xiàn)。由于南京宮殿和明中都宮殿北面都有鎮(zhèn)山，于是用挖筒子河的土，在元故宮延春閣的位置堆筑起了萬(wàn)歲山（就是現(xiàn)在的景山），作為宮城鎮(zhèn)山和北京城的中心基點(diǎn)，同時(shí)亦作為壓制蒙元王氣之術(shù)法。
入民國(guó)以后，先是把西苑南海的寶月樓改造成了大門(mén)，將皇城南墻扒開(kāi)，修成八字墻與寶月樓兩端銜接。后來(lái)皇城南墻上還開(kāi)了南長(zhǎng)街、南池子和南河沿豁口。中華民國(guó)成立后，大清門(mén)是不能再繼續(xù)稱(chēng)呼下去了，于是袁世凱決定在辛亥革命一周年之際，將大清門(mén)改名中華門(mén)。換匾也很簡(jiǎn)單，就是將門(mén)匾上的字換掉。原來(lái)大清門(mén)匾是塊橫式石匾，用青金石鑲琢成字，嵌在石板中。大清門(mén)石匾被卸下來(lái)后，覺(jué)得石匾材質(zhì)尚佳，于是想繼續(xù)使用，可接下來(lái)發(fā)現(xiàn)的一幕，讓眾人都蒙了。原來(lái)石匾背后還刻著“大明門(mén)”呢，敢情270年前大清改名時(shí)用的就是明朝原匾啊！再使用原匾已無(wú)可能，就重新制作了一塊木匾，也是橫式的，像京城老字號(hào)門(mén)臉上掛的金漆牌匾，由京兆尹王治馨題寫(xiě)“中華門(mén)”三字，黑底金字，也算氣派。當(dāng)時(shí)改名雖然引起了?；逝傻募ち曳磳?duì)，但得到了隆裕太后的認(rèn)可。
1915～1916年京城中軸線及故宮周邊有過(guò)較大規(guī)模的改造。千步廊東、西廊房全部拆除，只留了皇城紅墻，沿墻兩內(nèi)側(cè)植滿(mǎn)紫白相間的丁香樹(shù)。千步廊兩掖南墻開(kāi)豁口，千步廊兩側(cè)的公安街（戶(hù)部街）和西皮市街北端直抵長(zhǎng)安街；正陽(yáng)門(mén)拆除甕城，城樓兩側(cè)開(kāi)辟雙券洞，道路南端繞過(guò)箭樓會(huì)于正陽(yáng)橋。使進(jìn)出內(nèi)外城的行人車(chē)輛不用再走中央御道穿過(guò)諸道門(mén)，就可從長(zhǎng)安街直達(dá)前門(mén)大街。原千步廊宮廷廣場(chǎng)也更加開(kāi)闊，真正成了步行街和國(guó)民廣場(chǎng)。
故宮前朝和原太廟作為國(guó)家博物院的古物陳列所；原社稷壇辟為了中央公園；西苑的北海，以及景山也作為公園對(duì)國(guó)民開(kāi)放。1949年以后，千步廊廣場(chǎng)的格局沒(méi)變，但是獲得了進(jìn)一步的擴(kuò)大。天安門(mén)東西兩側(cè)長(zhǎng)安街上的長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)于1952年拆除（東、西長(zhǎng)安街“三座門(mén)”先于1951年被拆除），僅留下了“長(zhǎng)安”之名。阻礙廣場(chǎng)向東、西擴(kuò)展的千步廊皇城墻拆了，公安街和西皮市街北段消失在了擴(kuò)大的廣場(chǎng)之中。阻礙向南拓展的中華門(mén)于1959年被拆除。再后來(lái)，1976年拆除了公安街和西皮市街南段，毛主席紀(jì)念堂建在了原中華門(mén)和棋盤(pán)街的遺址上，公安街、西皮市街和棋盤(pán)街完全融入了廣場(chǎng)。
——《幽燕雪鴻·長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)及中華門(mén)節(jié)選》
書(shū)名：《幽燕雪鴻——老北京城門(mén)城垣影志》
作者：楊波（陶然野佬）
出版社：北京 : 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書(shū)展現(xiàn)了北京內(nèi)城、外城和皇城自1860 年北京首次有照片資料到20世紀(jì)60 年代的圖片資料，本書(shū)精選了450+幅圖，呈現(xiàn)了這一百年間老北京城門(mén)城垣較清晰的舊影。通過(guò)這些影像的拍攝者和傳播者，使我們?nèi)缃竦靡灶I(lǐng)略關(guān)于這片土地的記憶——老北京的城池建筑和風(fēng)貌。紫禁城榮幸留存至今，暫不在此書(shū)之列。
本書(shū)以歷史影像作為時(shí)間軸線，加以敘述北京城門(mén)、城垣演變和消失的過(guò)程。每座城門(mén)搭配小傳和影像注釋?zhuān)亲髡叻喆罅筷P(guān)于北京的史料、民俗典故，以及考證判定后所擬，力求通過(guò)不同的視角來(lái)還原這座古城不同時(shí)代的舊影，展現(xiàn)北京城的變遷、繁榮、和平和戰(zhàn)亂，帶給讀者充實(shí)而豐富的體驗(yàn)。
每一幅影像都是凝固的歲月切片，或許讀者還能在書(shū)頁(yè)中與那些消逝的城門(mén)、湮滅的市井喧囂發(fā)生共鳴。這不是一本冰冷的圖集，而是一部帶著情感和熱愛(ài)的民間記憶檔案，也是一位普通北京人對(duì)故土最深沉的告白。
圖文 | 摘選自楊波《幽燕雪鴻——老北京城門(mén)城垣影志》
編輯 | 黃加佳
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